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我的法蘭西歲月觀后感
細細品味一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，透過觀影，我們可以發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的我的法蘭西歲月觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我的法蘭西歲月觀后感1
《我的法蘭西歲月》主要記述了20世紀20年代初，16歲的鄧小平在法國歷時5年艱辛而輝煌的勤工儉學、尋求救國之道、走上革命道路的真實故事。影片并沒有下力氣去表現(xiàn)這段歷史的過程，而是緊緊抓住主人公成長經(jīng)歷中最令人難忘的艱辛、磨礪、苦難和樂觀、堅毅、浪漫的幾個支點，塑造了一個真實可信的人物形象。
導演的高明之處是他并沒有去仰視一個領袖和偉人的過去，而是以一個常人的眼光去平視一個16歲的少年，看他是如何在坎坷中走過他的青春，看他的青春步伐是如何從蹣跚踉蹌走向堅定沉穩(wěn)的。由于導演獨到的眼光，他沒有過多地選取鄧希賢參加革命活動的情節(jié)，而是將筆力傾注到主人公命運的跌宕起伏上。透過人物命運的變化和主人公對命運的抗爭、以至生命的覺醒，凸顯了一個充滿青春活力的人物形象，這個形象深深地打動了觀眾的心。
影片開頭展現(xiàn)給觀眾的是上世紀20年代四川廣安的一條老街，那里嘈雜、骯臟、破敗，完全是舊中國的一個縮影。而長江邊拉纖的纖夫那沉重的步履和呻吟，將人世間的苦難表現(xiàn)得淋漓盡致。轉而，一聲汽笛，將巍峨雄偉的大油輪和美麗的馬賽港推到了人們的眼前。這兩組濃墨重彩的鏡頭，比較鮮明，將主人公所處的生存環(huán)境強烈地展現(xiàn)出來，也為他之后的人生道路作好鋪墊。這種比較給觀眾以強烈的震撼，對人物命運和性格的表現(xiàn)起到了有力的`襯托作用。導演很注意透過藝術的手法，表現(xiàn)人物跌宕的命運。鄧希賢在法國只讀了幾個月的書就失學了。在主人公失學之前有兩場氣氛熱烈的戲，一場是篝火晚會，一場是足球賽，這兩場戲充滿了歡樂和完美。而失學后的鄧希賢挨餓受凍、流落街頭，從幸福的頂峰一下子苦難的深淵。兩廂比較，令觀眾更加強烈地感受到主人公所承受的精神重壓和命運的跌宕。正是這種坎坷不平、瞬息多變的命運，表現(xiàn)了主人公不屈不撓的性格特征，也正是這些生動的情節(jié)緊緊抓住了觀眾的心。
為了表現(xiàn)人物的情感，在細節(jié)的運用上，導演也獨具匠心。鄧母送兒子遠行時讓兒子帶走三雙布鞋，并含淚說：穿壞了這三雙鞋，兒子就回來了。劇中有幾次反復表現(xiàn)布鞋的鏡頭：在賽納河的橋上露宿時，主人公拿出布鞋撫摸，表現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)和親人的思念之情;在法國朋友米歇爾去工地看望鄧希賢時，他腳上的布鞋已經(jīng)破得露出了小腳丫，這個細節(jié)生動地表現(xiàn)了主人公生活的苦難和艱辛。人類共通的情感，使得每一次布鞋的出現(xiàn)，都輕輕撥動著觀眾的心扉，也拉近了觀眾和主人公的心靈。
影片不僅僅塑造了鄧希賢這個感人的青春形象，還塑造了周恩來、李富春、蔡暢等一批年輕革命者的生動形象，他們當時都是20歲左右的年輕人，充滿了朝氣，充滿了激情，充滿了活力，他們在苦難中探索，在黑暗中追求，他們在身上表現(xiàn)出了可愛的不成熟，也表現(xiàn)出了激情中的不沉穩(wěn)，同時也再現(xiàn)了他們理想中的浪漫，但這一切恰恰表現(xiàn)了人物的真實性情，而這種真性情將青春襯托得無比美麗。
我的法蘭西歲月觀后感2
一次偶然的機會，有幸看到《我們的法蘭西歲月》這部劇集，在韓劇、穿越劇充斥各類綜藝節(jié)目占據(jù)熒屏的新潮時代，再去追憶那段崢嶸歲月、再去瞻仰那些革命先烈遺留下來的了歷史遺跡，讓人有種無比敬仰的情懷。那是一個無與倫比的年代，那是一段精彩絕倫的歷史記憶。無論時代如何更迭、無論時間怎樣流逝，這段歷史都不會褪色，在遙遠的歷史長河中都是一如既往的光彩奪目。
同樣是風華正茂，同樣是青春年少，我們與那些革命前輩中間卻橫亙著一條永遠無法逾越的鴻溝，美其名曰，他們頂著赴法勤工儉學這樣一個華麗的桂冠，前面即將面臨的艱辛會是怎樣他們都無從知曉，可是依舊義無反顧，信心百倍地踏上了征程，漂洋過海為了祖國的未來、心中的夢想而奮斗，他門帶著我們中華兒女特有的質樸、堅毅來迎接一次次的考驗與艱險，他們憑借自我的智慧與雄辯的口才為在法的華工打贏官司、爭取到利益，讓所有在座的外國人對我們刮目相看；在中國留學生受到不公平待遇時，他們想盡辦法，請愿、游行示威都只是為了向世人爭取我們的平等權利，向世界證明我們不是一個任人宰割、任人欺負的羔羊。昏暗的夜色里，我們依稀可見一個偉岸、健碩的身影，漫步在巴黎的街頭，虔誠地站在埃菲爾鐵塔前立誓要為中國的崛起而奮斗獻身，他就是我們中國人人人敬重的周總理。還有一位就是在法國讀書被誤認為是日本人，激憤的在胸前掛起我是中國人的紙牌證明身份，他就是偉大的革命家蔡和森。而令我們不得不提的另一位革命家，也是日后引領中國走向繁榮昌盛的總設計師鄧小平，在赴法留學生中，他是年齡最小的一個，可是他的執(zhí)著、堅持、努力無人能比，在法國的街頭，他就給自我定下了宏偉的人生目標，他
要學習法國的先進知識、先進文化，他要讓在法國所見的新鮮事物，在未來的中國也會有，并且甚至比其更先進、更勝一籌，并且歷史足以證明，他做到了，他帶領中國人民改革開放，日漸走向富強。在這次赴法勤工儉學運動中，除了鐵骨錚錚的熱血男兒外、當然也不乏俠骨柔情、剛強堅毅的女中豪杰，他們來自中國的五湖四海，但卻因為一個目標相聚在一齊，那就是中國的崛起。他門在異國的熱土上揮灑著自我的青春，有的甚至付出了生命代價，只是為了革命事業(yè)能夠繼續(xù)！
的確，古今中外，沒有哪一次留學運動，像赴法勤工儉學運動一樣，培養(yǎng)了如此眾多的杰出人才，他們?yōu)橹袊伯a黨的.建立、中華民族的發(fā)展強大作出了偉大的貢獻，他們用青春與熱血為中華民族勾勒了完美的宏偉藍圖，他們的名字永垂青史！上個世紀已經(jīng)離我們悄然而去，可是這個世紀上演的精彩劇集卻依舊縈繞我們耳際，時刻都鞭策著我們，新世紀的鐘聲已然敲響，中國的未來將會面臨怎樣的局面，我們都翹首以待。戰(zhàn)爭與血腥已經(jīng)成為歷史，可是新一輪的科技攻堅戰(zhàn)接踵而來，我們甚至沒有一絲喘息的機會，我們僅有手牽手、肩并肩共同抒寫屬于我們的華麗篇章。
我的法蘭西歲月觀后感3
法蘭西，浪漫之都。一切都似一幅油畫般靜謐而又美好，又作為工業(yè)革命的先聲，自由浪漫之思想彌散，無數(shù)人為之向往。對比20世紀初的中國，軍閥混戰(zhàn)，思潮混亂，內憂外患，富可以左右國家權勢，窮則只能變賣兒女，金錢，權勢可以壓倒一切。在這大廈將傾之時，涌現(xiàn)出為救人民于水火之中的愛國拳拳之心，更對法國充滿向往，希望學成凱旋救國。四川廣安，年僅16歲的鄧希賢，因為成績優(yōu)秀，父母也想盡方法全力支持，最終以最小的年齡錄取成為留法學生的一員。鄧希賢一行興奮而又激動，聚在一起，幺叔鄧紹圣說“學成歸國，然后造火車、輪船、大炮，讓家鄉(xiāng)也能有上海的車”，除了鄧希賢外，他們的留學目標十分單純，起先并無周恩來蔡和森等人的馬克思主義和更高的信仰�？墒牵麄冏詈笏赖乃狼菜偷那菜�，這道路并不像目標一樣單純。
他們到了巴黎，高聳入云的埃菲爾鐵塔，流光溢彩的街道，美麗的塞納河，金碧輝煌的宮殿，殊不知這些和其浪漫自由的思想都和苦難的現(xiàn)實成為了生生的對比。時至法國處于經(jīng)濟蕭條時期，本來在中國就難以維系生活的留學生在這里就更加艱苦了。何況中國人頭頂仍然壓著喪權辱國的.條約;留學生們的維持費被華法學社高層中飽私囊;留學生們收到法國人的歧視，做工艱辛，求學無門;外交官員口口聲聲的“弱國無外交”，尸位素餐又勾結外邦;華工的待遇連一批牲口都不如……
國家四分五裂，生靈涂炭;民族一蹶不振，怯懦軟弱;人民群龍無首，水深火熱，怎么辦?
那就親手打碎，然后重建。
也只有這樣一群人，敢于打破，敢于重建。
鄧希賢遇到了陳延年與陳喬年，趙世炎與周恩來……那一個個現(xiàn)在在我們心中無比崇高的名字。鄧希賢與他們一同成為周恩來口中的“盜火者”，他們那時的力量并不夠強大，這微弱的火苗隨時都會被黑暗吞噬，他們并不畏懼，也毫無退卻后縮之意。正如魯迅先生的眼中的死火，必須在凍滅和燒完做出選擇，這樣一群人毫不猶豫斬釘截鐵地選擇燒完，燃燒也許結果和凍滅一樣，可是那充盈的光與熱永不消散或許點燃其他人的心，他們毫不退縮，他們堅決反抗，這個時代和所有時代一樣，所有沉默都是順從，只有敢于高歌反抗才是唯一驅散黑暗的方法。他們激昂江山，指點文字，縱橫捭闔，伶牙俐齒，無一信手拈來，他們辦《赤光》，希望赤光籠罩整個神州大地;他們反抗不平等的借款條約，團結同學，而非青年黨勾結外邦只為自己回國能成為領袖，他們在乎的并非自己而是全中國人民的利益。
這一群人，是為自己信仰而活的人，相比當今被稱為無信仰的時代，他們因為信仰，所以不曾懷疑，不曾退縮，不曾恐慌，不曾畏懼。那批昔日的青年早已在血和光中為我們開辟了一條新的道路。他們壯志凌云志趣相同，一來二去便是最堅硬如鐵的兄弟情;還有蔡和森向警予，李富春蔡暢自由旖旎的愛情，他們一起為黨而奮斗，向著前方勇往直前，這一切都是因為那指引前行的信仰之燈。
我的法蘭西歲月觀后感4
一部能夠給你答案的作品能夠被稱為好的作品，但稱不上是優(yōu)秀的作品。優(yōu)秀的作品可能給不了你任何的答案，但卻教給了你提問的方式。
看完這部劇，最直接的感受是：既羨又恨。羨慕的是，周恩來、鄧小平、陳毅、李維漢、李立三等共和國的先驅在青年時期就那么敢想敢為，以國家之興衰為己任；恨的是，在老一輩革命家打下的江山上成長起來的我們90后一代，卻大多缺少了當年那種憂國憂民，悲天憫人的國家職責感。當然，造成這種缺失的原因是很多的，甚至從某種意義上講，和平穩(wěn)定的社會現(xiàn)狀也可被劃在原因之列畢竟多難更容易興邦。
當然，這些留法學生的國家職責感不僅僅來自于他們所處的社會環(huán)境。從這部電視劇中，我不只看到國家危難的現(xiàn)狀給這些留學生帶來的改變，更看到了他們的自強、抗爭和團結是新中國成立、鞏固的原始動力。在重慶留法預備學校，青年鄧小平與堂叔鄧紹圣一齊參加留法資格考試，并所以結識了日后的同窗李火麟和耿照魂，在一些列戲劇性的經(jīng)歷后，四人均經(jīng)過考試踏上了赴法留學的輪船。與此同時，遠在天津的周恩來也拒絕了富貴嬌妻的誘惑，并且雖因組織學生運動被捕，仍不改出國留學探尋救國之路的志向。沒有對中國未來完美前景的執(zhí)著追求的人，很難想象會有這樣堅定的決定。
看到那里，或許我們不禁要問：今日的我還會為著國家的、民族的前途、去向和命運放棄舒適安逸的生活嗎？回答不是嗎？我們羞于啟齒，誰人都不愿被人指責是溫室里的花朵，烈士血染的國旗下成長起來的軟骨頭�；卮鹗菃�？我們又明顯的感覺到底氣不足，畢竟科學的講，趨利避害是人的本能。然而我們與劇中老一輩革命家同為大學生，造成這種巨大差距的.原因何在？
是市場經(jīng)濟帶來的資本主義腐朽思想的侵蝕？可是西方也有主張民有、民治、民享的林肯，也有開辟總統(tǒng)任期制的華盛頓，可見經(jīng)濟體制不是國家職責感有無的直接原因。是國家意識形態(tài)的缺失？可是我們政治上有以毛澤東思想、鄧小平主義等為主導的共產主義夢想；道德上有構建和諧社會的社會主義夢想，近年來更是興起國學熱，從傳統(tǒng)儒家文化中汲取營養(yǎng)，因而國家意識形態(tài)不僅僅不缺乏，并且很充實。那么是我們自身的問題？可是90后的你我形體特征上與老一輩革命家并無明顯不一樣；即使所處時代不一樣，至少也同為大學生，智力狀況也應當差距不大。那么緣何思想迥異？如果說思想的構成取決于一個人的成長、生活環(huán)境，這個問題就又從主體倒了回去反觀客體，從而陷入循環(huán)。
不是這個問題無解，而是這無解的問題恰是這部電視劇的意義所在。
換言之，這部電視劇帶給我的，除了讓我看到老革命家青年時代的崇高夢想和艱苦奮斗的作風，也讓我捫心責問同為青年大學生的自我與他們的差距所在，以及不斷思考如何去縮
小這種差距乃至超越差距（我們都應有追求至善的夢想）。感受偉大的目的是為了超越偉大，即使不能超越我們能夠追求平齊，就算連平齊都困難，至少要努力縮小與偉大的差距。這不僅僅是《我們的法蘭西歲月》教給我的，更是老革命家的青年經(jīng)歷帶給我的啟示
我的法蘭西歲月觀后感5
觀看這部片子，有機會一睹偉人少年時代的風采。一看便被片中的主人公及一批革命前輩的那種不屈不撓的斗志吸引了，感染了……
這部影片是從1975年鄧小平同志走訪法蘭西時在飛機上的一段回憶展開的，又從他踏上法蘭西迎接友邦高級領導人的大紅地毯結束。望著舷窗外飄浮的白云，鄧小平的思緒飛回幾十年前那個混亂的年代：為了實現(xiàn)少年抱負，他將告別父母雙親、告別熱愛的故土，遠赴法蘭西去留學。慈祥的母親屈指算著他離開的日子，為他準備了三雙新鞋，算計著，等著三雙鞋穿爛了、磨破了，她的“賢娃子”也該回來了。年少的“賢娃子”滿懷對未來的憧憬，滿懷對母親的稚愛，告慰母親，讓她放心。還是父親更加堅強，他豪邁的牽起兒子的手，將他送上碼頭，望著父親依依惜別的淚眼和故鄉(xiāng)的海岸線漸漸在視線中遠去、模糊，“賢娃子”在心底發(fā)誓：會很快回來！卻不料，他這一走，便踏上了如火如荼的別樣的人生之路，再也沒能回到故鄉(xiāng)。他的父母從此失去一個侍奉床邊的孝子，而中國卻從此多了一位掌舵引航的領袖。
在法蘭西留學的歲月里，坎坷的生活經(jīng)歷培養(yǎng)了鄧希賢對無產階級勞苦大眾的同情心、“不為三斗米折腰”的民族氣節(jié)、艱難困苦面對永不低頭的革命意志以及為革命斗爭到底的頑強精神。
在年輕的鄧希賢眼里，無產階級勞苦大眾是不分國界的，他與法國人米歇爾父女成為好朋友。他以自己對生活的自信感染著他們，使已經(jīng)殘疾的.米歇爾得到了精神上的支持，頑強的從病床上掙扎起來，不再沉湎與酒精的麻醉，用殘疾的身軀承擔起生活的嚴峻挑戰(zhàn)。望著拖著一條斷腿奮力拉車的米歇爾，鄧希賢目光中盡是無限的同情和欣慰。
當他與同行的伙伴因為付不起房租而流離失所時，他沒有唉聲嘆氣、沒有怨天尤人，更沒有悲觀失望，年少的他反而成為同伴的精神支柱。他以理抗爭，迫使“教育學會”暫時收留他們。正是這種在艱難困苦面前永不低頭的革命意志，激勵他在異國他鄉(xiāng)、茫茫人海中尋找到革命同志，找到了先進的青年組織。
還是在那缺衣少食、無處居住的困境中，當他與同伴多處求職失敗時，一家餐館老板愿意聘用他與兩位同伴中的一人，但條件是：受聘者必須穿上清朝的服飾，并戴上那條假辮子。這在思想進步的鄧希賢看來，簡直是奇恥大辱。他就是為了反封建才遠走他鄉(xiāng)、出國求學的，又怎么可能為了填飽肚子而重新戴回那條象征著封建王朝的大辮子，更怎么可能站在法蘭西街頭去為老板招攬顧客。他不怕吃苦，不怕受累，但他決不會“為三斗米而折腰”。他和叔叔嚴辭拒絕了餐館老板的無理要求�？善渲辛硪晃煌榍�。屈服于饑餓，屈服于困難，同時，失去了做人的尊嚴，失去了高尚的民族氣節(jié)�？吹竭@時，我在心底里為年少的鄧小平喝彩！這種民族氣節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的古訓，作為一個中國人，怎么能夠忘記？！
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