月亮與六便士讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的月亮與六便士讀后感，希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士讀后感1
<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現(xiàn)實，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個字—別打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開始，便一直呈現(xiàn)出一種不要打擾我的狀態(tài)。
他對別人的評價以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫當中去，即便他畫的作品沒人賞識他也不覺得沮喪。他對別人的要求也只有一個—不要打擾我。所以在外人看來他簡直沒有人情味，自私，沒有禮貌。這些也恰恰在說明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因為他不想在人情上浪費時間，因為他有一個豐富的內(nèi)心世界，他生命所剩的所有時間都用來完成那個精神世界都不夠，所以他才會對別人表現(xiàn)得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。
但是人類本身就是社會動物，沒有誰能夠不依靠他人獨立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時候他會特別厭惡自己的.肉體，覺得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對此毫無要求了，但是他不能除去這個程序。他要滿足性欲，盡管對他此非常不滿，他也不能避免。但是我不想說思特里克蘭德這樣無限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來完成自己的精神世界就是高尚。也不想說他的原配領(lǐng)著一對兒女自食其力，最后過上了比較體面的生活就是庸俗。
總之就是人各有志。在我看來，每個人的志向都值得尊重，志向沒有貴賤之分，不能說我們的志向是買一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因為我們一生，最多百年。
如果有志向，要完成志向時間都不充裕，哪有時間去別人的人生指手畫腳呢。我覺得我男朋友對我說的一句話在這里提很應(yīng)景，他說我們每個人的一輩子就那么長，你還要把時間都浪費在別人身上，你覺得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來管我。我們就各自做事，完成我們的夢想就好了。
月亮與六便士讀后感2
讀者最關(guān)鍵的不是判斷人性，而是了解人性。書中的斯特里克蘭為了“理想”，拋家棄子。他在巴黎的小閣樓里奄奄一息，在“好友”的幫助下重獲生機，卻“勾引”了友人妻子。又在不久后，無情拋棄了這個女人。幾年后他自我流放到一個小島上，與一個當?shù)嘏私Y(jié)婚生子，最后患上麻風病而死。妻子遵循斯特里克蘭的遺愿，將巔峰之作燒毀，將一切又付諸一炬。書中有這樣一句，“當人的最原始的天性赤裸裸的呈現(xiàn)在你面前，你看到時不由得感到恐懼，因為你看到了你自己�！蔽也豢煞裾J，這樣的任性，潛藏在我內(nèi)心深處。
有人說，“地上都是六便士，他卻抬頭看向月亮。”可實際上，斯特里克蘭始終是緊攥著六便士，又追求著月亮。他哪里是不要面包？他求的'只是不打擾他的面包。他看似為理想遠走他鄉(xiāng)，卻又在過程中招惹女人，索取金錢。我不贊同他，可我敬佩他——不是他的驚世駭舉，不過是他敢于承認“自己”，承認“不正�！�。
書中有這樣一句話，“真可笑。如果你不在乎某一個人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關(guān)系？”這樣的灑脫，試問有幾人能做到？斯特里克蘭是天才，可若他不成功，他又是什么呢？恐怕是個瘋子。
正如著名的色盲駁論，在現(xiàn)今大部分同類設(shè)定的一套評判體系里，如斯特里克蘭這樣的人，必然是不正常的�？晌覀�?nèi)绾尾拍茏C明自己是正常人，而不是另一套評判體系之下的非正常人呢？在這里，我并非認同這樣拋家棄子的行為，但是特里克蘭那種精神卻告訴了我，我們生來就是為了成為自己，而不僅僅是變成一個“正常人”。我們活著，不是為了大眾眼中的成功，而是為了成為我們應(yīng)該成為的。有時候我們帶的面具太過完美，日久天長之后，也就真的變成了我們假扮的那個人，這樣一個面目全非的人。而我不愿。
“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動的很慢，但卻磨得很細。”在這樣一個磨盤中，眾生被生活擠壓著，前進著，粉碎著�？晌业膬�(nèi)心深處似乎在吶喊:我不屑成為粉末，我寧可成為一個帶著棱邊兒的石子。斯特里克蘭不僅僅是石子，他更是一顆炸藥，在研磨中迸出火花，炸毀了自己，炸傷了別人。
我不想假作君子卻也不會做出像斯特里克蘭這樣的舉動，因為始終有道德如封膜一般將炸藥封存。我在追尋六便士的路上抬頭望著月亮，這是屬于我自己的方向。
我不高歌月亮，我手捧六便士，我抗拒“正�！�。
月亮與六便士讀后感3
初識這本書的時候，是在一個陰沉沉的無所事事的午后。內(nèi)心有些煩亂的我漫無目的的在一排排書架上瀏覽。而過，最終選擇了它是因為被書封上的一句話給吸引了
滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮
嗯，這很文藝，很符合我當下想要追求詩和遠方的心境，于是便取書，付錢，拆封皮，然后讀了起來。
對于閱讀比較慢的我來說，這本書是我在幾次出差的過程中在機場候機和飛機上閱讀的。
書的前面五分之四的內(nèi)容，讓我覺得男主人公斯特里克蘭兼職就是個無恥混蛋，為了自己那個畫家夢，冷酷無情好不拖泥帶水的拋妻棄子；朋友好心的將因為生病而生命垂危的他帶回家讓妻子幫忙照料，他竟然心安理得的霸占了自己朋友的妻子以及朋友的家（雖然這事是一個巴掌拍不響），最終朋友的妻子以自殺結(jié)束生命，他卻不曾有任何表情。
原本我以為他只是對別人無情，可是細細一想他對自己更加的無情。年逾不惑放棄豐足的物質(zhì)生活，孤身一人在異國他鄉(xiāng)的巴黎過著窮困潦倒的生活，為了買畫布和畫具不得不去做一些在之前看來不入流的工作，甚至一度淪為靠救濟生活。
一個原本生活富足，事業(yè)有成，嗯，在別人看來也是個家庭幸福的男人，究竟是什么讓他著了魔？對繪畫的追求難道竟然有這么大的魔力么？
當書翻到后面五分之一的時候，我似乎漸漸能夠理解他了。
尤其是當作者從其他人嘴里聽到他人生最后年頭與自己的.最后一任妻子過得滿足而自在的生活的時候，才發(fā)現(xiàn)原來那時候的斯特里克蘭只是社會人斯特里克蘭，在塔西提島上原始叢林里和土著妻子生活的斯特里克蘭才是本我的真正的克里斯特蘭。
他從前表現(xiàn)的行為那么的離經(jīng)叛道，無非是一個不合適的靈魂呆在了一個不合適的環(huán)境，而靈魂本身與環(huán)境的矛盾被周圍給無限放大；而塔西提島的斯特里克蘭是被周圍環(huán)境所接納和包容的，即時他棱角猶在，卻也被周圍的環(huán)境包裹的溫潤而柔軟。
我們每個人，終其一生在尋找的無非就是那個能夠包容自己，理解自己的心靈故土。
就如作者所說，我們很多人也許終其一生都找不到。但每個人的內(nèi)心總有那么一個地方，可以讓我們脫下偽裝的戾氣，放下強撐的尖銳，忘卻物質(zhì)的艱難，沒有格格不入，也無需刻意融入，你只需靜靜的感受內(nèi)心的平和與喜悅。
那個地方便是我們的精神故土，心靈家園。
你找到了那個地方么？
月亮與六便士讀后感4
月亮，代表著一個崇高的追求與理想。六便士，英國價值最低的銀幣，代表著一個卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說，這本書寫的太悲情，但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德，實現(xiàn)了他作為一個畫家的夢，一個平凡卑微的人，已經(jīng)尋到了他的月亮。一個朝圣者找到了屬于他的天堂，一個靈魂的歸屬地。這本書，給我印象最深的話有三句。第一句，作家通曉的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盤轉(zhuǎn)動的很慢，但確磨的很細。
我不知道該如何解讀第一句話，沒有一個人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公，一個冷漠、無情、粗鄙、瘋狂，一點都不懂感恩，一個不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因為這種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢想，一個為了自己的夢想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西，家庭、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對思特里克蘭德所說的`話，接受艾塔是為了什么，打開愛情的心扉、是性還是一個可以安心繪畫的環(huán)境。我一直也沒有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個是因為愛情另一個可以說是血統(tǒng)、一個白人的血統(tǒng)。艾塔說這句話的時候我更多感受的是愛，當思特里克蘭德要趕走艾塔的時候也是看不見一個自私、冷漠的偏執(zhí)狂，這也是因為愛吧。
記得一部電視劇里有這樣一句臺詞：“愛情的道路上永遠有一個人是一個人在追，另一個人在跑”。荷蘭畫家妻子更多的是激情，當激情過后的空虛是無法填補的�，F(xiàn)實生活中的感情大多也是結(jié)束，當所有的激情都已消退，沒有了熱戀期喋喋不休的話語和甜言蜜語，唯有柴米油鹽的瑣碎生活。雙方都會產(chǎn)生一種幻覺，對方不愛自己了或者曾經(jīng)我愛的那個人已經(jīng)漸行漸遠。愛與被愛都會變得平淡，我們只是缺少艾塔“獻身”的精神，你若不離我便不棄，愛是一份執(zhí)行，一份信任，一種忘我的幸福。上帝的磨盤轉(zhuǎn)的很慢，但確磨的很細。時間是最好的磨盤，磨光了我們的棱角、磨平了我們的夢想。把我們磨成了曾經(jīng)最討厭的樣子。誰又能活的明白，有幾個人知道自己需要什么?
有幾個人肯為曾經(jīng)的夢想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤磨平了我們，是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰，只是我們選擇向生活低頭。
月亮與六便士讀后感5
“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”
《月亮與六便士》是英國小說家毛姆創(chuàng)作的長篇小說。該作品以法國印象派畫家保羅高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
我想我愿意成為這樣子的一個人，夢想一旦付諸行動，就會變得神圣。當時的生活是刻板規(guī)矩的理性的節(jié)奏，在這樣的環(huán)境下，她的創(chuàng)造性日益萎縮，于是他選擇了畫畫。藝術(shù)是極大自主獨立的性的`東西，而畫恰是畫家情感的真實流露。書中曾寫道：“你可能不知道那些國家的冬天是什么樣子的，他們那兒的冬天特別長，又陰又冷。他們喜歡看我畫中的意大利，他們希望意大利就是這個樣子的，那也是我來這個國家之前所想象的意大利�！币环嫾耐辛水嫾业木裣蛲�，也蘊含了買畫人對美的期待和對真實的追求，而不是所謂虛假的面具。
語言原本是我們交流思想的主要方式，當我們發(fā)現(xiàn)語言也會成為謊言時，斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫發(fā)聲。不知你是否看過這樣一篇文章——《好的畫，通常都是有氣味》。我們都向往誠信，因為當謊言被戳破的時候，噩耗便會不請自來，而氣味正是被賦予了真實的特性。我們可以看到桃花盛開，卻不曾知曉落花時的滄桑；我們可以看到網(wǎng)上一句句優(yōu)美的詩詞，卻不曾真正的體會到詩人對春天欣欣向榮的贊嘆；我們可以在照片中看到親人的笑容，卻不曾將笑容映在眼里。在畫中，斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫，畫里的一個盤子上有很多橙子，那盤子甚至都不是圓的，橙子則偏向一邊。他的肖像畫，要比真人大一點，看起來非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開放，當我們提出一個新的觀念時，不合潮流的評論便噴涌而現(xiàn)，可是他并不需要迎合，不需要理解，在孤獨中專注于自己的創(chuàng)作。所以后來他成為了天才，全世界都同意了這個觀點。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；滿天都是世俗的眼光，他卻成為了傳奇。而現(xiàn)在的我們，能否為了心中的理想，奮不顧身，甚至奮斗到底？
月亮與六便士讀后感6
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮�！�
這是一本關(guān)于理想與現(xiàn)實的書。毛姆的這句話道出了一位追求夢想的人在世俗和理想之間的掙扎和決心。月亮高掛于天空中，周圍滿是星辰的襯托，看似觸手可及，實則美好而遙不可及，如同人們的理想。而六便士，當時英國面額最小的鈔票，承載著平凡而現(xiàn)實的生活。
兩者往往不可兼得。自古至今，這矛盾與糾結(jié)，困擾著追逐心中那份潔白月色的人們，包括作者自己。
毛姆筆下的斯特里克蘭為了追求繪畫藝術(shù)中的靈感，放棄穩(wěn)定體面的工作，舒適的家庭生活，留在塔希提小島。即使最終貧病交加悲慘死去，但在斯特里克蘭心中，他的.人生價值無疑在追逐夢想的過程中，得到了最絢爛地綻放。小說末尾，當看到斯特里克蘭以一個勝利者的姿態(tài)，斷然將自己的畫作付之一炬時，我心中不禁為之一振。毛姆用這種方式，試圖掙脫一切世俗的枷鎖，只留下心中無比皎潔的月亮。
當每個人站在現(xiàn)實和夢想的岔路口時，什么樣的選擇，將會鑄就什么樣的人生。
如書中所述，“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”。無論你見到什么，都是你對人生的闡述。沒有人能阻礙你追逐心中的月亮，也沒有人能替代你去實現(xiàn)夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想；有些人屈服于市井，平平凡凡地生活；有些人不問世間凡事，隱居山林，清貧一生。每個人都是獨一無二的，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢想，那都是你看待生活的意義，無關(guān)對錯。
也許生活不只是一成不變地茍活，人們也不必不顧一切地追逐夢想。也許我們能在兩者中找到一個相對平衡的方向。
小時候人人都有一個夢想，平凡的生活中承載著平凡的人們各自的夢想，隨著時間的推移，只要那個夢想仍然在，無論大小，無論遠近，只要專注，腳踏實地，付出努力，我們終會離心中的月亮更近一步。
即便我們終究只能遠遠地仰望，又有何妨？若心間永懷皎潔，人生依然璀璨而美好！
月亮與六便士讀后感7
毛姆這個作者今年突然進入了我的世界，從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開始，因為前面兩本書讀得十分枯燥，所以問若水推薦一本可以一口氣讀下去的書，于是第二本毛姆的書進入眼簾《月亮與六便士》。
剛才簡單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表，這個名字倒是起得非常有意思�？磿臅r候沒有去查這本書的背景，但是一路看下來也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個印象派的畫家。我對印象派的畫作知之甚少，也是要通過搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個故事。
不知道是不是之前他那本書評讓我開了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小說了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了，毛姆去推進這些沖突的寫作手法也很特別，用一個第三方轉(zhuǎn)述或者聽說的方式，讓故事的沖突層層遞進。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提，這個地名對于我來說實在有點太過熟悉，從神盾局特工第一季開始就被寇森反復(fù)提及“It’samagicalplace”，然而事實卻完全不同。高更真的葬于這個小島上，毛姆也是在這個小島上游歷之后寫成了這本《月亮與六便士》，以至于我都要開始相信這真的是一個magicalplace了。
我其實很羨慕這種找到人生意義的人，無論是從小就知道自己要做什么，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的.工作開始顛沛流離的專心做一個畫家，在某種程度上令人羨慕，現(xiàn)實中有多少人可以做到這一點？又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny，也許是美劇看得多了，這個頻繁出現(xiàn)的詞總是讓人疑惑，難道真的每一個人都會有自己的destiny？還是這些不過是電視劇或者小說里的鏡中花水中月？思特里克蘭德有時候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會在偶爾表現(xiàn)出來以后顯得冷酷無情。也許藝術(shù)家們真的要遠離塵世，才能找到那種精神巔峰（瘋）吧。
最近一段時間的閑散倒是也讓我想問自己這個問題，人生注定要做的事情是什么呢？以前總覺得自己有答案的，但是最近幾年反而躊躇猶豫了很多，做市場部的工作我其實心里并不那么認同和喜歡，偶爾的成就感也不過是得到夸獎和認可時產(chǎn)生的，大部分的時候都心懷疑慮，事情這樣做真的是對的嗎？人生這么過真的就可以了？
也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生？
月亮與六便士讀后感8
偏執(zhí)孤獨的天才，從人盡皆知的梵高，到本書主角的原型高更，人們談起他們的時候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。
在《月亮與六便士》的熱門書評里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫于20xx年，作者那時候在上海當程序員，攢了十幾萬塊，決定辭職用兩年的時間去一窺自己的夢想，寫一本書。“我撿夠了六便士，現(xiàn)在想看看月亮。”他是這樣寫的。距今已經(jīng)6年過去，我和很多人一樣好奇寫書的結(jié)果，但點進作者的主頁，發(fā)現(xiàn)他的賬號已經(jīng)被注銷。有人在那篇書評下留言，說作者的書的確出了，但評價一般。雖然不知道真正的結(jié)局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續(xù)追尋著月光，但那篇書評為《月亮與六便士》留下了一個神秘的注腳，或者可以算是書里的虛擬故事無意中漫延出了一角到現(xiàn)實中，也或者是現(xiàn)實小心翼翼地往書中探了探頭窺望了一下。
讀過這本書的人，或者根本沒有聽說過這本書的人，大多數(shù)都有想放棄一起去追求夢想的時刻吧。極端的'便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以拋妻棄子不吃不喝，卻必須要畫畫，現(xiàn)實一點的就是書評的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個犯錯的機會。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時候只是做做白日夢，把“夢想”變成“消遣”、“興趣”。
看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒有被大眾認可，有沒有售出天價，是不是對故事并沒有太大影響呢。沒錯，他死后的成功為畫家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對他的畫作的評價，當最后一筆落下，畫便成了一個實物，脫離了他的靈魂，再與他無關(guān)了。與其說書里表現(xiàn)繪畫是他的天賦，不如說著重點在表現(xiàn)他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫。
世上天才不少，瘋子不少，但人們獨愛瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現(xiàn)使得這些天才離平凡更遠一點，離神更近一點。
月亮與六便士讀后感9
又是一輪月亮。這輪月亮很亮很亮，照得我心里發(fā)寒。
英國小說家毛姆為后人留下了一本極具諷刺意味與現(xiàn)實意義的小說——《月亮與六便士》。這個短小精悍的故事中有一位旁白者“我”用理智的頭腦與一本正經(jīng)的態(tài)度為我們講述了一個“荒唐”的人的一生——第一眼看時，當真覺得很荒唐：一個有錢、有身份、有家庭的男人拋棄妻子、分文不取、獨自一人前往巴黎追求他心中的理想——做一名畫家，并開始了終此一生的貧困潦倒，直到病死在一個無人問津的小島上，還燒掉了自己生前的大多數(shù)心血。
這一點也不現(xiàn)實，這很荒唐、很瘋狂。為了一個縹緲的理想，舍棄優(yōu)越的一切，舍命地去追求它，終此一生。所以主人公在身前失魂落魄，死后名聲大噪——但他看不到了。他在無聲無息中死了。后來我才知道這個人物的原型是大名鼎鼎的高更，身世經(jīng)歷是十分相似的。果真是個瘋狂的藝術(shù)家，仿佛只要能畫畫，他便滿足了自己的一切，還特別是靈魂。我想到了很多的“高更”們：自殺的梵高，身殘志堅的貝多芬，還有我們熟悉的杜甫、曹雪芹，以及后來的海子、顧城，他們都在各自的領(lǐng)域有一定或很高的成就，但也都是那樣的生活艱辛卻依然執(zhí)著地追求著理想，不論那輪“月亮”是明是暗。
但當我最后合上這本小說時，我的內(nèi)心更多是震撼與哽塞的——我開始佩服這幫人了：假如說科學家為我們奉獻了一顆聰明的大腦，那這些“高更”們留下的`便是一顆藏在“畫里”的純潔靈魂。我眼里的他們，或許是純潔干凈的，心中不存雜念，因此更有靈性；或許是心靈與自然靠得更近，悟出更多，才有如此高的藝術(shù)造詣；他們因此瘋狂而冷靜，與世隔絕并富有激情——這些為了理想、追求而不懼舍棄一切的人，或許才正是擁有最純潔、最美的心靈的人。
我深深地佩服他們的勇敢——不懼世俗，向往精神自由。世俗之人，或許總會屈服于現(xiàn)實，缺乏勇氣去追捧那一輪“月亮”，會退讓，會有雜念，會胡思亂想。這本書確實在批判一個逃避現(xiàn)實的理念，但說高更在逃避現(xiàn)實，我們是不是在逃避自己呢？至少他有勇氣去追求，無論成敗，而我們卻還在尋找勇氣，困在其中無法掙脫……
高更找到了他的“月亮”�！霸铝痢备吒咴谏�，觸不到摸不著；形狀、顏色相同的六便士可能就躺在馬路邊上，彎腰觸手可及。這是一個完美的對比。那么請問，你的“月亮”是什么？事實上我們根本不需要那樣擺脫一切去瘋狂追求，但這個“月亮”，卻不一定每個人都有。
月亮與六便士讀后感10
小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生，由此引發(fā)出對人生的思考。
開篇先簡要描述了英國上流社會對藝術(shù)作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過聚會、拍賣等形式展現(xiàn)無遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場，出場方式卻是相當?shù)牟黄鹧�，典型的社會普通群眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫，完完全全被當時的社會已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中，其自私、冷漠、無情表現(xiàn)的`淋漓盡致。一個人孓身來到法國后，過著凄苦無依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅決。在法國，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對主人公斯特里克蘭德有著極高的評價。為此，不遺余力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負義，霸占其妻子，隨后又棄如草芥，可以說的上是禽獸不如，但其一切行為的出發(fā)點也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，并經(jīng)人介紹，娶妻生子。
在此過程中，無論經(jīng)歷什么，主人公始終無法放下的就是自己對藝術(shù)的追求，強烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險阻，他不在乎金錢、名聲（拋妻棄子，忘恩負義，冷漠無情等等），展現(xiàn)給世人的完全就是一個病態(tài)的人格，可以說是付出了相當大的代價，然而即使如此，仍然。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿，是因為這里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內(nèi)心追求的無拘無束的靈魂終于得以釋放，精神得以解脫。可以集中心力進行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美，卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說言語之間含有邪惡反諷之意，局部觀點不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的。正如文中的步呂諾船長所說，他和斯特里克蘭德其實一樣，都在追求美，只不過一個是藝術(shù)，一個是生活。我們更應(yīng)該學習的是步呂諾船長的生活心態(tài)，積極樂觀向上，追求生活的美。不管艱難困苦，始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀！有些作家是不食人間煙火的，比方英國的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。
月亮與六便士讀后感11
滿地都是六便士，他卻在仰望月亮。一一題記
主人公查理斯·思特里克蘭德中年之前是一位成功的證券經(jīng)紀人，在外人看來，工作穩(wěn)定，家庭美滿幸福。但突然有一天，他決定放棄現(xiàn)有的一切，拋妻棄子，奔赴南太平洋的塔希提島去追求藝術(shù)夢想，把生命的價值全部注入絢爛的畫布。最后他得了重病卻讓他的妻子將掛滿壁畫的屋子焚毀，甚至沒有留下一根木頭，將他埋葬在芒果樹下。
閱過此書，月亮是理想的象征，而六便士則是現(xiàn)實生活的象征。理想與現(xiàn)實的交錯重疊。讓我們感到，六便士很近，唾手可得；而月亮很遠，可總有那么些人，行為異于常人，當眾人非議、覺得他是瘋子時，他卻以自己的方式去追求人生夢想，無憾此生。人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查理斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實之間躑躅。如果說，魚和熊掌不可兼得，那么月亮和六便士也只能二選其一，單純選擇了月亮只能窮困潦倒了卻一生，而單純?nèi)プ非罅闶繀s只能迷失在物欲橫流的洶涌大潮中，人生，何其苦短又何其不幸啊！
蔣方舟曾說，世界對小有才華的人是很殘酷的，他們小有才華，卻接受不了世界的殘酷，但又因為他們只是小有才華，看到了月亮的那一點點光芒，就想向月亮的方向去，但他們又不足以夠著，所以他們無法徹底享受生活。
而所謂的夢想只是為了把現(xiàn)實生活提升到遙不可及得地方，你不得不鼓起勇氣前行。理想生活很多時候可能是支離破碎的，周遭環(huán)境也會讓人千瘡百孔，可這些也沒有辦法阻礙我們熱愛并且追求心中渴望�，F(xiàn)實與理想看似對立，實則緊密相連。沒有月亮照亮的六便士是黑暗的，沒有六便士，亦體現(xiàn)不出月亮的美。
努力是現(xiàn)實與夢想之間的橋梁，只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝也是壯麗的.凋謝！平凡的人，也可以過得不平凡：是的，即便你是一個平凡的人，你也會擁有一個不平凡的世界，可這個的前提是我們都為之奮斗過。
小時候會鄙夷六便士，滿眼都是月亮，可隨著年齡的增長，六便士在生命中的比重越來越大，我羨慕思特里克蘭德的勇氣，羨慕他為了夢想放棄一切，哪怕窮困潦倒。
最后，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。
月亮與六便士讀后感12
終于讀完了這本書。
好像每年年底的時候才靜的下心讀書，這可真是有點糟糕呢。
讀之前其實聽過很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說關(guān)于理想與現(xiàn)實的選擇。但其實我在讀的過程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會這么認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會覺得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙�，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個人身上體現(xiàn)出來，你會感到矛盾，但是很真實。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的.特點，有很多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點。
書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點get不到，我實在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長見識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個時候再來讀這段會有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實實的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個平凡的普通人。
月亮與六便士讀后感13
弗吉尼亞·伍爾芙說：“讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山。令平庸的生活徹底徹底解體�！蔽艺f：“《月亮與六便士》就像近視的人戴上眼鏡，原本模糊的世界不再模糊�！�
劉瑜在序中說到，人生是在不斷做加法，而思特里蘭德的人生是在做減法。的確如此，別人在給他們自己加頭銜，讓她們自己在名與利中追逐著，而思特里克蘭德在不斷得摘頭銜同時他在不斷的追逐著厄運。那這個與眾人相異的人到底是個什么樣的人呢?
毛姆描繪到：“看起來很簡單”，“他只是一個呆板、正直、平凡的好人�！薄八翢o存在感……”這是毛姆對于思特里克蘭的第一印象，而就是這樣普通的一個人，他離開了，丟下一切離開了，為什么呢?因為他有他心中的月亮，對于他來說，他拋下一切都僅是去傳士，是世俗、瑣碎的生活，他不想被束縛，他想畫畫，想找尋自己的夢境，找尋自己的月亮。
你可能會說這是小說，是不切實際的，沒有人會這么做。但你錯了，你可能不知道，但不代表沒有。其實思特里克蘭是從法國后印象派大師保羅·高更為原型塑造的，保羅·高更原本是位成功的股票經(jīng)紀人，人屆中年的他，有一天他留下一張字條，只說：“晚餐準備好了，”就拋妻棄子離家出走，一意追尋繪畫理想，貧窮交加也不再回頭。對于他來說月亮是夢想，六便士是平庸的生活，他對月亮絲毫不膽怯，他拋去了所有，只為心中的白月光。
其實對于大多數(shù)人來說，每個人都有一個夢想。但是有的人的.夢想只會是夢，但還有些人，他們的夢想不僅是夢，即使夢想是遙不可及的，他們也會去嘗試，去追尋，相反的是如果試都不試，又怎么能有結(jié)果呢?追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所有，但這追尋的過程不也是一樣的美好嗎?小說中思特里蘭德最后窮困潦倒，遭受沉痛打擊�？赡苡腥藭J為他很可憐，但他卻很滿足，因為在他心中，他已經(jīng)追尋到了自己的夢想，被月光籠罩著。
我們何嘗不是如此，心心念念想要追尋夢想，卻被“六便士”束縛住了手腳，如果你是這樣，或許在你讀了《月亮與六便士》后，你便會陷入沉思，更甚會找到人生的方向。
保羅·奧斯特說：“世界就是個每天都要更新的幻影�！边@樣看來，六便士不也是幻影?只有月亮，只有自己的夢想才是亙古不變的!邁開腳，去追尋屬于自己的月亮吧!
月亮與六便士讀后感14
小說以旁觀者的身份，描述了一個天才畫家的心路歷程和成長之路。
從世俗的角度說，他是一個自私卑劣的人，他拋家棄子，背叛朋友戀人，無視他人的感受；從個人的角度，他是一個不顧一切追求夢想的人，是一個偉大的藝術(shù)家。是非論斷，任人評說。
藝術(shù)家的精神世界往往不是常人可以理解的，我也沒有太高的藝術(shù)素養(yǎng)，但是從文章中還是可以感受到畫家對藝術(shù)執(zhí)著的追求，超越了普通人的情感，愛情、親情、友情這些都變得云淡風輕。你可以說他是自私的，自私到活著只為了追求自己的藝術(shù)境界，忽視了一切。但正是因為如此，他才變得更有魅力，更加偉大。他不是一個好丈夫、好父親、好朋友、好人，他拋棄了世俗的角色和束縛，任性的只求宣泄自己的藝術(shù)熱情，從這一點來說，他是單純的、幸福的和值得人敬仰的`。
之前看介紹說，這是一本有關(guān)人生的意義的書，有偉大的夢想，堅定的追求個人的夢想，實現(xiàn)人生的價值，無疑是正確的。但作為一個平凡的人，最難的往往是第一步，生活的瑣碎、日復(fù)一日的家庭生活，現(xiàn)實的冰冷，讓人忘了初心，丟失了自我，生命的意義更多的回歸到社會對人最基本的要求，只是為了實現(xiàn)生命的延續(xù)，成為人類發(fā)展中微不足道的一顆塵埃。
也許偉大的人畢竟是少數(shù)，有偉大夢想并能有所作為的人更是鳳毛麟角，作為一個普通的人，幸福的定義可能變得更加的簡單、容易，舒適的生活、美滿的家庭、他人的認可，令人敬仰的社會地位……
夫復(fù)何求，可是有了這些，人的內(nèi)心就會感覺幸福嗎？這些都只是外在的事物而已，是你內(nèi)心追求的東西嗎？
藝術(shù)是畫家的精神寄托，唯一的追求，在這條路上他會經(jīng)歷挫折、瓶頸、突破、打擊，但這個過程對他來說是痛苦和幸福的，即使沒有得到世人的認可，那又怎樣？幸福這件事本就是唯心的。
一個人強大的內(nèi)心源于自己豐富的精神世界。從小我們就學習各種知識，建立了自己的知識體系、認知體系，逐漸形成了個人的人生觀、價值觀、道德觀，其實都是在修煉自己的精神世界。
修身養(yǎng)性齊家治國平天下，多少年來是中國文人追求的境界，從內(nèi)在到外在，從個人、到家、到社會，不能不說很好。而修身養(yǎng)性更是人一輩子要做的事情。
人生沒有對與錯，看看的別人的人生，思量一下自己的人生，是一種豐富、一種提升，從這個角度來說，這是本好書，值得一讀。
關(guān)于書名——月亮就像藝術(shù)，高雅、高潔，六便士就像生活，瑣碎而現(xiàn)實，一個生活在俗世里追求藝術(shù)的畫家，為了追求藝術(shù)而活。
月亮與六便士讀后感15
“幸福是什么”，人人都在追求幸福，有人想獲得物質(zhì)上的幸福，而有人想獲得精神上的幸福；有人渴望找到一個收入不錯穩(wěn)定的工作，而有人渴望獲得自己想要追求的生活。我讀了《月亮和六便士》，覺得幸福的模樣千姿百態(tài)，有很多很多種。
這本書主要講了一位叫斯特里克蘭的家伙，為了當畫家，畫出自己想要的畫作，拋棄了親人、金錢、地位，獨自到一個陌生的城市工作打拼，忍受了一切痛苦之后，他終于在臨死前完成了自己想要的畫作，并被世人仰慕的故事。
小說中的兩個人物，斯特里蘭克為了追求自己的夢想，從一個翩翩風度的貴人變成一個窘迫的窮人，從身邊簇擁著很多親朋好友的人變成一個孤苦伶仃的人，甚至可以說是從一個溫文爾雅的人變成了人們眼中喪心病狂的瘋子。但是，他沒有被這一切打敗，最終得到了自己想要的。另一個人物斯特羅夫也想當畫家，可最終在現(xiàn)實的痛苦中退卻下來，回家當了一個木匠，他沒有得到自己內(nèi)心真正想要的生活。這兩個人，孰對孰錯，我想是仁者見仁，智者見智。大家公認的一點便是斯特里蘭克得到了他的“月亮”。而斯特羅夫得到了他的“六便士”。
“月亮”代表著心中理想的生活，“六便士”代表眼前腳踏實地的生活。用當今網(wǎng)絡(luò)流行的一句話就是：既要心存詩和遠方，又要著眼于眼前的茍且。就像我，我將來想當一名作家，用一顆熱忱的心寫出自己對這個世界的認識和感情。啟發(fā)人們對真善美的追求，共同營造和諧美好的社會氣氛。而現(xiàn)在我還是一名中學生，正是需要大量全面的學習各科知識和各種技能的時候，我要踏踏實實地走好腳下的每一步，朝著目標前進。這便是我的“月亮”和“六便士”。
“幸福是什么”這取決于每個人看待生活的意義。從小的方面，一頓可口的飯菜是幸福，一件漂亮的.衣服是幸福，一句真摯的表揚是幸福，一個溫暖的擁抱也是幸福。從大的方面說，實現(xiàn)了自己的理想和目標，成為對社會有用的人是幸福，安安穩(wěn)穩(wěn)，衣食不愁也是幸福。希望每一個人都得到自己人生的“月亮”，如果沒有，那拿好自己的“六便士”也是好的。愿每個人盡自己最大的能力，擁有一份坦蕩的心，活出自己獨特的那份精彩，我想那便是幸福最好的模樣。
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