文化自信心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家收集的文化自信心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化自信心得體會(huì)1
文化復(fù)興，“復(fù)興”何事？
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺(jué)，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
不過(guò)，我們也應(yīng)知道，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質(zhì)元素。朱維錚先生在1980年就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)并不存在一個(gè)“一貫的傳統(tǒng)”。首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常�；祀s；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。即以一個(gè)“善”字來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵固不乏一些超時(shí)空的準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)卻不免流動(dòng)遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個(gè)人在不同場(chǎng)合也取舍各異。因此，面對(duì)“復(fù)興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復(fù)興”的是什么“傳統(tǒng)”？
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開卷，也可受益。
但正如書名所示，《弟子規(guī)》不過(guò)就是一部“小學(xué)生守則”。這即使在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，也是簡(jiǎn)陋之作。更重要的是，其中教授的倫理皆是單向的。作者既立意對(duì)“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關(guān)系時(shí)曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨(dú)盡責(zé)，而以雙方互相負(fù)責(zé)為條件；其中強(qiáng)勢(shì)一方，還應(yīng)盡首要的責(zé)任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權(quán)勢(shì)壓人，“孝”字又從何談起？
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
現(xiàn)在的社會(huì)，是那么幸福，汽車、飛機(jī)、輪船、火車等很多交通工具都可以到達(dá)世界各地。這不能少了我們的復(fù)興之路。
這是個(gè)風(fēng)和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車出去游玩。發(fā)現(xiàn)公交車很多外國(guó)人在聊天，有長(zhǎng)鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來(lái)中國(guó)留學(xué)，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時(shí)候聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)外國(guó)人很壞，目前好像不是那回事��！這到底是為什么呢？問(wèn)號(hào)在我腦海里一晃就是幾年，直到學(xué)了五年級(jí)的品社的《富國(guó)強(qiáng)民之路》，我明白。在1918年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京召開了第十一屆三中全會(huì)，正確的告知，從現(xiàn)在開始，中國(guó)把大門向全世界打開了，天涯海角都會(huì)有中國(guó)人。直到21世紀(jì)，人民的幸福有了很大的保障，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也飛快提高。這是多么令人高興的事�。∽岧埖膫魅烁訄F(tuán)結(jié)一心。
復(fù)興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的生活！復(fù)興之路是多么困難，每一段都有一個(gè)關(guān)卡，只有去面對(duì)，就能輕松過(guò)關(guān)。中國(guó)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，遇到了很多坎坷，終于通過(guò)的.大道，走向幸福的世界。
新世紀(jì)的國(guó)際科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上講是高科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。我們要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)功臣們的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)一心，勵(lì)精圖治，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前！
遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來(lái)今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，為了明天，我們一起努力吧！
文化自信心得體會(huì)2
在時(shí)間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因?yàn)檎湎�，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說(shuō)人生重大的真理是行為作用與反作用的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺(jué)收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,心是一切的本源，心明了、心凈了，凡事都通了。因?yàn)樾闹袚碛袩o(wú)盡寶藏，讓每個(gè)人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽(yáng)光，便會(huì)發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無(wú)畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會(huì)看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負(fù)、傲慢、玩世不恭。很多時(shí)候，我們遇到工作上止步不前、職場(chǎng)或社會(huì)關(guān)系緊張、家庭不幸福、對(duì)小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個(gè)人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，不能勝寸心，安能勝蒼穹。一個(gè)人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過(guò)行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。
每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏，需要通過(guò)建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來(lái)，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的`厚薄決定了一個(gè)人成就與幸福的大小：心靈品質(zhì)建設(shè)的強(qiáng)大，培養(yǎng)出來(lái)的是內(nèi)心堅(jiān)定、奮進(jìn)、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來(lái)的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個(gè)平臺(tái)，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運(yùn)。
文化自信心得體會(huì)3
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)關(guān)閉已久的大門砰然翻開，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人天向上國(guó)美夢(mèng)幻滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的思疑、批評(píng)和否認(rèn)。這類歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們內(nèi)心秘密的茍存。
這類現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。以前有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商鋪購(gòu)物時(shí)，常常要多花費(fèi)，售貨員以為她是外國(guó)人確立有錢。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)能為力的表情，說(shuō)：我很窮，我并無(wú)很多錢。要知道，西方國(guó)家中也有窮人，他們并不是個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)案例或多或少地反應(yīng)了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這類心理讓國(guó)人對(duì)待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總感覺(jué)我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精髓與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是齊備的。中華文化歷史悠長(zhǎng)，歷經(jīng)五千年而持久不息，這表現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)盛生命力。她既有先人的才干和創(chuàng)立，自然也有一些落伍的、封建剩余的東西，但絕不可以通盤否認(rèn)。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其相貌似強(qiáng)盛，卻缺乏了必需的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要果斷不移的做好中華優(yōu)異文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提高須要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后援。經(jīng)濟(jì)的旺盛是文化旺盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐代是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐代經(jīng)濟(jì)文化的全面旺盛，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的親近交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。唐人成為西方人眼中的中國(guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是20xx年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)可感和文化自信力有了明顯提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方翻開了一扇認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口，中國(guó)人感覺(jué)了空前的.民族凝協(xié)力和驕傲感，這是令人驚喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。弘大的民族要有弘大的胸襟和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們沒(méi)法完全消除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)示的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提高是大有希望的!
文化自信心得體會(huì)4
講作為一名文化宣揚(yáng)工作者，必需緊緊掌握歷史方向，看清前行方向，走好腳下道路，開啟新的奮斗征程。
文化宣揚(yáng)工作者必需擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感和很強(qiáng)的業(yè)求實(shí)力。有道是鐵肩擔(dān)道義，好手著文章，前一句說(shuō)的是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任，要做勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的楷模，做講團(tuán)結(jié)、顧全局的楷模，做遵紀(jì)恪守紀(jì)律的楷模。后一句說(shuō)的是能講好中國(guó)夢(mèng)的故事，寫出一手好文章。這雖是一句老話，但在當(dāng)下新時(shí)代來(lái)解說(shuō)它，仍舊意義深遠(yuǎn)。
鐵肩擔(dān)道義。說(shuō)的是文化宣揚(yáng)工作者對(duì)社會(huì)沒(méi)法推辭的責(zé)任。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、敢擔(dān)當(dāng)，這是文化宣揚(yáng)工作者第一必需具備的條件。我們必需認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)則，不踩紅線，固守底線，一直以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。以優(yōu)異成就迎接黨的十九大，最重點(diǎn)的是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，真抓實(shí)干，奮勉有為，凝心聚力，要切記對(duì)社會(huì)穩(wěn)固和社會(huì)發(fā)展不利的事情切不可以為，時(shí)刻以覺(jué)悟的腦筋，推測(cè)社會(huì)輿論和輿情，做出最真切的`報(bào)導(dǎo)。
好手著文章。我的理解就是說(shuō)要用鄉(xiāng)土情懷做好宣揚(yáng)文化報(bào)導(dǎo)。
我感覺(jué)最重點(diǎn)的是用好手中的三支筆。
第一支公正之筆。文化宣揚(yáng)工作者要敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、表現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，保證各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的查驗(yàn)。我應(yīng)當(dāng)仁不讓地以主子翁精神愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)南翔，時(shí)刻切記擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先、克難、為民五種南翔精神及創(chuàng)新、質(zhì)量、才干、人文、華蜜五個(gè)南翔內(nèi)涵，努力保護(hù)來(lái)之不易的優(yōu)異政治生態(tài)，保護(hù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大好場(chǎng)面，創(chuàng)造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。
其次支文化之筆。必需果斷文化自信，把發(fā)言精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處，以實(shí)質(zhì)工作收效貫徹十九大。必需不停創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語(yǔ)表達(dá)，全面增添宣揚(yáng)思想文化工作的流傳力、影響力和浸透力，講出南翔文化的根和魂，用文化頌揚(yáng)家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的文假名片。
第三支心靈之筆。文化宣揚(yáng)工作者要緊緊掌握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國(guó)故事、流傳南翔好聲音，確實(shí)提高理論宣揚(yáng)的勸服力和影響力，新聞?shì)浾摰乃枷胄院蛻?zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、民眾性優(yōu)勢(shì)，做好網(wǎng)上輿論指引、展開輿論斗爭(zhēng)。同時(shí)要善于覺(jué)察和捕捉能給人以啟示的新思想、善于覺(jué)察和表現(xiàn)最能表現(xiàn)時(shí)代精神、對(duì)人們有較大激勵(lì)和激勵(lì)作用的典型人物，時(shí)刻給市民民眾傳達(dá)正能量。
唱響主旋律。文化宣揚(yáng)工作者你還要緊緊駕御宣揚(yáng)工作主動(dòng)權(quán)，更全面深入地認(rèn)識(shí)中心精神、掌握全局大勢(shì)，確實(shí)增添政治意識(shí)、大局意識(shí)、核愿望識(shí)和看齊意識(shí)，果斷理想信念，果斷正確的政治立場(chǎng)，果斷保護(hù)黨中心，在思想上政治上行動(dòng)上同伙中心保持高度同樣，把黨的十九大宣揚(yáng)好、解讀好。
文化自信心得體會(huì)5
日常工作中，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)。要有真正的擔(dān)當(dāng)和真切的責(zé)任心，就需要我們的文化自信和文化自覺(jué)。結(jié)合工作實(shí)際，積極樹立服務(wù)意識(shí)，為員工辦實(shí)事、做好事。工作貢獻(xiàn)智慧與力量，增強(qiáng)員工對(duì)構(gòu)建幸福文化的'認(rèn)同感和參與感。
我發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下交流的機(jī)會(huì)，也不會(huì)有什么質(zhì)量，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時(shí)間開始。一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。
很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅(jiān)持不懈地努力下去。而王陽(yáng)明告訴我們，只要時(shí)刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉(zhuǎn)變成“我能”，使目標(biāo)一步一個(gè)腳印地成為結(jié)果。
文化自信心得體會(huì)6
有一天，我從《學(xué)前教育網(wǎng)-學(xué)前教育博客》上看到一篇文章，意思是多吃蔬菜對(duì)孩子的健康有很大的好處。如果少吃蔬菜，很容易爛嘴。讀完這篇文章后，我教我的孩子們多吃蔬菜。最后，我補(bǔ)充說(shuō)，如果有人不吃蔬菜，他們的嘴就會(huì)爛。從今天開始，我每天檢查孩子們的嘴，看看誰(shuí)沒(méi)有吃蔬菜。第二天，胡俊彤遲遲不到幼兒園，到9歲，到9歲：00多胡俊彤來(lái)了，爺爺一邊送，一邊說(shuō)：“今天早上吃飯的時(shí)候，看到媽媽不做飯就不吃了。她說(shuō)如果老師說(shuō)她不吃蔬菜，她的嘴會(huì)爛，會(huì)被老師檢查出來(lái)。她一直等媽媽在家做飯，然后才愿意去幼兒園。孩子們最聽(tīng)老師的話，希望老師能對(duì)孩子進(jìn)行這樣的教育。
從那以后，胡俊彤每天都堅(jiān)持吃蔬菜，糾正了偏食的壞習(xí)慣，體質(zhì)也比以前強(qiáng)了很多。其他家長(zhǎng)也反映，孩子以前不愛(ài)吃蔬菜，現(xiàn)在堅(jiān)持每天吃蔬菜。家長(zhǎng)們也高興地說(shuō)：“孩子們最聽(tīng)老師的話，希望老師能多方面教育孩子，讓他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！薄�
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，孩子的飲食習(xí)慣也發(fā)生了很大的`變化。他們的飲食主要是零食和飲料。孩子們很少吃蔬菜，這使得他們的身體虛弱，容易引起感冒、缺鈣等疾病。作為幼兒園教師，他們不僅要做好教育工作，還要做好保育工作，讓我們的幼兒園成為孩子的天堂，讓我們的老師成為家長(zhǎng)最信任的人。
文化自信心得體會(huì)7
20xx年5月6日，中國(guó)教師研修網(wǎng)、教研網(wǎng)組織權(quán)威專家解讀20xx年義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)系列公益講座。我們共同學(xué)習(xí)了北京師范大學(xué)吳欣歆教授關(guān)于《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀。
吳欣歆教授主要從五個(gè)方面講解了新課標(biāo)的變化：一是強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向；二是優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)；三是研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；四是增強(qiáng)了指導(dǎo)性；五是加強(qiáng)了學(xué)段銜接。
其中，三類六項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)群呈現(xiàn)了語(yǔ)文課程內(nèi)容。這六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。我們首先要理清楚學(xué)習(xí)任務(wù)群和課標(biāo)之間的邏輯關(guān)系：課標(biāo)內(nèi)容分兩部分，一是課程目標(biāo)，一是課程內(nèi)容。課程內(nèi)容就是學(xué)習(xí)任務(wù)群，學(xué)習(xí)任務(wù)群就是學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)老師來(lái)說(shuō)就是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)群首先是作為一種清晰化、集中的表達(dá)方式來(lái)明確學(xué)習(xí)內(nèi)容；其次是提出一種新的教學(xué)模式：設(shè)定一個(gè)情境或典型任務(wù)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性。這種教學(xué)模式的設(shè)想和現(xiàn)在通行的教學(xué)模式有很大的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)的不是一課一課文本為綱地講，也不求知識(shí)系統(tǒng)的完備，更不把訓(xùn)練作為純技巧的練習(xí)，這種教學(xué)模式是為了改變這一切，讓教師作為組織者，學(xué)生作為主體，讓學(xué)生在一定的`情境中帶著任務(wù)進(jìn)行伙伴式的學(xué)習(xí)，完成知識(shí)的建構(gòu)。
我們要結(jié)合我們的教學(xué)實(shí)際，做到遵循課標(biāo)精神，用好課標(biāo)和教材，尊重教學(xué)實(shí)際�？傊谛碌恼n程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
文化自信心得體會(huì)8
幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛镜幕顒?dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當(dāng)他們聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的.。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開熟悉的環(huán)境，或者客人來(lái)到家里，或者陌生人來(lái)到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的孩子往往沒(méi)有勇氣在公眾面前說(shuō)話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說(shuō)話”的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿總�(gè)人面前表達(dá)自己的欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來(lái)和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。
第二，開展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，包括一些小事，表?yè)P(yáng)他們，他們會(huì)發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì)表?yè)P(yáng)他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長(zhǎng)。
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