師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)[必備]
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
每個(gè)暑假教育局領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)組織廣大教師進(jìn)行師德學(xué)習(xí)，以前我都覺(jué)得這是一種形式，而今年暑假的師德學(xué)習(xí)，讓我真真切切地感受到師德內(nèi)容的廣泛以及師德的重要性。
王局長(zhǎng)的專題報(bào)告中強(qiáng)調(diào)師德的重要性，師德建設(shè)直接關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的形象，以及自己的幸福。然而在我們的實(shí)際工作中，往往會(huì)忽略其重要性。王局長(zhǎng)就當(dāng)前的教師隊(duì)伍中存在的十個(gè)問(wèn)題作了深入淺出地分析，讓我深受啟發(fā)。下面就談?wù)劚敬螏煹聦W(xué)習(xí)的一些體會(huì)。
師德其實(shí)就是一種“愛(ài)”的體現(xiàn)，首先就是愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生。我們要愛(ài)學(xué)生很容易，如何讓學(xué)生真正感受到你的愛(ài)，那很難。我們學(xué)校的陳老師就做的非常好，把她們班的學(xué)生都當(dāng)成她自己的孩子，公平公正地對(duì)待每一位學(xué)生。非常值得我學(xué)習(xí)。
其次，我們要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，那就是要愛(ài)我們的工作，就是溫總理提出來(lái)的要刻苦學(xué)習(xí)。我們的職業(yè)決定了我們要不斷地學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)那是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)。所以，我要求自己要每天堅(jiān)持看書(shū)和上網(wǎng)，還要堅(jiān)持自己專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
接著，要愛(ài)我們的同事。我們?nèi)リP(guān)愛(ài)別人，別人同樣會(huì)關(guān)愛(ài)我們。在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，我們才會(huì)開(kāi)心工作，才會(huì)提高的工作效率。
最后，要愛(ài)我們的工作，要有創(chuàng)新精神。我們從事的是創(chuàng)造性的工作，教育的.對(duì)象是兒童。我們有創(chuàng)新精神了，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才，我們的國(guó)家需要這樣的人才。
總之，教師的職業(yè)是神圣的，責(zé)任是重大的。我們要任重而道遠(yuǎn)，努力做人民滿意的教師。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
通過(guò)這段時(shí)間的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)本階段學(xué)習(xí)的心得：
教師要具有無(wú)限的愛(ài)生之心
霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："教育的技能全部奧秘就在于熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生。"從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國(guó)教育家曾說(shuō)過(guò)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。"因此，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)"親其師，信其道" 。
對(duì)待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)
微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是"愛(ài)"的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說(shuō)，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛(ài)到教師的關(guān)心，愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。
要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流
俗話說(shuō)：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無(wú)味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說(shuō)，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來(lái)產(chǎn)生美妙的音樂(lè)。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺(jué)地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。
一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹(shù)立"一切為了學(xué)生"開(kāi)放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞"以學(xué)為中心"，才會(huì)千方百計(jì)尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對(duì)學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X(jué)行動(dòng)，并貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對(duì)學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對(duì)某一個(gè)人、某一門課程、某一個(gè)時(shí)期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯(cuò)的支持服務(wù)體系。
老師的信息素質(zhì)
信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進(jìn)行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開(kāi)展教學(xué)。這種教學(xué)必然要打破傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)模式，而構(gòu)建適應(yīng)信息社會(huì)的新型教學(xué)模式。
信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會(huì)，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具（網(wǎng)絡(luò)、電腦）對(duì)信息資源進(jìn)行有效的'收集、組織、運(yùn)用；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要；信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒(méi)有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。
教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。中國(guó)加入wto后，需要更多的高素質(zhì)、復(fù)合型的創(chuàng)新性人才參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，信息社會(huì)呼喚信息人才，如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機(jī)會(huì)的能力，就很難在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說(shuō)，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量、和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來(lái)決定。
一位哲人說(shuō)過(guò)："沒(méi)有一顆善良的靈魂，就沒(méi)有美德可言。"師德是教師的良心。當(dāng)一個(gè)教師不斷充實(shí)、完善自身，使思想達(dá)到一定境界時(shí)，一切都變成了自然的行為，學(xué)生也會(huì)自然地感受到老師。從教師愛(ài)崗敬業(yè)的情感到樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷，等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無(wú)不包含著何以為善的道德策略。培養(yǎng)良好的師德，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二．熱愛(ài)．尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三．為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
四．教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說(shuō)："教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。"教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
對(duì)于我們從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛(ài)崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。下面我想從三個(gè)方面談?wù)剱?ài)崗敬業(yè)在師德師風(fēng)上的重要位作用。
一、責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)奮斗。
我認(rèn)為，教師的責(zé)任有三個(gè)方面：對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)教育工作的責(zé)任感，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。一個(gè)教師如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng)，怎么能夠成為一名合格的教師？從事教育工作的人，一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，因此，強(qiáng)烈的責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。這是我對(duì)師德師風(fēng)的一些體會(huì)。我自己要堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
二、職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。
教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有形成強(qiáng)烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出人生價(jià)值，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此，職業(yè)感是師德師風(fēng)的'前提。
三、教師強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的條件
事業(yè)心來(lái)源于職業(yè)感、責(zé)任感，是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，是把自己所從事的工作上升到偉大事業(yè)的高度來(lái)看待追求，不論遇到什么困難都堅(jiān)信自己的選擇。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)，不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法，盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。我深刻地體會(huì)到，一個(gè)教師要成為好的合格的教師必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，這種事業(yè)心能使人有更高的境界，有更大的智慧，有更大的耐性。
總而言之，強(qiáng)烈的責(zé)任感，職業(yè)感和事業(yè)心是愛(ài)崗敬業(yè)得重要表現(xiàn)，而愛(ài)崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)樗{(lán)天教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛(ài)教育之崗!
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
教師是一種社會(huì)職業(yè)，它可以是一些人所熱愛(ài)的事業(yè)，也可以是謀生的手段。師德體現(xiàn)在方方面面，概括地說(shuō)：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)、教書(shū)育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開(kāi)來(lái)。
首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中；之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)重任。另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從�！彼�，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
現(xiàn)代教育是以人為本。學(xué)生受教育的過(guò)程實(shí)際上是完善人格的過(guò)程，因此，教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師的人格力量主要體現(xiàn)在正確的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義情操和敬業(yè)精神以及學(xué)術(shù)品格與風(fēng)范等方面。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢？當(dāng)然可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。因?yàn)楝F(xiàn)代教育是一種開(kāi)放式教育，教育任務(wù)是在師生廣泛的參與、交流與合作中完成的，因此，教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國(guó)而學(xué)，自己必須為祖國(guó)而教；教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛(ài)自己的專業(yè)，自己必須熱愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)；教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)學(xué)生。
現(xiàn)代教育是“育人”，而非“制器”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考�；谝陨险J(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，一方面要以言教引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。
教書(shū)育人是莊嚴(yán)神圣的事業(yè)，只有形成科學(xué)求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)教風(fēng)，才能以科學(xué)的知識(shí)武裝學(xué)生、以科學(xué)的精神感召學(xué)生、以科學(xué)的方法啟迪學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，要把握好備課、講課、輔導(dǎo)、考試四個(gè)環(huán)節(jié)。備課時(shí)，不僅要深入研究教材，而且要到兄弟院校了解新技術(shù)、新儀器的發(fā)展使用情況，力圖在理論與實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，把知識(shí)與方法傳授給學(xué)生；講課前做好對(duì)教材、教案的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備工作，不論講過(guò)多少遍，講前都要結(jié)合班級(jí)的情況，適當(dāng)調(diào)整，使自己的授課內(nèi)容具有科學(xué)性、針對(duì)性與啟發(fā)性。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
教師是教育過(guò)程中的`主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否正確順利地實(shí)施。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇在本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》《未成年人教育法》《教師行為準(zhǔn)則》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等四項(xiàng)師德建設(shè)方面的內(nèi)容。
通過(guò)學(xué)習(xí)我深深的體會(huì)到教師職業(yè)道德規(guī)范基本內(nèi)容的核心是愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表。愛(ài)崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間互相關(guān)系的道德規(guī)范。人民教師必然熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，這是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提。它要求每個(gè)教育工作者熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害于學(xué)生身心健康的思想。熱愛(ài)學(xué)生是調(diào)整教師和學(xué)生之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。師生關(guān)系是教師在工作中所面臨的主要人際關(guān)系。
如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)教育，那么它只能是一個(gè)好教師；如果一個(gè)教師能夠關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生、尊重學(xué)生、公正地對(duì)待學(xué)生、保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生相結(jié)合，他就是個(gè)好老師。為人師表是教育活動(dòng)對(duì)教師個(gè)人言行提出的一條重要的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師言行對(duì)學(xué)生思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。教師要模范遵守社會(huì)以德，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注意自省、自察、自糾。我們作為教師其身一定要正，這樣才能擔(dān)負(fù)起未成年人心靈成長(zhǎng)的引路人。
總之，師德建設(shè)不僅是國(guó)家對(duì)教師個(gè)體的要求和群體的規(guī)約，也是教師自我成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)需要職業(yè)道德規(guī)范來(lái)引導(dǎo)和規(guī)約，需要制度保障和正義的輿論，需要全社會(huì)的支持和呵護(hù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步；以中小學(xué)教師職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，挑好肩上這副擔(dān)子。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
教師這個(gè)職業(yè)具有一定的特殊性，是一個(gè)人年齡過(guò)度期間的橋梁，是一個(gè)人性格變化期間的一種撫慰，一個(gè)教師除了具有大愛(ài)之心，還需要保持極大的耐性和非凡的駕馭才能，方可勝任。
師德師風(fēng)關(guān)系到一個(gè)教師的基本素質(zhì)和教學(xué)技能，沒(méi)有大愛(ài)之心的教師或者教學(xué)水平低下的人不能稱之為合格教師，所以對(duì)師德的評(píng)價(jià)是對(duì)一個(gè)教師是否合格，或者是教師這個(gè)職業(yè)具有一定的特殊性最基本的評(píng)定，師德，是教師自身修養(yǎng)的一種綜合，熱愛(ài)教育，忠于教育是師德所有重點(diǎn)中的最起碼要求，師德不等于愛(ài)，師德大于仁愛(ài)，仁愛(ài)太過(guò)寬松，而師德之愛(ài)往往苛刻，師德之愛(ài)往往會(huì)針對(duì)學(xué)生的弊端進(jìn)行某種修正，在不影響學(xué)生大的發(fā)展前提下，給予某種人性化的懲戒，此為師德。
師德以育人為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生的生存基本為目的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性化培養(yǎng)的所有行為。師德存于教師心中，存于大愛(ài)之間，視生如子，視生同等是師德表現(xiàn)的一種具體形式，師德不是一種口號(hào)，師德也不是浮于表面的草芥，師德是有力量的，是有某種具體行為的一種綜合。師德之重重于山，師德之深深于海。師德的神圣之處也在于此，具有師德是作為一個(gè)教師的前提，為師者、勤，為師者、累，為師者、苦，就當(dāng)前形勢(shì)而言為師者、難！
筆者認(rèn)為，師德的優(yōu)劣實(shí)際上是教育成敗的最基本要素，一個(gè)教師要具有很大的責(zé)任心，要具有付出的無(wú)私之心。師德的優(yōu)劣決定了學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)，往大了說(shuō)，是一個(gè)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感和對(duì)自己行為約束力的一種警示。
師德的培養(yǎng)與存在是針對(duì)一個(gè)個(gè)教師的個(gè)體，師德具有不普遍性，因?yàn)槊恳粋�(gè)教師對(duì)師德的理解不一樣，師德也可以理解為某一個(gè)針對(duì)不同學(xué)生個(gè)體的某一種應(yīng)對(duì)措施，學(xué)生有勤有懶，教師的師德在針對(duì)性上就會(huì)有所不同，所以師德又可以說(shuō)是教師針對(duì)學(xué)生所有個(gè)體的單個(gè)行為的綜合，師德的建設(shè)是強(qiáng)化教師基礎(chǔ)的最必要條件。
師德建設(shè)固然重要，師風(fēng)的建設(shè)也必不可少，一個(gè)學(xué)校、一個(gè)學(xué)府、乃至于一個(gè)社會(huì)和一個(gè)國(guó)家，師風(fēng)的精彩最終會(huì)影響一個(gè)民族的興衰。師風(fēng)之意，在于師，師者、范也！教師風(fēng)氣決定了一個(gè)教育實(shí)體的興衰。善于投入、敢于投入。無(wú)保留地投入和鞠躬盡瘁都是師風(fēng)建設(shè)中所標(biāo)榜的楷模，師風(fēng)純正，師風(fēng)婉約都可以成為教育成功的途徑，但就筆者認(rèn)為師風(fēng)的建設(shè)不是教育個(gè)體的塑造，而是一種學(xué)術(shù)氣息的造就。對(duì)于教師而言每個(gè)人都是精英，每個(gè)人都身懷絕技，但是師風(fēng)的培養(yǎng)不是單個(gè)人的一腔熱血所能形成的，師風(fēng)的好與壞實(shí)際上是由學(xué)風(fēng)的濃淡體現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有了師風(fēng)，學(xué)風(fēng)就無(wú)從建立，師風(fēng)的醇厚直接影響到學(xué)風(fēng)的淳樸，而淳樸的學(xué)風(fēng)又恰恰是莘莘學(xué)子們?nèi)蘸蟪晒Φ淖罘�(wěn)重的馨石。所以一個(gè)學(xué)校一個(gè)學(xué)府，教師的風(fēng)尚、教師的氣度，會(huì)影響一代人的`抱負(fù)和志向。師者，范也！或者說(shuō)某一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體或者某一個(gè)集團(tuán)，造就一個(gè)好的楷模或者先進(jìn)也是企業(yè)優(yōu)越感一種表現(xiàn)或者對(duì)企業(yè)員工的一個(gè)深層次的教育。
師風(fēng)取決于師德，師風(fēng)是師德的表現(xiàn)形式，師德是基礎(chǔ)，師風(fēng)是凸于師德的“上層建筑”，師風(fēng)與其說(shuō)成是一個(gè)集體化的表象，倒不如說(shuō)成是每個(gè)教師優(yōu)點(diǎn)的集中展示。師風(fēng)具有地域性、客觀性。也具有片面性。所以推崇師風(fēng)也就是推崇什么樣的教育風(fēng)格。
師風(fēng)講究淳樸厚重，彎下腰來(lái)，詮釋學(xué)生，以生為本，以生為榮。師風(fēng)淳樸，師生互勉，此也是教育成功的典范。學(xué)生的義務(wù)是學(xué)習(xí)，老師的義務(wù)是授業(yè)，所以師德關(guān)鍵，師風(fēng)也至關(guān)重要，師德造就師風(fēng)，師風(fēng)反映師德。師德師風(fēng)相輔相成，相得益彰。
沒(méi)有了師風(fēng)，學(xué)風(fēng)就無(wú)從建立，師風(fēng)的醇厚直接影響到學(xué)風(fēng)的淳樸，而淳樸的學(xué)風(fēng)又恰恰是莘莘學(xué)子們?nèi)蘸蟪晒Φ淖罘�(wěn)重的馨石。所以一個(gè)學(xué)校一個(gè)學(xué)府，教師的風(fēng)尚、教師的氣度，會(huì)影響一代人的抱負(fù)和志向。師者，范也！或者說(shuō)某一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體或者某一個(gè)集團(tuán)，造就一個(gè)好的楷模或者先進(jìn)也是企業(yè)優(yōu)越感一種表現(xiàn)或者對(duì)企業(yè)員工的一個(gè)深層次的教育。
師風(fēng)取決于師德，師風(fēng)是師德的表現(xiàn)形式，師德是基礎(chǔ)，師風(fēng)是凸于師德的“上層建筑”，師風(fēng)與其說(shuō)成是一個(gè)集體化的表象，倒不如說(shuō)成是每個(gè)教師優(yōu)點(diǎn)的集中展示。師風(fēng)具有地域性、客觀性。也具有片面性。所以推崇師風(fēng)也就是推崇什么樣的教育風(fēng)格。
師風(fēng)講究淳樸厚重，彎下腰來(lái)，詮釋學(xué)生，以生為本，以生為榮。師風(fēng)淳樸，師生互勉，此也是教育成功的典范。學(xué)生的義務(wù)是學(xué)習(xí)，老師的義務(wù)是授業(yè)，所以師德關(guān)鍵，師風(fēng)也至關(guān)重要，師德造就師風(fēng)，師風(fēng)反映師德。師德師風(fēng)相輔相成，相得益彰。春回大地，綠意回濃，一棵棵幼苗在吐蕊伸枝，我們作為園丁，應(yīng)本著因勢(shì)利導(dǎo)、因才而育的原則，從幼苗的根部開(kāi)始注意起，一直到幼苗的頂端，防蟲(chóng)防蛀，修枝剪叉，用我們的身心投入在園丁這個(gè)神圣的事業(yè)之中。相信；“待到山花爛漫時(shí)，我在叢中笑”！
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
最近，在學(xué)校的組織下我進(jìn)行了一系列師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)"十條禁令"，學(xué)習(xí)《教師法》，學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》。印象尤為深刻的是"十條禁令"，其內(nèi)容如下：
1、嚴(yán)禁發(fā)表和傳播違背國(guó)家法律法規(guī)、教育方針和對(duì)學(xué)生有不良影響的言論。
2、嚴(yán)禁組織、參與校內(nèi)外有償補(bǔ)課、有償辦班、有償托管、有償招生。
3、嚴(yán)禁向?qū)W生亂收費(fèi)、亂發(fā)資料和推銷商品。
4、嚴(yán)禁收受、索要或者變相索要家長(zhǎng)或?qū)W生的.錢物。
5、嚴(yán)禁侮辱、猥褻、歧視、體罰或者變相體罰學(xué)生。
6、嚴(yán)禁隨意調(diào)課、停課、缺課（崗）及無(wú)計(jì)劃、無(wú)教案上課。
7、嚴(yán)禁工作時(shí)間炒股、經(jīng)商、玩游戲、聊天及在課堂上接打電話、收發(fā)信息、接待客人。
8、嚴(yán)禁在招生、考試、考核評(píng)價(jià)、評(píng)先評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)審、教育科研及學(xué)生資助、后勤管理等工作中弄虛作假、營(yíng)私舞弊。
9、嚴(yán)禁組織、參與封建迷信、邪教及"黃賭毒"活動(dòng)。
10、嚴(yán)禁在工作日中午及有教育教學(xué)任務(wù)時(shí)飲酒，不得在校園內(nèi)抽煙。"
"十條禁令"列出了一名人民教師絕對(duì)不能做的十大類事情，有些關(guān)乎政治，有些關(guān)乎教育教學(xué)，有些關(guān)乎工作紀(jì)律，有些關(guān)乎個(gè)人道德。
作為一名教師，"十條禁令"中的每一條內(nèi)容我都舉雙手贊同，特別是其中的第5條"嚴(yán)禁侮辱、猥褻、歧視、體罰或者變相體罰學(xué)生"，這不僅有違師德，也是違法的行為，更重要的是，這是對(duì)學(xué)生人格與尊嚴(yán)的極大冒犯，要不得。老師是人，學(xué)生也是人，大家是平等的，老師有什么資格與權(quán)利去罵學(xué)生、打?qū)W生、侮辱學(xué)生。
只是，如果一個(gè)學(xué)生課堂上不遵守紀(jì)律、搗亂，當(dāng)堂老師究竟該怎么處理呢？第一步做什么？第二步做什么？第三步做什么？如果要求老師及時(shí)制止，是用嘴巴制止，還是用手勢(shì)制止？要是用嘴巴制止，哪些話可以說(shuō)，哪些詞不能用，有哪些用語(yǔ)可以選擇使用？要是用手勢(shì)制止，哪些手勢(shì)既有效又不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得受到了侮辱與冒犯？如果老師制止了，學(xué)生不聽(tīng)，該怎么辦？是交由政教處，還是直接請(qǐng)家長(zhǎng)？交由政教處，政教處必須在幾分鐘之內(nèi)采取措施？請(qǐng)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)要在幾分鐘內(nèi)趕到學(xué)校？如果家長(zhǎng)不來(lái)，又該怎么辦？
要是有這樣一本《教師操作指南》該多好啊！
可惜的是，無(wú)論是"十條禁令"還是《教師法》都沒(méi)有言及，都只是原則性地說(shuō)什么可以做、什么不可以做，至于具體該怎么操作全憑教師個(gè)人的臨場(chǎng)發(fā)揮。
"原則"再好，其落實(shí)也要靠一條一款一步的操作細(xì)則；否則，也只是流于形式。
學(xué)生是體罰的最大受害者，但沒(méi)有一本《教師操作指南》，從某種程度上講，實(shí)施體罰的教師也是受害者。只能采取暴力手段才能管住學(xué)生，這樣的老師很無(wú)助，很無(wú)能，也很可憐。
非常期待這樣的操作指南能夠出世。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
學(xué)習(xí)了鐘局長(zhǎng)的師德師風(fēng)專題講座后我談?wù)勎覍?duì)“構(gòu)建和諧校園”這一點(diǎn)的看法，構(gòu)建和諧校園要從以下三方面入手：第一、構(gòu)建和諧校園必須優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)和教師之間的關(guān)系。學(xué)校里領(lǐng)導(dǎo)和教師之間的關(guān)系是上級(jí)與下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)，管理與被管理的關(guān)系，但是有一定的特殊性，在學(xué)生面前都是教育者，都需要以自己的高尚形象來(lái)做學(xué)生的楷模。要優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要始終確立領(lǐng)導(dǎo)和教師是平等共事，互相尊重這樣一種意識(shí)，而不同于企業(yè)組織那樣一種純粹行政上的關(guān)系，其次要尊重教師業(yè)務(wù)上的專長(zhǎng)，做到人盡其才，充分發(fā)揮骨干教師的業(yè)務(wù)才干，為他們創(chuàng)造表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的`機(jī)會(huì)，并且充分利用教師中的典型來(lái)影響大家，發(fā)揮優(yōu)秀教師的榜樣作用，示范作用。再次相互溝通，增強(qiáng)了解，加強(qiáng)教師的思想政治工作，組織好政治學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的政治方向，執(zhí)行好師德規(guī)范，注意經(jīng)常性地了解教師的想法，聽(tīng)取廣大教師的意見(jiàn)，改進(jìn)工作方法，盡可能解決工作、生活上的實(shí)際困難。最后領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，做表率。學(xué)校的各項(xiàng)工作，開(kāi)展的各種活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)能親自參加，做到吃苦在前，享受在后，以良好的形象來(lái)影響教師、學(xué)生。
第二、構(gòu)建和諧校園必須優(yōu)化教師與教師之間的人際關(guān)系。教育工作中，教師之間雖有一定的分工，但這種分工與其它工作中的分工有區(qū)別，所有分工都統(tǒng)一在育人這個(gè)總目標(biāo)中，在教育、管理學(xué)生的過(guò)程中，特別需要相互配合、協(xié)調(diào)。因此，領(lǐng)導(dǎo)要善于引導(dǎo)，自覺(jué)地調(diào)節(jié)教師之間的人際關(guān)系，做到彼此適應(yīng)、互相幫助、分工不分家。其次要引導(dǎo)教師正確地看待自己，看待別人，尊重他人的勞動(dòng)，不要自命清高，孤芳自賞。要求教師要注意心理角色的互換，對(duì)自己要嚴(yán)格，待人要寬容、諒解，正確地處理好人際矛盾的沖突，防止矛盾激化。要經(jīng)常地開(kāi)展一些教育、教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，在交流中融合教師之間的關(guān)系，把身邊的經(jīng)驗(yàn)利用起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。總之有良好教師群體關(guān)系、教育、教學(xué)的整體功能強(qiáng)，育人的效果就好。第三、構(gòu)建和諧校園必須優(yōu)化教師與學(xué)生之間的關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系在學(xué)校關(guān)系中具有特殊的地位，它是教師對(duì)學(xué)生施加影響的重要手段，是“傳道、授業(yè)、解惑”的重要渠道。教師在與學(xué)生的交往中，要是能注意做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容、平等地對(duì)待學(xué)生，就能建立一種互相信任、和諧共處的良好師生關(guān)系，教師是這種關(guān)系中矛盾的主要方面，良好的師生關(guān)系必須通過(guò)教師自身的努力才能得以實(shí)現(xiàn)，因此要加強(qiáng)師德建設(shè)，以《教師職業(yè)道德規(guī)范》和《教師日常行為規(guī)范》為依據(jù)，抓好師德教育。無(wú)論是學(xué)校的管理者還是教職工，都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)方面的修養(yǎng)，并以自尊、自愛(ài)、自重、自強(qiáng)的品格精神來(lái)激勵(lì)自己，要求自己，培養(yǎng)健康的人格，這是我們搞好人際關(guān)系的關(guān)鍵。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇8
教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，而且要育好人，各方面都要為人師表。幾年的教學(xué)實(shí)踐，使我深深認(rèn)識(shí)到，教師自身的素質(zhì)和修養(yǎng)是及其重要的。在這里我就師德具體談兩點(diǎn)自己的看法和做法。
一、 教師要熱愛(ài)、尊重學(xué)生
教育是愛(ài)的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。作為一名教師，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生傾注愛(ài)心。教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。因此，教師要對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重，要善于發(fā)覺(jué)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，充分鼓勵(lì)他們自尊、自信。如對(duì)待差生，教師應(yīng)該先找出他們差的原因，而不能只看到差生的劣面，忽略了他們身上所存在的閃光點(diǎn)。我們作為一名肩負(fù)著培育下一代重任的人民教師，應(yīng)撒種愛(ài)心，用愛(ài)讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。我們班有位學(xué)生，因家庭因素，父母關(guān)系不和，疏于管教，在學(xué)習(xí)上無(wú)熱情，缺乏自制力，情感教育方面比較缺乏。我就經(jīng)常找他談心，并特別注意發(fā)掘他的閃光點(diǎn)，希望給他帶去溫暖。果然，他在各方面都有所轉(zhuǎn)變。
但是教師的愛(ài)并不是一味地對(duì)學(xué)生寵愛(ài)、溺愛(ài)，教師的愛(ài)應(yīng)體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“名師出高徒”，又說(shuō)“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者的。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。嚴(yán)要在愛(ài)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。如現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛(ài)、溺愛(ài)，在家里是“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，從小就養(yǎng)成了事實(shí)占先的壞習(xí)慣。平時(shí)貪玩成習(xí)，不愛(ài)學(xué)習(xí)，作業(yè)拖欠，而且喜歡惹事生非。為了幫他改掉這些壞習(xí)慣，一方面我經(jīng)常找其談話，讓其及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并與家長(zhǎng)聯(lián)系，做到家校一起抓，堅(jiān)決幫其改掉缺點(diǎn)。另一方面，在教育的同時(shí)，不是一味地批評(píng)，而是以表?yè)P(yáng)為主，堅(jiān)持正面教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)了他的自信心，使他自覺(jué)地努力，從而得到了進(jìn)步。
由此可見(jiàn)，教師只有捧出一顆火熱的心去熱愛(ài)學(xué)生，熟悉他們，了解他們，關(guān)心他們，與他們真心實(shí)意地交朋友，使他們感到師生之間的真誠(chéng)和依賴，教育才會(huì)成功。
二、 教師必須為人師表
教師是人類靈魂的工程師，作為一個(gè)二十一世紀(jì)的'人們教師，負(fù)擔(dān)著提高國(guó)民素質(zhì)，提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。“教育者先受教育”，從平時(shí)的教學(xué)生涯中讓我體會(huì)到了這句話的真諦：我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的，自己必須先做到做好。比如，我在要求學(xué)生看到垃圾要主動(dòng)撿時(shí)，我自己也要做到;在要求學(xué)生文明禮貌時(shí)，自己的言行舉止也不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則時(shí)，自己要自覺(jué)遵守教師守則;要求學(xué)生在班內(nèi)講普通話時(shí)，自己應(yīng)帶頭說(shuō)，等等。否則，只要求學(xué)生，而自己不身體力行，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為老師言行不一，不可信賴，從而起不到教育的效果。
總之，良好的師德，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力，它是教師從事教育勞動(dòng)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。因此，我將在以后的教學(xué)生涯中腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作，把身心系在教育事業(yè)上，不斷開(kāi)拓、進(jìn)取，把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，為教書(shū)育人作出更大的貢獻(xiàn)。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇9
作為一名基層教師，我認(rèn)真的參加了本次學(xué)習(xí)和活動(dòng)，通過(guò)系列學(xué)習(xí)，我對(duì)教師師德師風(fēng)在工作中的重要性有了一些新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己今后工作中應(yīng)該強(qiáng)化的一些方面也有了粗淺設(shè)想。
一、應(yīng)進(jìn)一步重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。一名稱職的教師要以對(duì)歷史。對(duì)社會(huì)。對(duì)家長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的.工作。
二、行風(fēng)成敗。師德樹(shù)否，建立在教師良好的業(yè)務(wù)素養(yǎng)之上。教師春風(fēng)化雨。言傳身教的技藝�！按猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展。人格形成。職業(yè)選擇和人生道路的拓展。對(duì)我而言，不喜交流。不善溝通是我的短板，這也是業(yè)務(wù)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。我將在工作中，強(qiáng)化專項(xiàng)技能。因?yàn)榻逃粌H是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程，師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。
三、在整個(gè)社會(huì)都希望學(xué)校能契合時(shí)代要求，真正意義的與時(shí)俱進(jìn)。這是對(duì)我們學(xué)校的重大而長(zhǎng)期的挑戰(zhàn)。教學(xué)硬件設(shè)施。教師業(yè)務(wù)能力。學(xué)校辦學(xué)理念等方面都與社會(huì)期待有一定的距離。我作為其中一個(gè)分子，必須辦好螺絲釘?shù)慕巧瑥募?xì)處做起，全方位打造自己的師德形象；從實(shí)處堅(jiān)持，通過(guò)閱讀拓展教學(xué)視界。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇10
從事幼兒教育工作以來(lái)，經(jīng)歷了數(shù)不清的瑣碎事情，也正是這些瑣碎的事，鍛煉了自己各方面的能力，培養(yǎng)自己成為細(xì)心，注重細(xì)節(jié)的人。但是瑣碎的平凡，卻是一種神圣的使命，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是孩子，每一個(gè)瑣碎可以說(shuō)聯(lián)系到孩子的健康、安全、成長(zhǎng)和快樂(lè)!這半年多來(lái)，我面對(duì)著孩子，懵懂、迷茫、不知所措、驚慌、焦慮也有喜愛(ài)和成就感帶來(lái)的快樂(lè)�？偟膩�(lái)說(shuō)，自己是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，但是沒(méi)有更好的方法和專業(yè)理論來(lái)指導(dǎo)自己工作。愛(ài)孩子是母雞都能夠做到的事，所以真正做到愛(ài)孩子，要不斷學(xué)習(xí)師德師風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的專業(yè)理論知識(shí)，才能真正使孩子一生受益。
在這里面對(duì)新的挑戰(zhàn)，一切從零開(kāi)始，難免感到吃力。但是幼兒園的文化豐富多彩，這不，我們幼兒園近期開(kāi)展了師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我不但更愛(ài)孩子，而且更懂得如何去愛(ài)。原來(lái)，教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、態(tài)度和科學(xué)的'教育方法是體現(xiàn)真正的師德師風(fēng)的精神風(fēng)貌。
教師的語(yǔ)言對(duì)孩子的影響非常大，很多孩子在幼兒期非常喜歡模仿，如果老師的語(yǔ)言不文明，孩子也會(huì)跟風(fēng)，有些孩子也會(huì)把不文明的語(yǔ)言帶回家，勢(shì)必讓家長(zhǎng)覺(jué)得我們老師沒(méi)修養(yǎng)，從而對(duì)我們教師的印象大打折扣;教師批評(píng)孩子的語(yǔ)氣和方式也很重要，如果過(guò)重，可能會(huì)決定孩子一生的命運(yùn)和快樂(lè)，因?yàn)楹⒆尤绻邮懿划?dāng)?shù)呐u(píng)，會(huì)形成自卑感，沒(méi)有自信心，想想后果多么嚴(yán)重。
教師的文明動(dòng)作行為也是影響孩子的行為因素，孩子與老師朝夕相處，行為的養(yǎng)成是環(huán)境決定的。教師應(yīng)當(dāng)以得體的語(yǔ)言和動(dòng)作行為來(lái)指導(dǎo)幼兒的一日生活。久而久之，孩子也會(huì)形成文明的行為規(guī)范。讓孩子得到周圍人的尊重和喜愛(ài)，從而增強(qiáng)孩子的自信心。如果每個(gè)孩子都能夠做到這一點(diǎn)，那么教師的這一舉動(dòng)可以說(shuō)為社會(huì)創(chuàng)造了和諧。
態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要愛(ài)崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，做到細(xì)心、耐心、用心愛(ài)孩子，要有極強(qiáng)的責(zé)任心，才能體現(xiàn)工作的價(jià)值。
當(dāng)然盲目地愛(ài)孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，能讓孩子科學(xué)健康地成長(zhǎng)，我們教師應(yīng)該多學(xué)習(xí)教育理論，提高自己的專業(yè)技能，掌握科學(xué)的教育方法，才能做到有的放矢。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇11
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，教師的師德師風(fēng)要在對(duì)古代師德繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展，賦予新的內(nèi)涵。
教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高低，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。要做一個(gè)合格的新時(shí)代的大學(xué)教師，就要加強(qiáng)自身師德水平的培養(yǎng)，努力做到以下幾點(diǎn)：
一、工作重點(diǎn)方面
在工作重點(diǎn)上，要努力轉(zhuǎn)到中高職教育協(xié)調(diào)發(fā)展上來(lái)。今后，我們的高職生源中，從對(duì)口高職升上來(lái)的學(xué)生和3+2的學(xué)生越來(lái)越多，他們的基礎(chǔ)與應(yīng)屆高中生有很大的差異，并且個(gè)體素質(zhì)也相差較大，因此如何良好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)課程中高職無(wú)縫對(duì)接，將是我們重點(diǎn)要研究的內(nèi)容。我們要認(rèn)真分析中職、高職“礦井通風(fēng)與安全”專業(yè)的課程體系和課程標(biāo)準(zhǔn)，并且要采用新型的教學(xué)方法，在教學(xué)中要因材施教，既不能讓中職升上來(lái)的學(xué)生感到困難重重，也不能讓?xiě)?yīng)屆高中升上來(lái)的學(xué)生感到過(guò)于簡(jiǎn)單乏味、沒(méi)有挑戰(zhàn)性。
二、在教學(xué)態(tài)度方面
1．愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教
育事業(yè)獻(xiàn)身。
2．熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心
熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀�，我敬你一丈�！彼�，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋�(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
4．以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教學(xué)生怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工
作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的.美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
5．終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
最后，我們要在加強(qiáng)自身師德建設(shè)的基礎(chǔ)上，投入到新的課程改革的實(shí)踐中去。我們知道，新的課程改革只有在實(shí)踐中才能逐步成熟完善。我院正處于課程改革的初級(jí)階段，這是因?yàn)槲以航ㄐr(shí)間短、課程體系還不十分完善、還沒(méi)有完全適合我院自身本土化的課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。所以，作為一個(gè)教育工作者，要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和求實(shí)的態(tài)度，本著對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任的精神，在課改實(shí)踐中探尋教育規(guī)律，兼收并蓄，切實(shí)把有值得推廣價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)展示出來(lái)。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇12
師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)，與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。中國(guó)的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模、數(shù)量得到了迅速發(fā)展，成為高等教育大眾化的重要載體。截至XX年12月，我國(guó)共有292所獨(dú)立學(xué)院，本科在校生約276萬(wàn)，占全國(guó)高等教育本科在校生總數(shù)的18.47%。與普通高校相比，獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)類型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng)，教師思想波動(dòng)大，流動(dòng)性強(qiáng)，這給教師隊(duì)伍建設(shè)帶來(lái)了較大困難。在此背景下，建設(shè)一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的教師隊(duì)伍，對(duì)于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展和規(guī)范設(shè)置，具有重要意義。而柔性引導(dǎo)機(jī)制則能夠充分激發(fā)教師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)教師師德建設(shè)的創(chuàng)新之舉。
建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)
柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式，是以榜樣示范、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵(lì)。柔性激勵(lì)作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略，是知識(shí)型員工的驅(qū)動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力，從而把組織意愿變?yōu)閭�(gè)人自覺(jué)行動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，柔性引導(dǎo)主要滿足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的'高層次需求，具有有效的激勵(lì)作用。教師作為知識(shí)型員工，可通過(guò)目標(biāo)激勵(lì)、典型激勵(lì)、行為激勵(lì)、情感激勵(lì)、授權(quán)激勵(lì)、寬容激勵(lì)、贊賞激勵(lì)等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo)，加強(qiáng)教師師德建設(shè)。
建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會(huì)人的需要。社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過(guò)程�；谏鐣�(huì)交換理論，教師作為社會(huì)的個(gè)體，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價(jià)值”等六個(gè)社會(huì)交換命題系統(tǒng)中。因此，通過(guò)對(duì)教師柔性的激勵(lì)引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個(gè)人行為，提高師德水平。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過(guò)程中會(huì)形成群體規(guī)范，群體規(guī)范會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評(píng)價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng)。通過(guò)梳理教師優(yōu)秀行為，形成教師群體規(guī)范，建立師德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而推動(dòng)教師順從師德標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有助于加強(qiáng)對(duì)教師個(gè)人的行為的管理和師德的提高。
教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑
重記錄反饋、輕量化考核的激勵(lì)機(jī)制。教師師德作為職業(yè)道德的評(píng)價(jià)，很難量化。以絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于教師師德的提升。這是因?yàn)椋^對(duì)量化考核往往會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會(huì)降低人的積極性;而且對(duì)師德的絕對(duì)量化涉及教師的道德尊嚴(yán)，排名靠后者會(huì)讓人誤會(huì)其日常德行，這顯然會(huì)極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設(shè)。教師育人活動(dòng)形式多樣，教師個(gè)體之間存在著時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容等方面的差異性。在此過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)教師之間因彼此育人活動(dòng)的信息不對(duì)稱而產(chǎn)生的矛盾與誤解，以及因此而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動(dòng)積極性的困境。通過(guò)全面有效的記錄，建立教師師德動(dòng)態(tài)管理檔案，從教師課堂育人、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)等方面進(jìn)行記錄，定期定點(diǎn)向所有教師反饋，將最終結(jié)果記錄到教師師德檔案中，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。這種動(dòng)態(tài)的記錄與管理，雖然沒(méi)有對(duì)教師的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)考核，但恰恰是對(duì)其言行的公開(kāi)，是一種有效的“柔性引導(dǎo)”。這對(duì)于平時(shí)不積極主動(dòng)、很少參與學(xué)�；顒�(dòng)及學(xué)生課外育人活動(dòng)的教師，特別是兼職教師，是一個(gè)有效的激勵(lì)。
喜聞樂(lè)見(jiàn)、贊賞包容的評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制。就教師個(gè)體而言，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué)、科研、學(xué)生課外活動(dòng)指導(dǎo)的某一方面。以喜聞樂(lè)見(jiàn)、贊賞包容作為教師評(píng)價(jià)選優(yōu)的原則，建立多種類型的教師師德評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制，能夠讓各種類型的教師，只要在某一方面突出都能評(píng)上優(yōu)秀。例如，可以建立指導(dǎo)學(xué)生科技競(jìng)賽的學(xué)生科技競(jìng)賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”評(píng)選制度;指導(dǎo)班級(jí)工作“優(yōu)秀班主任”評(píng)選制度;在教師工作團(tuán)隊(duì)中組織開(kāi)展評(píng)選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動(dòng);在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評(píng)選活動(dòng);在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“最受學(xué)生喜歡教師”的評(píng)選活動(dòng);還有綜合評(píng)價(jià)的“十佳教師”評(píng)選活動(dòng)等。獨(dú)立學(xué)院教師本身就是類型多樣，通過(guò)多種的評(píng)選機(jī)制與活動(dòng)，可以鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)教師，提高教師工作的積極性，提高師德水平。
貼近師生、潤(rùn)物無(wú)聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德通過(guò)其行為表現(xiàn)，越微小的行為越能感染人。在對(duì)師德柔性引導(dǎo)和激勵(lì)過(guò)程中，可通過(guò)深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型，將典型材料以短信、網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)等形式傳播給全校教師，凝聚形成浸潤(rùn)心靈、觸擊心弦、激蕩?kù)`魂的師德力量，用一個(gè)個(gè)有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高，形成一種基于柔性引導(dǎo)原則的師德激勵(lì)模式。獨(dú)立學(xué)院教師存在大量兼職教師，他們流動(dòng)性大，歸屬感不強(qiáng)。通過(guò)以短信的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡，可以引起他們的共鳴并增強(qiáng)責(zé)任感。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇13
認(rèn)真聽(tīng)了黃教授的講課后我受益多多,同時(shí)我也感觸良多。結(jié)合本人平常與學(xué)生接觸過(guò)程中的一點(diǎn)感想,我想談?wù)勛约旱囊恍┐譁\體會(huì)。
首先要讓“關(guān)愛(ài)”成為開(kāi)啟學(xué)生心靈大門的鑰匙。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每一個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè)與痛苦。”，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。相對(duì)于教育過(guò)程中師生關(guān)系的民主、平等、真誠(chéng)、和諧，教師所有的教育技巧都顯得那么蒼白和脆弱。寬容和愛(ài)，才是開(kāi)啟學(xué)生心靈大門的鑰匙。
其次要讓“自信”成為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。教育在于激勵(lì)、喚醒，喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的熱烈憧憬和期待，教育要將生活于其中的人帶入精神充實(shí)的境界，心懷美好的理想，看到人生的價(jià)值與意義，實(shí)現(xiàn)教育從控制生命轉(zhuǎn)向激揚(yáng)生命的飛躍。生命的狀態(tài)是多種多樣的，但惟有在學(xué)校、在學(xué)生期，才會(huì)這樣爛漫、紛呈而無(wú)畏。面對(duì)生命，特別是每天面對(duì)一個(gè)個(gè)充滿朝氣的、活生生的生命，那是對(duì)教師整個(gè)生命的`激勵(lì)。
第三要注意與其它老師、學(xué)生家長(zhǎng)一起為學(xué)生營(yíng)造全方位的愛(ài)的環(huán)境。追求個(gè)體目標(biāo)，不利于形成各方面協(xié)作，共同做好心理疏導(dǎo)工作。心理疏導(dǎo)的任務(wù)，必須依靠課內(nèi)外各種途徑的緊密配合，以及學(xué)校、家庭、社會(huì)的協(xié)調(diào)一致才能完成。在社會(huì)上，人們認(rèn)為“育人”是學(xué)校的事，這種認(rèn)識(shí)不利于喚起全社會(huì)的教育意識(shí)，不利于“共同育人”觀念的樹(shù)立，會(huì)導(dǎo)致“5＋2＝0”現(xiàn)象的出現(xiàn)。所以我認(rèn)為班上所有老師要與家長(zhǎng)一起為學(xué)生營(yíng)造全方位的愛(ài)的環(huán)境，要讓學(xué)生在任何時(shí)候都沐浴著愛(ài)。第四要保護(hù)學(xué)生的安全，維護(hù)學(xué)生的權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
教師保護(hù)學(xué)生的安全是教師群體所應(yīng)該遵守的職業(yè)精神，需要廣大教師共同遵守。保護(hù)學(xué)生是教師義不容辭的責(zé)任，能否保護(hù)好學(xué)生應(yīng)該是檢驗(yàn)教師的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)�！胝f(shuō)的話想吐的心聲實(shí)在太多了，總之，“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是我們老師的一項(xiàng)光榮而神圣的責(zé)任，也是我們老師教書(shū)育人的重要一環(huán)。
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