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《史記》閱讀心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的《史記》閱讀心得，歡迎大家分享。
《史記》閱讀心得1
春秋時(shí)期，有個(gè)楚國人，他叫伍子胥，他是一個(gè)身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個(gè)非常有才的才子，還是個(gè)孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然后讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說：“留得青山在不怕沒柴燒，我們先到吳國躲一躲再說吧!伍子胥白天躲著，晚上趕路，眼看要到吳國了，可吳國查的很嚴(yán)，他愁到頭發(fā)都白了，突然，他看到了一個(gè)和他極像的老人，伍子胥高興極了，后來，伍子胥蒙混過關(guān)，假的伍子胥被抓了起來。到了吳國后在大街上要飯，公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說，想讓吳王幫他攻打楚國，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來他的陰謀，他想，那就等公子光成王之后在攻打楚國吧�，F(xiàn)在的伍子胥一心只想著復(fù)仇，后來吳國去攻打了楚國，吳國贏得了勝利，但是后來秦國幫助楚國把吳國打敗了。
這篇故事告訴了我這樣三個(gè)簡單的道理：留得青山在不怕沒柴燒，不能只為眼前的事著想，而要立足長遠(yuǎn)。
為了達(dá)到目的不擇手段，這不是一個(gè)好的行為。
做任何事情都要講究適可而止，對(duì)不對(duì)呢?
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國古代第一部紀(jì)傳體通史�！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。
通過這本厚厚的'書我結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項(xiàng)羽、聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計(jì)的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負(fù)重，后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì)稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來。
《史記故事》是一本好書。它讓我們從小就了解中國悠久的歷史。這本書也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想!
《史記》閱讀心得2
讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫“紀(jì)傳體”，而有別于“編年體”（如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》）和“紀(jì)事本末體”（如《國語》、《國策》和后人編的各種紀(jì)事本末）。但更準(zhǔn)確地說，它卻是以“世系為經(jīng)”，“編年”、“紀(jì)事”為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是“人”，框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講“空間”（國別、地域、郡望）和“時(shí)間”（朝代史、國別史和家族史），以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，“本紀(jì)”是講“本”，即族譜的“根”或“主干”；“世家”是講“世”，即族譜的“分枝”；“列傳”是講“世”底下的`人物，即族譜的“葉”。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有“十表”互見，作全書的時(shí)空框架。其“紀(jì)傳五體”，其中只有“八書”是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有“尋根癖”，古代貴族有“血統(tǒng)論”，春秋戰(zhàn)國“禮壞樂崩”，但“擺譜”的風(fēng)氣更盛（“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就“自報(bào)家門”，說我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。
司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。比如初讀《史記》的人，誰都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者“兼存異說”，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓“角色”按“本色”講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。
《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們“讀其書而想見其為人”，一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》�！短饭孕颉樊�(dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過程，知道他有家學(xué)淵源、名師傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報(bào)任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”，那么《報(bào)任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢？因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。
《史記》閱讀心得3
在世界文壇中，一本本文著的問世，震撼著人們的心，而在中國文壇上，不計(jì)其數(shù)的名著則令人心潮澎湃�！都t樓夢(mèng)》的悠然動(dòng)人；《三國演義》、《水滸傳》的慷慨激昂；《繁星·春水》的名麗詩句；《亮—?jiǎng)Α返目廴诵南摇Ｆ渲凶钭屛矣洃洩q深的一本書是《史記》，雖然沒有太過華麗的語言，但卻記載了戰(zhàn)國、西夏、商朝、周代、春秋時(shí)期的名人大事，收錄了史書、古典小說，可謂包羅萬象啊！
《史記》的故事繁多，由最初的“五帝本紀(jì)”到“太史公自序”，令我大飽眼福。《史記》中有正義之士，有奸惡之徒，驪姬的蛇蝎心腸；靈公的殘忍暴虐；將軍王翦的英勇善戰(zhàn)；越王勾踐的忍辱負(fù)重。《史記》的'每一則故事都富含深刻的寓意，令我對(duì)《史記》更加崇拜，卻還透著一絲傷感：司馬遷被昏庸的漢武帝投入監(jiān)獄，一個(gè)為國效忠的正臣被奸佞害得成了一個(gè)囚犯。司馬遷本欲自己了卻殘生，但想到自己的鴻鴣之志——《史記》尚未完成，把自己個(gè)人的榮辱全部都埋在心底，經(jīng)過13年的嘔心瀝血，終于完成了這部50萬字巨著！
司馬遷崇高的精神震撼著我，為了自己的理想忍下如些恥辱，可見《史記》成為司馬遷生存的支柱，奮斗的能源。生活中的我，有時(shí)也是這樣的：一次在練鋼琴曲時(shí)，我一時(shí)大意擦掉了一個(gè)重要的音符，這首曲子要在比賽時(shí)合奏呀！我怎么能拖累大家呢？我定了定神，打算在鋼琴中一個(gè)一個(gè)地找，由于是雙手搭配，要兩個(gè)音符同時(shí)按下，聲音得和諧，我黑鍵白鍵一個(gè)一個(gè)地試，顧不上手指的酸軟，我堅(jiān)信，我一定能成功，司馬遷就是我的榜樣。終于，一個(gè)低音“re”使這一段曲子和諧悅耳，我一陣激動(dòng)，我把整首曲子和起來彈奏了一遍，與剛開始的大有不同，我興奮地抹去臉上的汗水，長長地舒了一口氣，笑了，我想這種筆也是司馬遷寫完《史記》時(shí)露出的笑吧！我體會(huì)到了！
文學(xué)巨著多如繁星，但是每一本書都有自己的道理。《史記》雖然沒有《三國演義》的精彩絕倫；《西游記》的耐人尋味，但我仍然對(duì)它充滿敬佩，因?yàn)閳?jiān)信是動(dòng)力，希望是能源，而能促進(jìn)這些的是永不放棄的夢(mèng)想！
《史記》閱讀心得4
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字�！氨炯o(jì)”是全書提綱，按年月記述帝王的言行政績�！氨怼庇帽砀駚砗喠惺老怠⑷宋锖褪肥�。“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡�！傲袀鳌笔侵匾宋飩饔洝Ｆ渲械谋炯o(jì)和列傳是主體。
通過《史記》讓我更深刻地了解了中華民族淵源歷史，還學(xué)會(huì)了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道一些歷史事件發(fā)生背景、過程以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來的深刻歷史影響。司馬遷的博學(xué)、不屈不撓的精神值得我們中國人引以自豪，在中華民族復(fù)興的今天古為今用以史為鑒具有現(xiàn)實(shí)的'指導(dǎo)意義。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無韻之離騷，史家之絕唱”
《史記》閱讀心得5
《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”�！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，記載了歷代帝王諸侯和人臣的言行事跡與時(shí)代興亡禮法制度。
《史記》中有很多的故事表達(dá)了對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的`頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，還有對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。如其中的大禹治水這篇故事，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入，日夜為治理水患而奔波，可以看出他心地善良，舍己為人，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。
他帶領(lǐng)著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了大禹的無私奉獻(xiàn)和兢兢業(yè)業(yè)。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠臣的忠誠、善良、正義，痛恨佞臣的不忠不義，陰險(xiǎn)狡詐。還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代]永遠(yuǎn)記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)著奴隸軍推翻了秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲雖然只有劉個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺……閱讀這些故事不僅可以豐富自己的史學(xué)知識(shí)，還能讓以后歷代人民以史為鑒，汲取先賢的智慧，從中感受古人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
《史記》閱讀心得6
《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式�！妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”�！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名�！妒酚洝烽_創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的----，他也會(huì)說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大�！闭J(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長的兒女讀后感，可見，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來國家統(tǒng)一為社會(huì)帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來獻(xiàn)見者，不可勝道�！边@是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品�！妒酚洝氛Z言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語言平易近人，樸素充實(shí)，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格�！妒酚洝返娜宋镎Z言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見到始皇二人的語言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國”這四個(gè)熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽�！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的`鐘聲——精忠報(bào)國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。
現(xiàn)在人們更應(yīng)該去讀《史記》，因?yàn)椤妒酚洝防镉形覀儸F(xiàn)代人所缺少的東西——?dú)夤?jié)。“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來大家都應(yīng)該知道，而在梁啟超制定的《史記》十大名篇中，有五篇與氣節(jié)有關(guān)。“大江東去楚王流芳”——《項(xiàng)羽本紀(jì)》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》，“文武雙雄英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》，“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。至今讀來，還是一字一句都燦爛光華。在那樣的一個(gè)時(shí)代，人們最看重的不是財(cái)富，不是權(quán)術(shù)，而是一個(gè)人的節(jié)氣，也正是這樣的信仰讓無數(shù)炎黃子孫在威逼面前不屈服，在利誘面前不轉(zhuǎn)移，在身體和心靈都受到非人的折磨后，高貴的靈魂任然能夠在小人面前折射出偉大的光芒。他們的肉身雖殞滅，但他們的靈魂成為了巨人。而在現(xiàn)代，物質(zhì)的氣味已經(jīng)掩蓋了千百年來為中國人所信仰的氣節(jié)，一家人能夠因?yàn)橐惶追孔拥臍w屬而大打出手;一個(gè)企業(yè)的員工會(huì)因?yàn)樯毝鳡幇刀?朋友間會(huì)因?yàn)榻疱X而親密無間也會(huì)因?yàn)榻疱X而分道揚(yáng)鑣。無所謂氣節(jié)，無所謂忠義，只有最實(shí)際的利益還有權(quán)利。不得不說，這是現(xiàn)代中國人的悲哀。想來，中國人的信仰缺失已經(jīng)不是一段時(shí)間的問題了，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)如今，我們經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來了，但我們精神上仍然脆弱，可以說，這是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)沒有氣節(jié)的民族無法以強(qiáng)大的姿態(tài)屹立在世界民族之林，一個(gè)沒有氣節(jié)的民族無法得到他人的尊重，一個(gè)沒有氣節(jié)的民族最終會(huì)被自己而打敗。要知道，精神的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。而《史記》，便是現(xiàn)代人最好的精神補(bǔ)品。誠然，我們?cè)谖镔|(zhì)上要比前人優(yōu)越許多，但在精神上，前人的高度是現(xiàn)如今的我們所無法企及的。此外，《史記》詳細(xì)地記載了各個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，飲食，服飾，禮節(jié)，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義，而這也是其他的史書所不能及的。看《史記》看到的不僅僅是史實(shí)，還有各個(gè)時(shí)代的精，氣，神。很神奇，一項(xiàng)覺得古書無味的我竟在《史記》中讀出了另一種味道。千里單騎，雪夜突襲，一個(gè)個(gè)故事匯成了一個(gè)浩蕩滂沱的歷史長河。曾以為古書無味，怎料，一本《史記》，一部史書著作，讓我改變了想法。
而如果以文學(xué)的角度來看《史記》，它也無疑是一部偉大的書。翻開它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個(gè)人物都是有自己的個(gè)性的，他們是豐滿的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。讀《史記》，你會(huì)為義士的大義凜然而動(dòng)容不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先示卒而蕩氣回腸;讀《史記》，你會(huì)隨著故事情節(jié)的緊張而緊張，會(huì)因?yàn)橛哪恼Z言而微笑，會(huì)為故事的主人公的命運(yùn)而擔(dān)憂;讀《史記》，你會(huì)開始理解什么是真正的歷史，開始真正了解中國的歷史，而這也，也就如同了解我們的過去�！妒酚洝穼懙氖菤v史，但它的每一個(gè)字都力透紙背，每個(gè)字都浸透靈魂，每一個(gè)字都?xì)庳為L虹。我相信，中國人是有著強(qiáng)烈宗族觀念的，而《史記》便是一部可以在過去尋找屬于自己的足跡的書。中國人何以有今天?中華民族的祖先們到底經(jīng)歷了什么?中華民族的民族個(gè)性到底是什么?我們真如某些外國人說的那樣沒有信仰沒有民族個(gè)性嗎?我們最原始最本真的模樣到底如何?所有的這些問題都可以在這里找到答案。在今天，在這個(gè)世界多極化的時(shí)代，我們中國人更應(yīng)該相信我們是強(qiáng)大，團(tuán)結(jié)而又古老的民族。中華民族，要亮出自己的色彩，要相信，我們都是黃帝的后人，我們來自一處，我們心向一方。
合上《史記》，我又回到了這個(gè)安靜的世界，但是我的思緒仍然停留在那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代。我仿佛聽見戰(zhàn)鼓敲響的聲音，我仿佛看見冒死直諫的忠臣，我仿佛看見帝王踏上寶座的背影，我仿佛看見戰(zhàn)火紛飛的沙場(chǎng)，我仿佛看見歌舞升平的盛世，我仿佛看見戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士，我仿佛看見雪夜突襲的出其不意，我仿佛看見視死如歸的堅(jiān)韌不屈，我仿佛看見一代又一代中國人在屬于自己的位置上創(chuàng)造著歷史，推動(dòng)著歷史長河的奔流。我的視線漸漸模糊起來，我看不見了，但我能感受到，那奔流的聲音，就像是血脈在涌動(dòng)。那有節(jié)律的聲音，分明告訴我，這是一個(gè)強(qiáng)大的民族，而這個(gè)民族的名字是，中華民族。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情.看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界.看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng).在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》閱讀心得7
放暑假了，不想去補(bǔ)習(xí)班，但是也不能閑著玩吧，于是就買了一本《史記》看看。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑，他寫這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒世，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書八章，凡百三十篇。是我國第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國是具有五千年輝煌文明的古國，中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說過：“讀史使人明智�！彼鼤�(huì)幫助我們了解中國歷史的過程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的`文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來中國人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
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