《朝花夕拾》心得
我們得到了一些心得體會以后，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編精心整理的《朝花夕拾》心得，歡迎閱讀與收藏。
《朝花夕拾》心得1
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。
前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫出了藤野先生的`高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁。
這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》心得2
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶錄，它記述了作者在童年、少年時(shí)期所見所聞，描述了那個(gè)時(shí)代的社會、風(fēng)俗，以及魯迅先生的成長軌跡。這本書不僅僅是一部簡單的回憶錄，更是一本具有思想性和文化性的作品。讀完《朝花夕拾》，引起了我深刻的思考和體會。
魯迅先生的《朝花夕拾》中透露出的一種精神——探求真理和挖掘人性。這種精神不僅體現(xiàn)在作者對于社會現(xiàn)實(shí)的觀察和對于改變的呼吁中，更體現(xiàn)在對于自己的思考和對于日常事物的關(guān)注上。作者通過自己的經(jīng)歷和觀察，揭示了一些平常我們忽略或認(rèn)為理所當(dāng)然的事物的本質(zhì)和真相。比如，他對于瑰麗的城隍廟的質(zhì)疑，對于耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日的思考，對于孩子們樹立志向的態(tài)度等等，這些觀察和思考都展現(xiàn)出作者深邃的'洞察和追求真理的精神。
《朝花夕拾》還體現(xiàn)了作者對于改變的強(qiáng)烈愿望和信念。作者深知時(shí)局的危機(jī)和社會的巨大壓力，他不滿于舊有的制度和思想，希望通過改變和進(jìn)步來讓社會變得更加美好。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在對于教育的關(guān)注和呼吁上。作者認(rèn)為，只有通過教育才能解決根本問題，而教育則要從改變家庭、社會的觀念和賦權(quán)開始。在我看來，這種改革的呼吁和行動，至今仍然具有啟示意義。
在現(xiàn)今社會，我們也需要魯迅先生所強(qiáng)調(diào)的精神和體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)。面對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，我們需要像魯迅先生一樣，保有尖銳的洞察力，關(guān)注那些我們忽略的問題，去深入挖掘事物的本質(zhì)和真理。而且，我們也需要像魯迅先生一樣，對于社會現(xiàn)狀保持不滿和不安，以此來促進(jìn)社會的改變和進(jìn)步。更重要的是，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的品質(zhì)，并通過教育去為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
在我看來，《朝花夕拾》不僅僅是一本文學(xué)經(jīng)典，更是一本思想經(jīng)典。在如今的社會中，我們看似富足卻也面臨諸多問題。這本書讓我思考到了自己所處的環(huán)境和自己的人生之路，讓我清晰地認(rèn)識到自己在改變中的微不足道的力量。同時(shí)，也讓我后悔沒有更早地讀到這本書。但現(xiàn)在，我明白了讀書、學(xué)習(xí)、思考的重要性，也明白了要秉持魯迅先生的精神，去探索真相，追求進(jìn)步。
總之，《朝花夕拾》賦予了我們許多豐厚的思想財(cái)富。在這個(gè)真實(shí)而又無奈的時(shí)代，我們需要有憂慮，也需要有希望。讀完這本書，對于世界和人生變得更加明晰，對于自己的人生道路也更加有了所期盼，愿我們能夠一如魯迅先生，不斷前行，探究生命的真相。
《朝花夕拾》心得3
不知道為什么魯迅把《舊事重提》改成了《朝花夕拾》，但不得不說，這“夕拾”的“朝花”，已不再是舊事，反倒是新事，喜事，傷心事。
無可否認(rèn)，魯迅的罵功是中國一絕，以致于罵狗、罵貓、罵鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯先生愛罵狗，這“罵畜生不犯法的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快活自在”。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，可以想見其他那些雜文、小說的鋒利。諷刺而有魅力，當(dāng)然，在魯迅筆下，那就是藝術(shù)。琢磨久了也想，夕拾的“朝花”什么味？
酸。什么酸？心酸！你看《父親的病》，作者不正面寫家道衰敗的頹唐，反從父親口中說的噓噓的話，作者左右奔波的疲態(tài)見出，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻留給作者最大的痛苦。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個(gè)自私多言使壞的形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時(shí)行禮的溫馨，也不說看社戲時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈奏的童趣”，天真浪漫，親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了名人正人君子的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國的大染缸而不得解脫，更是苦！革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。是魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會有其筆尖直指的`人群。那句“橫眉冷對千夫指”對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。比如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過回憶錄，大都是風(fēng)華月殘的閑情逸致，這夕拾的“朝花”也別有風(fēng)味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
獨(dú)酌花灑釋胸竹
寒衣不勝暑
朝花夕拾誰歸屬
甜酸咸辣
《朝花夕拾》心得4
《朝花夕拾》是魯迅先生的名著，由十篇小散文構(gòu)成。它大膽并不直白的諷刺手法，以及真誠的緬懷情感，無不透漏這魯迅這個(gè)現(xiàn)代作家的端正品德。 《朝花夕拾》的開篇《狗貓鼠》作于1926年2月21日，是應(yīng)戰(zhàn)之作。末篇《犯愛農(nóng)》作于1926年10月18日。其后，又作《朝花夕拾小引》于1927年5月1日。作《后記》于1927年7月11日�！冻ㄏκ啊啡拈喿x但實(shí)，《朝花夕拾》很難讀懂。沒想到小小的一本書，會讓人頭疼那么久。但讀過后，的確也有了很大的成就感。
讀過《朝花夕拾》后，我最大的感受是：要正派。想要一輩子歡樂，首先學(xué)會做人。然后，要留意生活中的細(xì)節(jié)。日子是繁瑣的，一個(gè)人，一個(gè)舉動，可能就會讓我們感動很久，回味很久。 《朝花夕拾》中，大都是寫愛與回憶，其中給我感受最大的是抵抗舊勢力的散文《狗貓鼠》了。這篇文章是針對"正人君子'的。魯迅譏諷他們散布的"流言'，也表述了對"貓'"盡情熬煎'弱者、時(shí)而"一副媚態(tài)'等特性的憎恨。表現(xiàn)了魯迅對弱小者的憐憫和對暴虐者的憎恨�！栋㈤L與山海經(jīng)》中的長媽媽是給我留下了深刻印象的一個(gè)人物。長媽媽是魯迅的保姆。長，并不是她的姓氏，只是魯迅家人改不了對以前保姆的稱呼。這個(gè)到現(xiàn)在我仍不知她叫什么的人，就是我在讀《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。
若要問為什么。我自己都不知道。長媽媽身上的氣質(zhì)，我想是無人能比的。并不是說抬頭挺胸像天鵝。而是她身上那些繁瑣的法規(guī)，以及對于孩子的`愛。長媽媽是很典型的婦女。頭腦里沒有學(xué)問，法規(guī)卻比誰都多。共性啰哩叭嗦。我信任魯迅一開頭是不喜愛她的。從她踩死隱鼠開頭�；蛘呖梢哉f，我也是不喜愛她的。直到她買了"三哼經(jīng)'。那簡潔純樸的話語，讓我開頭喜愛她。她說："哥兒，有畫兒的三哼經(jīng)，我給你買來了！'魯迅以為，對她說了與沒說無區(qū)分。但殊不知，細(xì)心的長媽媽，竟給他買了初讀魯迅先生的書就像品一杯淡雅的茶，開頭時(shí)可能會覺得很平淡，但回味后齒唇間都是余香，細(xì)想來才能感受到其中之真諦，之后便能深深震撼你的心靈。 《朝花夕拾》原名叫作"舊事重提'，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的文章。在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了很多鮮亮的文字記敘了在百草園無憂無慮的生活，接著寫道："我不得不告辭百草園去三味書屋上學(xué)。 '前邊在百草園開心的生活反襯了后來在三味書屋讀書的乏味日子，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅的日本醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人："這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會遺忘帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫地'但藤野先生對工作是極其仔細(xì)的，他把魯迅的講義都用紅筆添改過，血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，寫出了藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的名貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的仰慕和鄙視。 《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放'的愿望。從書中，我還讀出了信念。 《紀(jì)念劉和珍君》就是一曲贊頌"為了中國而死的中國青年'的悲壯戰(zhàn)歌，一支激勵(lì)仁人志士"更憤然前行'的膚淺號角，一篇聲討反動勢力的戰(zhàn)斗檄文。信念是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動力。當(dāng)一種信念將整個(gè)民族的期盼與追求都分散起來的時(shí)候，就有了動員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。信念是一生堅(jiān)守的東西，一生追求的東西。一個(gè)沒有信念的人必定會是一個(gè)茫然的人。
《朝花夕拾》心得5
《朝花夕拾》原本叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會。從文章外表看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想到達(dá)這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了比照和挖苦的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的.人，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會忘記率領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套。但藤野先生工作是很認(rèn)真的，血管移了一點(diǎn)位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的敬仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。
還有一個(gè)人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場。在父親臨死前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親已經(jīng)平靜下去的臉，突然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來父親死了，這讓我覺得是我對于父親的錯(cuò)誤。衍太太對別的孩子們很好，但對魯迅不是很好，鼓動他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅外表上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻憎惡衍太太。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，鞭撻了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。
《朝花夕拾》心得6
提起魯迅，每個(gè)人都對他不陌生，他是有愛國之心，有主見的人，當(dāng)然我也不例外。魯迅的作品有很多，如《狂人日記》、《阿Q正傳》等，但我最喜歡的莫過于《朝花夕拾》了。
本文以回憶性的散文為主題，原名為《舊事重提》，并收入10篇作品的主要段落�！冻ㄏκ啊肥囚斞缸钪纳⑽募唬曰貞浲聻橹�，充滿了生命情趣，展現(xiàn)了作者關(guān)注人生和社會變革的巨大熱情。本散文集運(yùn)用了大量的對比和諷刺的手法，如在《從百草園到三味書屋》中魯迅使用了鮮亮的文字，記敘了在百草園的自由自在無拘無束的生活，后用百草園的好來反襯三味屋的乏味、枯燥，體現(xiàn)了魯迅對私塾的不滿。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的.童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求對“人的解放”的愿望。本散文集雖寫出魯迅先生兒時(shí)那段辛酸苦楚，但他字里行間中總露著天真浪漫的感情。
《朝花夕拾》心得7
魯迅先生的書，從初中到大學(xué)都一直有斷斷續(xù)續(xù)的讀過，期初并不懂其大意，都是今天看了一遍，明天又忘記了，只有一些零零散散的片段，偶爾在自己的腦海中回響，只知道祥林嫂是一個(gè)苦命人，還有勇敢而又活潑的閏土。那時(shí)候我關(guān)心的是還有好久才能下課，還有多少題沒有做完。
再重溫了一遍魯迅的《朝花夕拾》，年少的魯迅仿佛喚起了年少的我，每個(gè)人的童年即相似也不同，他們經(jīng)歷著自己的人生，但是享受著同樣天真的快樂，喜歡看天上的云，雖然知道哪里并沒有天宮，但是并
不覺的累，也喜歡看螞蟻來來往往搬東西，在悶熱的夏天在田地間來回奔跑，幻想著自己可以向小鳥一樣自由翱翔，可是現(xiàn)在我們焦慮著生活，忙不完的'工作，再也不明白那稻穗是為誰嬌羞低頭，那野菊花為誰爛漫綻放，時(shí)間變了，我們也變了。
人們都說魯迅的書總是給人以醍醐灌頂，但以我看來，他的文字很美，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢數(shù)，紫紅的桑葚”，還有那“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，每一段話就像一個(gè)音節(jié)，細(xì)看每句話并無覺得有什么特色，但是將他們組合起來就像一首悅耳的歌曲。一個(gè)偉大的作家，他能將一個(gè)個(gè)文字，通過自己的經(jīng)歷和文筆，像一幅美麗畫一樣，呈現(xiàn)在我們眼前，魯迅的文章便是這種。
他的童年和我們一樣，我們少時(shí)喜歡看西游記，大鬧天空的孫悟空，身材矮小的土地公公，但是在魯迅眼里，在百草園有他的“赤練蛇”，在迎神賽會上有他的鬼卒、鬼王和活無常，我估計(jì)他晚上在睡覺的時(shí)候也是將被子蓋住自己的頭，生怕有鬼東西來找他�，F(xiàn)在我們的生活越來約好了，不必為衣食而發(fā)愁，但是我發(fā)現(xiàn)我們并沒有比前人幸福多少，倒是我們越發(fā)的孤獨(dú)，不喜歡社交，整天玩著手機(jī)，盯著電腦，或者到動物園走馬觀花，好像來過，好像我們?nèi)恐�，卻不知我們現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)空殼子，除了身體，哪里還有靈魂？魯迅對封建主義的痛恨可以從他少年的經(jīng)歷看出，在《父親的病》他對醫(yī)生的嘲哄，特別是藥方上面，“蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗”；“蟋蟀一對”，還需要原配。這些荒唐的藥方不知道讓我們那些農(nóng)民受了
多少苦，他們以為自己抓住了生命的稻草，卻不知道這個(gè)才是催命符，魯迅的父親便是這樣而死的，在每一個(gè)荒唐的年代，必有一些讓人感到荒唐的事。
時(shí)間的齒輪從不會停止轉(zhuǎn)動，沒有誰能停住光陰的腳步，我們會慢慢的變老，就像我們父母一樣，兩鬢斑白，記憶力下降，所以現(xiàn)在我們并沒有時(shí)間來擔(dān)憂現(xiàn)在生活的窘迫，也不必為自己的外貌而自卑和煩惱，我們需要做的就是像一朵鮮花自由的綻放。
《朝花夕拾》心得8
我喜歡的中國作家，除去朱自清、三毛，就是魯迅先生了。這本書當(dāng)年出版時(shí)擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當(dāng)時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾�。ㄊ聦�(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》（《吶喊》魯迅）所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的.欠缺，但是，這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎！
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強(qiáng)的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來?xiàng)澚旱奈覀�，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我掠見自己的影子，那么單薄，那么�?jiān)定的影子！
魯迅先生，中國正在崛起！
《朝花夕拾》心得9
每個(gè)孩子的心中，都有一個(gè)屬于自己的“百草園”
——題記
從《少年閏土》到《從百草園到三味書屋》，再到《阿長與<山海經(jīng)>》，學(xué)過了許許多多的經(jīng)典文章，了解了一個(gè)黑暗而又真實(shí)存在過的時(shí)代，也認(rèn)識了一個(gè)偉大的作家——魯迅。
魯迅先生是中國近代最偉大的作家之一，他的作品對中國近代文學(xué)史產(chǎn)生了深刻的影響。魯迅的一生以筆代戈，奮筆疾書，深刻而又真實(shí)地揭露了舊中國社會的黑暗，被譽(yù)為“民族魂”。
魯迅一生著作很多，大部分以雜文為主，唯一的散文集《朝花夕拾》也在文學(xué)史上占據(jù)著重要的位置。這部作品以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動，多個(gè)篇幅都入選我們的語文課本教材，深為我們所熟悉。
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的'皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說……”這一句句樸素自然得語句，現(xiàn)在想來，自然是非常容易走入人的心里的。但在我小學(xué)的時(shí)候，馬馬虎虎粗讀《朝花夕拾》中，印象最深的，便是那借由常媽媽之口講出的“美女蛇”的故事。相信我，那對一個(gè)七八歲的孩子來講，絕對不是什么好的體驗(yàn)，只記得當(dāng)時(shí)確確實(shí)實(shí)驚出了一身冷汗，現(xiàn)在想來，也蠻好笑的。
對于幼年的魯迅來說，百草園是自由快樂的天地。其實(shí)，哪個(gè)孩子的心中沒有一片屬于自己的百草園？
記得小時(shí)候，奶奶家的后面有一條小河，河里有著數(shù)不盡的魚和蝦，在清澈的河水里“咕嚕嚕”吐著泡。我經(jīng)常到那里去玩，跟著爺爺靜坐釣魚，隨著父親去撿拾各種漂亮的石子兒。河邊的快樂幾乎占據(jù)了我兒時(shí)一半的記憶。
現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，每一天，城市鄉(xiāng)村都發(fā)生著巨大的變化。鋼筋水泥一片又一片地參天而立，工廠也在一夜之間多了許多。當(dāng)我再一次來到故鄉(xiāng)的這條小河邊時(shí)，兒時(shí)的記憶早已蕩然無存：清澈的河水已經(jīng)變得渾濁，閑暇的小魚兒也不見了蹤影，河邊嬌翠的綠意已經(jīng)被柏油馬路取代。當(dāng)安靜的記憶突然變得繁華，我的“百草園”就此失去了蹤影。
自由快樂的百草園之后，便是壽鏡吾老先生那嚴(yán)厲里透著些許枯燥的三味書屋。魯迅先生的幼年學(xué)習(xí)生活，基本上都是在這三味書屋中度過。
枯燥無味的書屋，嚴(yán)厲的壽鏡吾老先生依然也無法阻止一個(gè)少年活潑的心性。估計(jì)他也不曾想到過，在他讀書忘己的時(shí)候，他的學(xué)生耐不住玩耍的心思，正在底下用紙糊的盔甲做戲，用荊川紙作畫兒。
現(xiàn)在看來，多少有些幽默風(fēng)趣，但從魯迅先生的字里行間里，也無時(shí)不透露出對舊中國封建教育的不滿與批判。
而看看我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的環(huán)境，已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，多元化的教育體系，快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們還可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣，報(bào)名參加豐富多彩的選修課，再也不用像魯迅先生幼年時(shí)一樣，躲在私底下用紙糊的盔甲做戲了！
魯迅先生的文章，并沒有多少華麗的修飾，洗去了所有的鉛華，就是這么平淡無奇樸素至極的語言，在讀者的心中，構(gòu)建出一個(gè)個(gè)充滿童真童趣的世界。
魯迅先生的百草園永遠(yuǎn)失去了，而我們相信，在加重建設(shè)綠水青山的今天，我們的“百草園”不久就會失而復(fù)得的！
閑暇之時(shí)，不妨找一個(gè)安靜的地方，靜坐著翻開那本名為《朝花夕拾》的書籍，在那充滿童年味道的樸素文字間，返璞歸真。
《朝花夕拾》心得10
《朝花夕拾》是魯迅的一本回憶性散文集。這本書以記事為主，往往又夾以議論。飽含著濃烈的抒情氣息。
魯迅先生的文章常常富有深意，大部分挖苦了那些正人君子與白話文反對者。其中也有一些批判了舊社會的封建教育。
其中二十四孝圖這一篇對我來說是最記憶猶深的。講述24個(gè)孝道，批判了當(dāng)時(shí)封建社會對孝道的錯(cuò)誤認(rèn)識和孝道的虛偽殘酷。魯迅先生和我的想法一致，我也認(rèn)為《老萊娛親》和《郭巨埋兒》這兩個(gè)故事是最讓人寒心的。
郭巨為了孝敬父母，竟然將自己親生孩子埋到土里，那可是一個(gè)生命啊，怎么可以將一個(gè)柔弱的`生命埋起來？這是一個(gè)不合格的父親，甚至連父親都不算。
而老萊娛親又是一種欺騙行為，一把年紀(jì)還扮小孩。用魯迅先生的話來說就是以不情為倫紀(jì)，將肉麻當(dāng)做情趣。
這兩種扭曲倫紀(jì)的行為被當(dāng)成典范，頂禮膜拜。這是在誘導(dǎo)人們向錯(cuò)誤的方向開展，導(dǎo)致不正之風(fēng)。
時(shí)代在進(jìn)步，社會在開展，我們不可以將眼光停留在原來中。我們應(yīng)該將這不正之風(fēng)銷毀，要對孝道擁有正確認(rèn)識。而這兩種孝道的虛偽殘忍都不應(yīng)該在現(xiàn)在社會中發(fā)現(xiàn)。所以我們都應(yīng)該抵抗這種不良風(fēng)氣！
《朝花夕拾》心得11
“朝花”以兒童的目光追憶往昔。
“夕拾”以成年人的眼光做評論。
魯迅先生表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄�，其�?shí)卻不然，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。向人們毫無保留的展示著風(fēng)俗、瑣事和人物美丑。
《狗。貓。鼠》這篇故事是我最感興趣的。在這篇故事里，魯迅先生清算了貓的.罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配偶時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的。無疑，貓?jiān)诖挝闹幸嘧屛腋杏X是不討人喜歡的動物。實(shí)際上，深入下去。這篇故事是取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《無�！愤@篇故事令我感到出乎意料，想不到魯迅先生也會有些天真的想象。故事中，無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。故事在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)中所謂“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心許些安慰。
《父親的病》自我認(rèn)為是最貼近生活的一篇故事。故事中講“父親”被庸醫(yī)治死，一直是埋在“我”心中的痛苦。重點(diǎn)回憶兒時(shí)為“父親”治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》將魯迅先生“心目中的離奇和蕪雜”幻化為“離奇和蕪雜的故事”，或“從記憶中超出”，“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”更多的是展現(xiàn)他的內(nèi)心世界，將自己的思想躍然于紙上。
《朝花夕拾》心得12
勞累了一天，回到家坐在椅子上。無意中打開魯迅爺爺?shù)淖髌罚唤裼纹渲小?/p>
"拔何首烏毀了泥墻，將磚頭拋到隔壁的梁家去。"這些都是魯迅爺爺童年時(shí)做過的淘氣的事。這就是魯迅爺爺?shù)?百草園"
所有的人都有童年，并且都有屬于自己的"百草園"然而卻是各不相同的在草地里捉蟲子，拔何首烏，聽蟋蟀音樂家們的演奏。無憂無慮，無拘無束的生活著，嬉戲著。這一點(diǎn)，被稱為大文豪的魯迅先生也深有體會我們何曾不是。
魯迅爺爺小的時(shí)候生活在環(huán)境好的地方出生，然而不懂民間的一切，正如魯迅爺也說得"四面全是高高的圍墻，自己完全不知道外面的世界，如同井底之蛙。"雖有一片"百草園"，但見識卻極其少。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如外面的孩子。
童年是公平的，將自己分給了沒個(gè)人。童年是快樂的；童年是寂寞的；童年是美麗的.；童年也是短暫的。但知識是人的營養(yǎng)品，所有人都會去學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)是枯燥的。"百草園"到"三味書屋"距離實(shí)際上看起來并不遠(yuǎn)，但實(shí)際上是天壤之別。然而所有人都不得不告別美麗的"百草園"到達(dá)"三味書屋"中去生活。從無憂無慮到那社會私塾。體現(xiàn)出魯迅爺爺對時(shí)代兒童實(shí)際的私塾教育的厭惡。
時(shí)光如同一把利刃，割去人生的一分一秒，也在人的臉上刻出辛酸。使走過的時(shí)間一去不復(fù)返。我們不會再重新從三味書屋中重回百草園，讓我們面對現(xiàn)實(shí)，和魯迅爺爺一起向童年說再見。
《朝花夕拾》心得13
《無�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矏鄣闹�，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無常”這種鬼魅。在《無�！分兴容^共同地記敘了在廟會中見到的“無�！�。
從文本里來看，人們在廟會上都比較喜愛白無常，而遍及厭煩黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜愛白無常。以為他“不光生動而詼諧”。并且單單渾身納涼這一點(diǎn)就能在各色鬼魅中非常刺眼，很有“出類拔萃”之感。所以，咱們可以知道在其時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的人物。
就我個(gè)人的感覺，是非無常都是很風(fēng)趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能表現(xiàn)人世的一些東西，而無常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤；前面兩樣都比較好了解，一般在古代扇子好像是一種身份的'標(biāo)志，所以出來個(gè)把鬼魅拿把扇子擺擺譜也不算什么稀罕，鐵索用來鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤呢？到底有何功用？莫非可以當(dāng)滑板？
無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發(fā)財(cái)”。很簡單的八個(gè)字卻表現(xiàn)了人的遍及遺言——日子美好，家財(cái)萬貫。惋惜見到的時(shí)分審問死了，我不知道這是不是是關(guān)于人生和逝世的兩層嘲弄，橫豎很風(fēng)趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較兇暴地寫著“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得琢磨的是，無常一般都吐著長舌頭，咱們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實(shí)只不過是一個(gè)一般的鬼，而跟著事務(wù)開展的需求他很可能是閻王爺經(jīng)過內(nèi)部招聘選拔出來的。
整篇文章都彌漫著作者對活無常的敬仰及贊許之情，先寫小時(shí)分對他的懼怕，和現(xiàn)在對他的敬仰作比照，也拿閻羅王的糊涂和死無常的可怕與之作比照，突出活無常的好心。作者也是想告知咱們，連鬼都有如此好心，人又應(yīng)該怎樣呢？
本來鬼也有情啊.喜從中來，怒從中來，都是發(fā)覺。無常鬼時(shí)刻在纏著咱們，附了身。
人生不過如此，在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出世，生計(jì)，日子，提高，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好終年方法。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不論喜樂怒哀，都作為活躍的日子方法去活躍的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的心情，消沉對待。
你是否學(xué)會了什么時(shí)分平緩？什么時(shí)分昂揚(yáng)？什么時(shí)分緘默沉靜？
《朝花夕拾》心得14
初中時(shí)就買了這本書，但看了幾頁之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在講些什么。事隔幾年之后，在今年的寒假，在整理書架時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)自己還有這本書。拍拍附著在書上的灰塵，“中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀”幾個(gè)鮮紅的字眼映入眼簾，想想看并不厚的一部書早在幾年前就買了也看了些許，但就因?yàn)榭床幻靼祝銛R置在一邊，幾年之后還是在整理書架是發(fā)現(xiàn)的，壓根自己已忘了這本書的存在，對此不禁對這本書產(chǎn)生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載的是作者童年時(shí)及青年時(shí)的一些往事，作者截取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使人物形象鮮明生動，給人以深刻印象。
對《五猖會》中，作者為了觀看迎神賽會被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時(shí)的作者對迎神賽會充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個(gè)任務(wù)后，有晴陰，由興奮向失落無奈。這一心理波動的描寫，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。那時(shí)的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時(shí)代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會對我們也不會有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個(gè)或哪個(gè)游戲時(shí)，這便使我想到,在去觀看迎神賽會之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時(shí)候何嘗不是個(gè)孝順，聽話的孩子，對于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。
說到孝順我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重分析“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責(zé)這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當(dāng)有趣”的'孝道故事。雖然，我們不提倡以這種方式盡孝，但“孝”這一話題是中華五千年歷史以來一直受人們謳歌的。古有“子路負(fù)米”�！包S香扇枕”，“哭竹生筍”等經(jīng)典孝道故事，但現(xiàn)如今，已很難在物質(zhì)充裕的現(xiàn)實(shí)生活中找到如小說中沉香，哪吒等那些孝感動天的故事了。
科技在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏越來越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業(yè)，人們無暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關(guān)懷的心愿。不僅如此，現(xiàn)今的家庭多以獨(dú)生子女居多，父母寵著，爺爺奶奶慣著，簡直一個(gè)皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾氣更是大了不少，別說是孝順了，沒做出對不起父母的事已是萬幸中的萬幸了�？上攵�(dāng)今的我們更應(yīng)該灌輸更多的孝道，讓父母門的千叮萬囑，苦口婆心，能夠使我們領(lǐng)悟可憐天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，讓我們受好的教育，圖的不就是希望我們能夠有個(gè)好的未來，而我們卻把他們的關(guān)懷當(dāng)作了理所當(dāng)然，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。所以，正在茁壯成長的我們，應(yīng)該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發(fā)最深的感觸便是以上兩點(diǎn)。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀!
《朝花夕拾》心得15
《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以舊事重提為總旋即題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。
一九二七年，魯迅在廣州重新編訂，添寫《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，是認(rèn)識與研究魯迅早期生活、思想和當(dāng)時(shí)社會制度風(fēng)貌的首要重要藝術(shù)文獻(xiàn)。十篇中《阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會》《無�！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》六篇，為回憶童年生活，讓民俗風(fēng)情讀者看到先生故鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，也見到當(dāng)時(shí)人心世道�！冬崙洝贰短僖跋壬贰斗稅坜r(nóng)》乃人生懷念文字。
藤野是一位正直、熱誠的日本學(xué)者，范愛農(nóng)是一個(gè)在黑暗中所，抑郁、憤懣的.愛國青年，《瑣憶》憶的則是，作者自己為尋另一類的人們所經(jīng)歷的艱難風(fēng)風(fēng)雨雨和熱望。
作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，感悟了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中所，對反動、守舊勢力進(jìn)行了嘲諷譏笑和嘲諷。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。
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