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塘約道路心得體會(huì)
塘約道路心得體會(huì)1
日前，由中宣部《黨建》雜志社和人民出版社共同主了文藝創(chuàng)作只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書(shū)作者王宏甲以一名文藝工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過(guò)一年多在塘約村的深入采訪、寫(xiě)作，記錄下這個(gè)小山村一個(gè)個(gè)撞擊心靈的真實(shí)故事，較為全面地展示了農(nóng)村波瀾壯闊的畫(huà)卷，吹響了脫貧攻堅(jiān)的勝利號(hào)角，凝聚了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神力量，讓人們看到農(nóng)村脫貧的新路徑、中國(guó)農(nóng)村的'新希望。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路心得體會(huì)2
日前，由中宣部《黨建》雜志社和人民出版社共同主辦的“塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)暨《塘約道路》研討會(huì)”在北京全國(guó)人大會(huì)議中心舉行。
連日來(lái)，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)副主任、著名報(bào)告文學(xué)家王宏甲撰寫(xiě)，人民出版社出版的《塘約道路》一書(shū)，在社會(huì)上尤其是文學(xué)藝術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響、掀起了不小的漣漪。該書(shū)緊扣時(shí)代的脈搏，以扶貧攻堅(jiān)為主題，反映了當(dāng)下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關(guān)注和閱讀這本書(shū)，不僅僅是看故事的表象，更要讀懂其給我們帶來(lái)的雙重啟示。
啟示之一：只要同心協(xié)力，就能夠打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。當(dāng)前，各地脫貧攻堅(jiān)激戰(zhàn)正酣。攻城拔寨、脫貧摘帽，往往越是到最后越是艱難。面對(duì)“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對(duì)困難和問(wèn)題無(wú)計(jì)可施、一籌莫展。到底如何才能夠打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的'目標(biāo)?各地都在結(jié)合不同實(shí)際探索路徑、尋找答案。應(yīng)該說(shuō)，塘約村窮則思變，僅僅用了短短兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
啟示之二：只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土，人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐。報(bào)告文學(xué)《塘約道路》一書(shū)在藝術(shù)上取得成功、產(chǎn)生良好的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書(shū)作者王宏甲以一名文藝工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過(guò)一年多在塘約村的深入采訪、寫(xiě)作，記錄下這個(gè)小山村一個(gè)個(gè)撞擊心靈的真實(shí)故事，較為全面地展示了農(nóng)村波瀾壯闊的畫(huà)卷，吹響了脫貧攻堅(jiān)的勝利號(hào)角，凝聚了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神力量，讓人們看到農(nóng)村脫貧的新路徑、中國(guó)農(nóng)村的新希望。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路心得體會(huì)3
《塘約道路》這本書(shū)用報(bào)告文學(xué)的形式，記述了貴州省安順市塘約行政村黨支部書(shū)記左文學(xué)，將一個(gè)遭遇大洪水災(zāi)難、瀕臨絕境的山村的村民組織起來(lái)，成立農(nóng)民合作社的故事。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn);為全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個(gè)成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個(gè)新思路，為農(nóng)村未來(lái)建設(shè)開(kāi)辟了一個(gè)新的路標(biāo)。
百年不遇的洪水席卷了塘約的村莊。瀕臨絕境，塘約的村民們卻選擇了一條組織起來(lái)的道路:以黨支部為領(lǐng)導(dǎo)核心，建立起“村社一體，合股聯(lián)營(yíng)”的新型集體組織。由此，塘約從災(zāi)難中貧困中崛起。災(zāi)后兩年，塘約從一個(gè)村集體經(jīng)濟(jì)空殼村，變成擁有200萬(wàn)資產(chǎn)、吸引90%的村民返鄉(xiāng)安居樂(lè)業(yè)的集體化村莊。放眼中國(guó)，太多的村莊遭遇留守、空巢的.孤寂，隨著生產(chǎn)和生活開(kāi)支的無(wú)情上漲，還有相當(dāng)?shù)拇迕裣萑朐鍪针y脫貧的困境。
作者在書(shū)中貫穿了一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。這也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。過(guò)去我們?cè)诜鲐毠ぷ髦袨榱俗非蠓鲐氋Y金的經(jīng)濟(jì)效益，往往要求農(nóng)民有了項(xiàng)目才可以爭(zhēng)取到扶貧資金，結(jié)果是扶了村里的強(qiáng)者，漠視了村里的貧困者，這就違背了扶貧工作的初衷。而扶持村集體，集體才有能力幫助貧困村民脫困致富。扶貧工作才能落實(shí)到根子上。農(nóng)民有了集體組織依靠，才能制度性地得到政府扶貧工作帶來(lái)的實(shí)惠，扶貧工作也才能有一個(gè)一勞永逸的長(zhǎng)久效果。
塘約道路心得體會(huì)4
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)暨《塘約道路》研討會(huì)。
農(nóng)村如何脫貧?農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用?報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫(xiě)的《塘約道路》(人民出版社出版)，敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場(chǎng)大洪水洗劫了這個(gè)村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)�；倪\(yùn)輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來(lái)正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從不到4000元，提升到20xx年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到170萬(wàn)元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動(dòng)著，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身。《塘約道路》感情真摯、有血有肉，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明說(shuō)，這篇報(bào)告文學(xué)，樹(shù)立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的.、沒(méi)有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡(jiǎn)單地重回集體化。專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國(guó)人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗(yàn)一是對(duì)農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過(guò)去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定;二是對(duì)公與私問(wèn)題的觸及，承包制解決的個(gè)人利益，但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有顧及;三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景;四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
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