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瓦爾登湖讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的瓦爾登湖讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
瓦爾登湖讀后感1
若說希爾頓筆下《消失的地平線》寫的是夢想中的世外桃源，梭羅的巜瓦爾登湖》寫的即是現(xiàn)實(shí)中的世外桃源。面對瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處，他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風(fēng)從縫隙灌進(jìn)來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而只有心靈，越發(fā)清澈。
我迷戀《瓦爾登湖》中那些看上去＂無所事事＂的文字，那些恬淡、溫潤的字句散發(fā)著對大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，誘人深思。當(dāng)拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時(shí)間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水�！锻郀柕呛纷屛颐靼祝谶@個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無比快樂的簡樸生活，這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡單卑微，我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因?yàn)闆]有貧富貴賤之分，陽光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會(huì)在春天融化。
世事喧囂，人生寂寞�！锻郀柕呛泛盟埔汇锼�，不染纖塵，與其說是在呈現(xiàn)工業(yè)文明背后的“世外桃源＂，倒不如認(rèn)為梭羅是在講述一種實(shí)現(xiàn)簡單生活的可能。雖然通篇流露著作者個(gè)人的謙卑、節(jié)制與理性，但無論如何，生活的本質(zhì)都應(yīng)該是簡單的。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對《瓦爾登湖》還是堅(jiān)信的：我們的欲望越簡單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進(jìn)一步講，哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”，建造一座通向自然救贖的圓拱橋。
《瓦爾登湖》離世而不棄世，孤獨(dú)卻不悲憤，它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥�！霸谙乱粋�(gè)夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要?jiǎng)虺鼍�，用來播種——如真誠、真理、樸實(shí)、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話。”開荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經(jīng)過省察的生活里，作者面對的是人生最本質(zhì)的問題。正如金錢不能換取健康一樣，優(yōu)裕的物質(zhì)始終替代不了心靈的貧乏。簡單、純凈永遠(yuǎn)是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內(nèi)心的安頓，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠(yuǎn)。在懺悔的'勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡單的澄靜、平和與安詳，卻可以使人生脫俗，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實(shí)踐的精神內(nèi)核里，永遠(yuǎn)閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。
在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被紛繁復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。梭羅對工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認(rèn)為人類只有過簡單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。原始、平淡的自然生活，適宜人們在其中進(jìn)步。
瓦爾登湖讀后感2
世界上所有的遇見并非是偶然。生活愿并沒有如安排那樣的美好。久轉(zhuǎn)奔波的生活，有時(shí)候會(huì)點(diǎn)綴出一點(diǎn)小欣喜。
原先聽聞的偉大，終有一天降臨自己身上的時(shí)候，還沒有做好準(zhǔn)備，向前走，生活就在那里，不遠(yuǎn)不近。早就聽聞《瓦爾登湖》，原意特意跑去新華書店買來此書，是為了送給某個(gè)朋友看的�？蓞s，生活卻偏偏轉(zhuǎn)道而行，不去欣喜，不去感懷。因?yàn)槭澜缟纤械挠鲆姴⒉皇桥既弧?/p>
沒有送出去的書，也不將有遺憾，我第一次泛泛而讀。
再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)。梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。再次閱讀我覺得有必要寫幾句話了。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲。
我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書，因?yàn)樗换逎�，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的'鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。今夜月色依舊來臨。我走在道路中央，沒有人群。月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。我不遺憾，我欣喜遇見這本書，而認(rèn)真的吸取了里面的精神糧食。不去幻想，那些所謂的伊人，不去相信，那些所謂的神奇，真正的生活就在自己身邊。
瓦爾登湖讀后感3
“被人們贊揚(yáng)并認(rèn)為成功的生活，只不過是生活的一種�！�
是的，塵世間所有世間之人都追求著金錢，榮譽(yù)，地位，認(rèn)定獲得它們即為成功。然而，生活這本大書千變?nèi)f化，何曾有固定的形式?平凡而普通的人把生活寫成一本小說；然而，我們也能像梭羅一樣，把生活寫成一首首音韻和諧的小詩，或是一篇篇筆調(diào)優(yōu)美的散文。
社會(huì)制度在發(fā)展，但并不總是帶來好的的影響。曾經(jīng)，人與大地那么親近，曾經(jīng)，人多么自由自在。我們裹著朝陽的光芒出門種作，披著落日的殘霞回家休息。自我是多么完整，生活是多么隨性。但是，文明的進(jìn)步帶來了效率的要求。人們對各方面的要求都比以往都要要更多，且更迫切，而為滿足這些要求，人們必須組建出一臺效率極高的機(jī)器——社會(huì)，每個(gè)人都要是其中一個(gè)小小的零件：醫(yī)生專門負(fù)責(zé)醫(yī)治病人，機(jī)械工專門負(fù)責(zé)組裝各種機(jī)械……這樣一來，人就被零件化了，人硬生生整了一個(gè)個(gè)器官，來組成一個(gè)巨大的人——社會(huì)。文明的效率，由于分工，的確提高了，但人還是原來完整的人嗎?
這，對于梭羅來說是不能接受的，但處于社會(huì)之中，就必須接受“零件化”。所以，便只好悄悄走到一片可以與社會(huì)分離的地方，一個(gè)人,處于別人不依靠我生存，我也不依靠別人生存的狀態(tài)生存。而這片安置著心靈的寧靜，整個(gè)人，自里到外自人格至雙手之獨(dú)立與完整的神圣土地，梭羅選擇了瓦爾登湖。
為了人的獨(dú)立與完整來，只是順道欣賞自然，可《瓦爾登湖》中依花大量筆墨來寫自然之景，筆調(diào)同樣都十分清麗，營造出朦朧而高遠(yuǎn)的'意境，具有很濃的浪漫色彩。為何?只因自然能使人忘卻紅塵中的紛紛擾擾，遇見最最純粹的“我”，認(rèn)識到世界只是折射到自己意志中的表象。雖說意志與表象同為世界的兩面，但畢竟表象是通過意志才到達(dá)我們主體的。如果天天疲于奔命，總是看著人情百態(tài)，只會(huì)忘記自己的神圣，終日浮于表象之上；如果日日辛勞，忙著逐名逐利，便會(huì)失去人性中最高潔的品性，使對自身意志的感知漸漸麻木。
我們其實(shí)可以拿梭羅與陶淵明作個(gè)對比。陶淵明是因看不慣世道黑暗，“不為五斗米折腰”而隱居不仕，他最直接的目的是回歸田園，回歸自然；但我們從他的《桃花源記》仍能看出，他于社會(huì)的理想。梭羅則是為保全自己為一個(gè)完整的人而來到瓦爾登湖，他從未有過隱居江湖之中，寄情山水之間的想法，他也未曾對社會(huì)有過理想。二者首先于社會(huì)的看待姿態(tài)有很大不同，陶淵明為社會(huì)之暗逼迫而出世，但自始至終未忘記人民之疾苦，自始至終未放棄對理想社會(huì)之追求，于社會(huì)情結(jié)頗深；而梭羅似乎更多追求的是自我的意識，自我的完整，偏重于“我”�？隙〞�(huì)有人說，梭羅過于自我，未免會(huì)有自私自利之嫌。這觀點(diǎn)我不妄加以評判，但我還是喜歡梭羅，喜歡他的隨性，喜歡他對人的完整性的追求。
畢竟，若我們只是社會(huì)中一個(gè)個(gè)小小的零件，我們?nèi)绾窝鐾呛谏箍张c那點(diǎn)綴其間的點(diǎn)點(diǎn)繁星，如何為之深遂，沉寂而心癡如醉，如何以之洗盡我們沾染紅塵的靈魂呢?
瓦爾登湖讀后感4
合上《瓦爾登湖》深綠色的封面照片，一股清新的湖水早就匯到心頭，清澈見底，將情緒清洗得如一泓雨暗，一塵不染纖塵。好似徐遲老爺子在《前言》中常會(huì)說：《瓦爾登湖》是一本孤單的書，是一本孤獨(dú)的書。他僅僅一本一個(gè)人的書。如果你的心靜出來的情況下，再去拜讀這篇神的觀念吧！
這部撰寫于十九世紀(jì)中期，那時(shí)候更是資本主義的迅猛發(fā)展階段，在那時(shí)候的情況下，大家追求權(quán)益，費(fèi)盡心思一切的方法來使自身，得到 高些的支配權(quán)和大量的錢財(cái)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)發(fā)展擠壓成型著人們、腐蝕著人的本性。而在這個(gè)大狀況下，畢業(yè)于哈佛大學(xué)的這名智著，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑進(jìn)空置的瓦爾登湖邊的山林中。他標(biāo)新立異，滿懷一顆憧憬當(dāng)然的心，平靜地踏入了這一段心靈的路基工程。而在這個(gè)被變成神的一滴的瓦爾登湖的農(nóng)田上，他從容在室內(nèi)空間里，孤單在觀念中！
我鐘愛我的人生中有空閑的空間。有時(shí)候，在夏天的一個(gè)早晨，我像以往一樣淋浴以后，坐在太陽融融的門口。從紅日東升直至艷陽當(dāng)頭的.正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤獨(dú)與恬靜中，沉思默想。
他靜靜地卸載掉大城市的喧囂，認(rèn)真寫出孤單。每一次看他的書全是一種震撼人心，他思考人生，讓我心如凈化水般澄澈。他要我覺得敬畏之心，原先一個(gè)人的生活這兒是那樣的，他的一生是這般的簡易而又芬芳撲鼻，盡管短暫性而又蘊(yùn)意長遠(yuǎn)。他的內(nèi)心世界絢麗五彩繽紛，并且是精妙絕倫，世界上那樣的智者怕是中有一絲吧。
梭羅短暫的一生中，他嘗試激勵(lì)大家要簡單化生活，將時(shí)間騰出來來深層次生命，品味人生。他根據(jù)自身的生活工作經(jīng)驗(yàn)，告知大家不必被繁紛繁雜的生活所蒙蔽，進(jìn)而失去生活的方位和實(shí)際意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他覺得：倘若大家能過宇宙法則要求的簡樸生活，就不容易有那麼的焦慮情緒來攪亂心里的平靜。說白了明日，即便時(shí)間停止也絕不會(huì)到來。使大家置若罔聞的明亮，針對大家便是黑喑。在我們保持清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽光僅僅顆啟明星。
他倡導(dǎo)儉樸生活，并并不是使我們要粗茶淡飯或者節(jié)衣縮食，只是要想使我們多聽一聽新的節(jié)奏感，這或許便是一個(gè)人的價(jià)值，僅僅孤單，靜謐，沒有一切的矯揉造作。
創(chuàng)作者在瓦爾登湖畔追求完美孤單，事實(shí)上也是在追求完美刻骨銘心，他想在孤獨(dú)的心境中對人生道路開展思索和探尋。孤單催產(chǎn)了他的深刻思想。無須給我愛，無須給我錢，無須幫我聲譽(yù)，幫我真知吧。它是他的內(nèi)心呼吁。
去拜讀這部心靈的教材吧！它會(huì)給你不虛此行。
雖然我們不可以像梭羅那般去感受孤獨(dú)的樹林生活，雖然瓦爾登湖早已始終的消退，但這種都不可以阻攔我們在自身的內(nèi)內(nèi)心有著一泓清亮的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈獲得淘滌，按梭羅常說，到你的心里冒險(xiǎn)去吧！
瓦爾登湖讀后感5
這是一個(gè)好地方，去的次數(shù)越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的.文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì)從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書，因?yàn)樗换逎�，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
瓦爾登湖讀后感6
讀好書，就是說，要讀名至實(shí)歸的理想的書，這是一種高尚的鍛煉，超過當(dāng)今時(shí)尚的任何運(yùn)動(dòng)鍛煉。
恰好，《瓦爾登湖》就是這本充滿詩意般的著作，詮釋了作者退隱山林，卻依舊積極入世的真實(shí)生活。起初對于國外的名著，缺少一定的認(rèn)識，他們的寫作特點(diǎn)與我們的思維背道而馳。
他們有自己獨(dú)特的見解和超高的思維，面對自己的選擇都有明確的態(tài)度，并為此堅(jiān)持而不摒棄。
中國式的隱居生活，最著名的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明了。相對于梭羅而言，陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的，“采菊東籬下，悠然見南山”的躬耕自資的生活。表明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。
梭羅在書中開宗明義地說到過，他之所以入住瓦爾登，是為了探索生活的真諦，思考人與自然的`關(guān)系這個(gè)重大問題上，顯然他的態(tài)度的積極的，入世的。實(shí)際上，梭羅并不是煢煢孑立的生活，他也會(huì)時(shí)常走訪，回到康科德做學(xué)術(shù)演講，同時(shí)也會(huì)有不同的人登門拜訪，前來座談。相比之下，梭羅的隱居生活，似乎是另一種超脫世俗的生活，自然，自由，理想。
書中我最喜歡的是普里人說過的“昨天，今天和明天只用一個(gè)詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向頭上表示今天�！比吮仨殞ふ易晕倚枨�，信哉斯言，順應(yīng)自然的日子是平靜的，但卻是最真實(shí)的。我們沒有多余的時(shí)間去思考我們未知的事，也沒有足夠的精力再去走一遍曾經(jīng)來時(shí)的路，唯有當(dāng)下，才是我們應(yīng)該努力去做的。只有放下過去，坦然面對未來，現(xiàn)在的每一步都是一種經(jīng)歷，都是一種享受。唯獨(dú)那些操碎了心的人，活的悲悲切切。
一杯美酒可以使人陶醉，讀這本書，如欲飲玉液瓊漿，樂此不疲。人只有心靈的凈化，處事淡然，才能感悟人生的快樂。常常無窮無盡地緊張焦慮，就易換上幾近不治的痼疾。
令我驚訝的是，梭羅對我們“不聽老人言，吃虧在眼前”的中國式的經(jīng)典名言，闡述了自己的見解。老人說你不能做的事，你不妨嘗試一下，卻能發(fā)現(xiàn)自己能做。老人有老辦法，新人有新招數(shù)。其實(shí)，老年人未必是年輕人的導(dǎo)師，因?yàn)槔先藗円簧蝎@益不見得比失去的更多。人們幾乎可以質(zhì)疑，即使最聰明的人從生活中又能感悟出多少具有絕對價(jià)值的東西呢？
“說實(shí)話，老年人沒有什么至關(guān)緊要的忠告給年輕人的，他們自己的經(jīng)驗(yàn)如此不夠完美，他們一生中又在遭遇如此慘敗，他們必須承認(rèn)那都是歸咎與自己；也許他們還有一些悖于那種經(jīng)驗(yàn)的信心，可惜他們已經(jīng)不再年輕�！�
在現(xiàn)在看來，必須辯證來看待。但在那個(gè)時(shí)候，梭羅的獨(dú)到的見解，的確標(biāo)新立異。
現(xiàn)在的社會(huì)，充滿著激烈的競爭，想要像梭羅那樣歸隱是無稽之談，但他的積極入世的態(tài)度，處事的技能，都深深影響著當(dāng)代的人。
瓦爾登湖讀后感7
在珍愛自然中善待生活——《瓦爾登湖》讀后感 一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi).梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。 哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動(dòng)物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚！ 靜靜地走進(jìn)《瓦爾登湖》，我跟隨著梭羅漫步林中,聆聽自然的天籟之聲沉思冥想：群山蔥蔥，曲徑幽深，山湖靜寂，紫霧騰騰，我好像到了“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的意境；午夜十分，孤云獨(dú)去，月澄無影，湖畔的樹木也靜靜地佇立，這仿佛是“月出皎兮，楊柳依依”的情景；夜半流螢飛舞，不知名的昆蟲的吟唱，天空中偶爾留下幾聲鳥鳴，在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道，和著幾縷“微風(fēng)吹解帶，山月聽彈琴”的古韻，多美的境地，大自然給人以無限地遐想，
梭羅說：“我驀然覺得能和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠”，可這樣的自然之美早已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)…遙想古人是如何的敬畏自然，崇拜自然甚至神化自然。當(dāng)然，也許是對天地萬物的無所知，但他們生活的簡樸，向大自然索取的很少很少，他們總在順應(yīng)自然，而不想改變自然，因此才給我們留下豐富寶貴的.資源，多樣化的物種，良好的生態(tài)平衡，才有大自然的美景。梭羅在書中說：“湖邊，群山聳立，從這個(gè)山中小湖的湖中心放眼望去，山景如此令人目炫神馳，湖山清奇超凡。森林倒映湖面，湖水不僅使近景猶如仙山瓊閣，而且湖岸蜿蜒曲折，形成一條灑脫明快的輪廓線。湖的邊緣沒有任何造作或遺珠之憾，沒有那種斧鉞伐出的林中空地和湖邊開墾的耕地，大自然在這里編織出一幅揮灑自如的織錦”。
正因?yàn)闆]有過多的開發(fā)，自然的美才會(huì)如此呈現(xiàn)，才會(huì)如此清新、飄逸。如今的世界嘈雜多變,生存的危機(jī)感、緊迫感給人帶來無限的焦慮，帶來的是一張張匆忙而麻木的臉，人心也變得越來越浮躁和忐忑不安。透過繁華而喧囂的城市,看紛紜而熱鬧的人群,我們是否還能靜下心來,留一點(diǎn)時(shí)間去傾聽大自然的吟唱，去觀賞大自然的美景，去領(lǐng)略大自然不息的生命脈動(dòng)，從而得到慰藉和熏陶，讓自己的人生更飄逸和灑脫呢？盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
瓦爾登湖讀后感8
我希望我們的農(nóng)民在砍伐森林時(shí)能感受到那種敬畏，就像古羅馬人在圣林中疏散森林，讓它透光時(shí)感到敬畏一樣，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為森林屬于一些神。
有一千個(gè)人在砍伐邪惡的樹枝，但只有一個(gè)人在砍伐邪惡的根。
我喜歡我生活中的閑暇空間。有時(shí)，在夏天的一個(gè)早晨，我像往常一樣洗澡，坐在陽光明媚的門前，從紅日東升到陽光明媚的中午，坐在松林、山核桃樹和漆樹的森林里，坐在遠(yuǎn)離喧囂的孤獨(dú)和寧靜中，冥想。
所謂的明天，即使時(shí)間結(jié)束了，也永遠(yuǎn)不會(huì)到來。讓我們視而不見的光對我們來說是黑暗的。當(dāng)我們醒來時(shí)，黎明就會(huì)黎明。太陽只是一顆星星。
當(dāng)梭羅寫下這些話時(shí)，我相信他心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對小屋的愛，對山林的愛，對林中小動(dòng)物的愛，以及對大自然萬物的愛。然而，我看到梭羅心中的孤獨(dú)，一種超越浮躁、個(gè)人榮辱和所有物質(zhì)的孤獨(dú)。事實(shí)上，與其說是孤獨(dú)，我更喜歡和安靜.梭羅看穿了安靜中的生死，明白了自己需要什么，然后靜靜地寫下他的想法，靜靜地在瓦爾登湖邊呆了三年.所以每次我看到他的話，我都會(huì)感到震驚，然后靜靜地思考，思考我的生活，我的理想，我的未來.然后一步一步實(shí)現(xiàn)，那時(shí)候我覺得自己活得真誠，沒有矯揉造作。.
其實(shí)什么是安靜？也許我的理解會(huì)和很多人不一樣。我覺得安靜更像是禪，生活禪。.雖然孤獨(dú)但充實(shí)，但生活并不單調(diào)，也不無聊，因?yàn)樵诎察o中總有一種支持的信念，讓我們明白什么是生活，什么是生活.
當(dāng)我很小的時(shí)候，我一直在追求一種感覺，一種能讓自己穩(wěn)定的感覺，所以在一次又一次的思考中，我逐漸明白我是一個(gè)孤獨(dú)的人，總是在午夜安靜的氣氛中表達(dá)我的思想，只有在安靜中我才能找到自己.
一切總是慢慢流動(dòng)，沒有一點(diǎn)聲音，流動(dòng)是我的'童年，帶來我更深入的思考，不知道交易是否公平，但我仍然走到重復(fù)的門口，高考失敗像一塊巨大的石頭，我只能在凌晨四五點(diǎn)睡覺，結(jié)果無情地下降，終于不能下降：班級倒數(shù)第一.老師的勸退命令在我耳邊一次次響起.我似乎無路可退，就像一個(gè)垂死的人在懸崖邊掙扎.記得那天，在絕望中，我靜靜地坐在書桌前，突然喜歡這種安靜的感覺，什么都不想，但什么都可以想.什么是學(xué)習(xí)，什么是生活.終于明白了，從此沒有悲傷，只有安靜，在安靜中，我走到了大學(xué)門口.
上了大學(xué)后，我的第一感覺是我們的生活太浮躁了，太多的人只是在大學(xué)生涯中度過了四年。.有一次做了一個(gè)調(diào)查，問大學(xué)生大學(xué)的目的，有太多的人說不考慮，有太多的人說只是為了混合大學(xué)文憑，經(jīng)歷了這么多我終于明白很多事情不需要強(qiáng)迫，重要的只是一種感覺，如果你認(rèn)為有必要做，如果你做得好，不要后悔。如果你后悔了，你所做的將毫無意義.始終保持一種安靜的感覺，理解你需要什么，努力完成你的任務(wù)，走向自己.
其實(shí)每個(gè)人都有自己的解釋什么是好生活。我的解釋是在安靜中走向自己.
最后，讓我們仔細(xì)聆聽梭羅心中的吶喊：
我引以為容的是，一位客人用黃胡桃葉作為名片，并在上面寫了幾首斯賓塞的詩。我把它當(dāng)作我的壞室銘：
人們來到這里，豐富小屋，不需要額外的款待；
休息是一場盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最舒適。
瓦爾登湖讀后感9
很慚愧，對于這本璀璨的不朽之作，過去我只是從有關(guān)的書刊上看過一些介紹。在老師的推薦下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。
正如徐遲先生在序中所說，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。
“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：
”人們來到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得�！�
“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)森林是屬于一些神靈的�！�
“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星�！�
梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ苤?jǐn)慎地過活，而對生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有生活過�！�7月4日，恰好那一天是美國獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著，他獨(dú)立地生活。
他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會(huì)來的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化，以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。
梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的'甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的柔美吟唱，貝德福或康科德的鐘聲，遙遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈，菲茨堡鐵路上呼嘯而來的汽笛，在不同的時(shí)間來到湖邊流連……
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
瓦爾登湖讀后感10
連續(xù)不斷的雨從灰沉沉的空中壓下。霎時(shí)，世界電閃雷鳴，一片漆黑，心久久不能平靜。索性抓起來幾個(gè)月前隨手丟棄的一本“廢書”，心有旁騖地翻看。然而從第一眼起，便是無法割舍了的。
合上《瓦爾登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夾雜著清新的湖水氣息向四周漫開。各式的墨綠，青綠，寶石藍(lán)，水印般地勾勒出瓦爾登湖的輪廓。同樣，慢慢，慢慢地，書主梭羅內(nèi)心的感情也沉淀在這樣一本書中。與其說湖的美麗，倒不如說她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，卻是返璞歸真的圣地。在那里，親臨自然，身心舒暢;隱居避世，尋得安詳;縱觀天地，思索人生……
正如我在一日暴風(fēng)雨之間，有閑心接受從前反感的一本書，只有當(dāng)一切都暗下來了，靜下來了，才能讀懂落日的美。我們對朝陽司空見慣，以至于當(dāng)一載星輝來臨的時(shí)候，反倒眼生。世間的事情也是一樣，看慣了，自然不覺得驚奇。以至于它是個(gè)錯(cuò)誤，人們也被刺眼的陽光征服，無法分辨是真是假，是對是錯(cuò)，是劫是緣。一時(shí)的淪陷或許會(huì)造成終生遺憾，只因光束過后，一切照舊，不會(huì)也不可能留下任何變化，卻會(huì)深深，深深地扎根在你心，在你的腦海飄浮。記不起從哪兒看來的句子，大抵是這個(gè)意思：蓮花固然好，我卻愿化身為蓮心。雖然清苦，也不耀眼，但若無蓮心則斷然不會(huì)有蓮。如此醒目的字眼，這般警醒的頭腦，當(dāng)真叫人嘆服!
再讀《瓦爾登湖》，距上次和她分別，已有半載。深秋的夜晚，不時(shí)刮來幾陣刺骨的寒風(fēng)，反而清醒頭腦。我開始著重關(guān)注梭羅書中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然貪看的無名候鳥，變化分明的季節(jié)樹林和前人留下的默默痕跡。呵!生活就是這般孩子氣。有些人費(fèi)盡心思，博聞廣記，力求做到對自然無一不曉，卻自始至終都在苦惱難如登天，心有余而力不足!有些無心之人，卻僅僅在春晨荷葉上殘留的幾滴露水，夏末樹上貪玩的幾聲蟬鳴，深秋赤紅明艷的片片楓葉，冬至燒紙祈福的寥寥余煙中，剎那領(lǐng)悟了整個(gè)宇宙。
剛?cè)チ艘惶饲嗪！ｓ@人的海拔和不適的高原反應(yīng)并沒有擋住我們前行的步伐。直到車子猛然一拐，所有人往前傾，才發(fā)覺剛才包圍我們的，還是綿綿不絕的.牧場，現(xiàn)在竟轉(zhuǎn)到了丹霞地貌!我們一行人極力要求在高速公路上毅然下車，撫摸著路旁的石灰?guī)r，正如一群孩子依偎在母親身旁。這究竟是土還是石頭?——土的顏色，石頭的質(zhì)感。常年裸露的土層上也冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的植被。遠(yuǎn)方的丹霞地貌，還有黑不見底的窯洞和神秘莫測的小道，歪歪斜斜名地從山上繞道山下。這就讓我的思緒轉(zhuǎn)到了《瓦爾登湖》里那些不知的史前小道。還據(jù)說是一個(gè)名叫瓦爾登的人來到這里，故得名瓦爾登湖。太多事煩擾我們多時(shí)了，倒不如選擇親近自然，可謂開卷有益。
雨，隨時(shí)會(huì)下，但心中的雨點(diǎn)，卻因我們的思緒而變。今日，記回憶錄一篇，愿時(shí)時(shí)給予指點(diǎn)與啟發(fā)。當(dāng)你送去一陣春風(fēng)，他人亦會(huì)為你送來一夜好夢。也勿要為錯(cuò)誤的決定惋惜太久，正如篇末所述：太陽只不過是一顆啟明星!
瓦爾登湖讀后感11
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。
”當(dāng)你的心靜下來的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的`這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。
使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書吧！它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去。
瓦爾登湖讀后感12
《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。自然的規(guī)律是恒久不變的。梭羅是一個(gè)自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。他鼓勵(lì)人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。
瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者必須程度上擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動(dòng)，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一齊。相反地，自然往往更接近真理。
立在清澈的碧藍(lán)色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意愿，來到那里進(jìn)行他的生活實(shí)驗(yàn)。整整三百頁的紙張，都透露出對“我”這一種生活方式作為固定的習(xí)慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說的那樣——是一個(gè)生活的實(shí)驗(yàn)。并且?guī)ьI(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的發(fā)展之中，獲得無法言喻的啟迪。入殮師影評
限于人生閱歷和學(xué)識的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的資料。然而無論如何，每個(gè)人結(jié)論都會(huì)是相同的，只但是明白的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的情緒都不得不拋棄這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時(shí)空中方可與這高尚的`思想共鳴。一旦沉靜的心讀進(jìn)來了這本書，必獲益匪淺。
我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書中描述的全部是真實(shí)的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來講，作者竭力強(qiáng)調(diào)的心靈和精神上的寧靜和探索，并非簡單的遠(yuǎn)離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不貼合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者以及每個(gè)人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內(nèi)心的海洋中探索。
盡管如此，作者還是可惜地感覺到，城市離真理太遠(yuǎn)了。城市在人們的意識中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨(dú)的思想中去。作者正因貞潔，以至于他都感到自己永遠(yuǎn)不能擁有絕對純潔了;來不及為自己的**哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。
他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時(shí)你感到他在顛倒是非，其實(shí)每次都有一個(gè)思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮能夠是富有，勞動(dòng)能夠是苦役，虛度光陰、野蠻能夠是高尚，聰明能夠是愚蠢，購買能夠不花費(fèi)任何錢財(cái)，最終復(fù)雜也能夠是簡單。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實(shí)質(zhì)。齊組詞
水的簡單賦予了它最豐富的內(nèi)涵。就好像科學(xué)家合成出的物質(zhì)，無論多么復(fù)雜，都不可能超越水的簡單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。
瓦爾登湖讀后感13
這是一個(gè)好地方，去的次數(shù)越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)。梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的`經(jīng)典更是不會(huì)例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì)從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書，因?yàn)樗换逎淖趾臀淖珠g串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
瓦爾登湖讀后感14
沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本來是以神話開頭的，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)是最好的需求。那么，我說，瓦爾登湖就是美的衣衫，夢的衣衫。
梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個(gè)夏季，來播種真誠，真理，樸實(shí)，信心”?想的是，“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?
于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光，描摹著美麗自然，指導(dǎo)著簡單生活，討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的，而世人的混沌卑微的思想確是消融在梭羅的筆跡里�！斗屯咏�(jīng)》里說道，一切知，俱于黎明中醒。
那么瓦爾登湖晶瑩的湖水里反映的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照上我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。
余秋雨教授曾在象x塔里捫心自問，如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾，學(xué)識與游戲總是對立，深邃與青春總是無緣，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興，就將內(nèi)心濁氣滌盡：那個(gè)有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明、最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問世間又有誰能不在心里俯下身子，向那沒有什么可容納的下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈智所傾倒，多少贊嘆，欲說還休。
徐志摩曾說“入世深似一天，離自然就遠(yuǎn)似一天�！庇谑撬皫б痪頃�，走十里路，選一塊清凈地，倦了時(shí)，和身在草綿綿處尋夢去”。可梭羅卻在閑暇之余，不忘著將林間吹入常醒的清風(fēng)帶回世間，他將與山水的心契與領(lǐng)會(huì)，與讀他故事的人以心換心。他用心在講一個(gè)故事，作為永久精神棲息的場所，在他的故事里，我們可以感受到世界的`停留與守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦爾登湖面前，我們坦蕩如赤子。用裸體的靈魂接受著最徹底的洗禮，我想我的臉色一定帶著特殊的紅潤，我的嘴角一定掛著神秘的笑容，是的，我感動(dòng)著，卻不是受惑于寺廟殘余的靈光，而是感動(dòng)于它纖塵不染的低訴，感動(dòng)于它虔誠中神圣的美麗。巴烏斯托夫斯基回憶自己談到的優(yōu)美的詩篇，總恨不得將書頁對著陽光照一照，想察覺里面究竟藏著怎樣的秘密，而我也不止一次地想從這故事里挖掘出那常讀常新的理由，以至我常常懷疑它真實(shí)的存在——這種精神是無法比擬的。
一干人在伐著罪惡的枝椏，只有一個(gè)人在猛砍著罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗，最有表情的景色，它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在這罪惡枝椏的留白間體會(huì)人間有味，容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對自然抱有一顆敏感之心。“我生活在瓦爾登湖，再?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上�！�
瓦爾登湖讀后感15
近日以來，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。
早在一百多年前，梭羅用他樸素的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，積極探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢？
我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關(guān)于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的.同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花；冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房價(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境。歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因?yàn)閻壑钋校怨P下如此傳神：
“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？
這不是我的夢，
用于裝飾一行詩；
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸，
瓢拂而過的風(fēng)；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中。”
梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力；它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園；梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠與無欲。
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