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答謝中書書聽課心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，就很有必要寫一篇心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家整理的答謝中書書聽課心得，希望對大家有所幫助。
答謝中書書聽課心得1
山川景色的奇美，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。仁者樂山，智者樂水，有高雅情懷的人才會品味出山川之美，我現(xiàn)在將人生的感受說給你聽，真是人生的一大樂事啊!
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色�！案叻迦朐疲辶饕姷住�，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新�！皟砂妒�，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。
《答謝中書書》反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山畫水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，如吳均的《與顧章書》《與朱元思書》，都屬此類。這類作品雖沒有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價值的'精品，具有較高的鑒賞意義。
王國維云：“一切景語皆情語�！北疚膶懢埃瑳]有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
答謝中書書聽課心得2
《答謝中書書》是一篇六朝著名的山水小品，作者為南朝陶弘景。短短六十八字，音韻和諧，節(jié)奏如歌，似伴著音樂的流動畫卷，描繪了江南山水奇麗的景色，其詩畫般的意境，向為我所鐘愛。曾給某出版社寫過《初中必背古詩文詳解》，幾十篇詩文中，《答謝中書書》是我最先動筆，也是完稿最快的一篇。
尤其喜愛它的中間部分，一句一景，動靜結(jié)合，有聲有色，從多方面多角度，將山水之美有序有層次地展現(xiàn)出來，顯示了作者高超的語言功力：
你看那四季之常景——“高峰入云”是仰望，“清流見底”是俯視，前者是隱隱綽綽的遠(yuǎn)處群峰，后者是近在腳邊的澄澈溪流;“五色交輝”，是溪澗兩旁斑斕的石壁，在陽光水色的輝映下閃動著美麗的光澤，“青林翠竹”，則是遍及群山的蓊郁。遠(yuǎn)近高低，山山水水，仿佛不經(jīng)意的觀察順序，正體現(xiàn)了一種徜徉山水之間的悠閑自在。
再看那一日之變景——“曉霧將歇”之時，山林一片靜謐，忽然，猿鳥們醒來了，啼鳴聲此起彼伏，驚醒了沉睡中的山林;“夕日欲頹”之時，夕陽默默地倒映在平靜的水面，忽然，“嘩啦啦啦”，魚兒爭相躍出水面，攪碎了那如鏡的水面。一個“亂”字，一個“競”字，準(zhǔn)確生動地繪出了靜謐山水中蘊(yùn)涵的無限生機(jī)。
作者駕馭文字的功力某種程度上也來源于他對自然山水隨性又細(xì)致的觀察，而這樣的觀察則來源于他與自然交融的心境。
據(jù)《南史》記載，陶弘景“性愛山水，每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能自已。”可見他對自然山水的鐘情。當(dāng)年梁武帝派人下詔，問“山中何所有”(即山里有些什么)，請?zhí)蘸刖俺錾阶龉伲占醋鳌对t問山中何所有賦詩以答》答復(fù)，婉言辭謝。詩云：山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。
盡管如此，朝廷每有大事，還是會派人前往山中向陶弘景咨詢請教，甚至一個月常有好幾封咨詢國家大事的書信。人們因此就稱陶弘景為“山中宰相”。
南北朝時，政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫，山水小品因此而成為這一時期文學(xué)上的一枝奇葩。
但，自然，一向是人類的精神家園。
古人給我們留下了多少詩篇!
那思鄉(xiāng)之情借著依依的柳條、皎皎的明月訴說，那孤獨(dú)悲涼的感懷借著簌簌的落葉、滾滾的江流傾吐，那壯志凌云的豪情借著澹澹的滄海、巍峨的泰山抒發(fā)……我們從這些從小就熟讀的詩篇中獲得了多少美的享受，體驗了多少人生的悲歡離合啊!不敢想象，如果失去了自然這個載體，人類的'情感表達(dá)將會是多么的蒼白和貧乏!試想，《蒹葭》離開了蒼蒼的蘆葦、迷蒙的水岸，那欲求而不得的惆悵和凄美還會那么動人嗎?試想，晏殊的《浣溪沙》少了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，那淡淡的傷春和懷舊還會激起你的共鳴嗎?
身在繁忙的都市，已離不開都市生活，卻仍喜歡自然山水，喜歡春花秋月，喜歡清風(fēng)白云，喜歡鳥鳴婉轉(zhuǎn)……每年總要有一些日子暫時離開都市，徜徉山水之間。喜歡置身于大自然的感覺，不獨(dú)在于欣賞風(fēng)景。我會在一個地方靜靜地坐上好久好久，靜靜地看，靜靜地聽，靜靜地思索，將自己的情感釋放，喜也好，憂也罷，有自然相伴，有自然寄情，足矣。情景交融，我喜歡這個詞。
當(dāng)被世俗的種種所羈絆，當(dāng)被內(nèi)心的躁動所困擾，卻無法尋求自然的慰藉時，就讀一讀那些優(yōu)美的詩文，為自己營造一個自然、平和的精神家園吧。比如《答謝中書書》、比如《歸園田居》，印度泰戈爾的詩也一樣充滿自然的清新，也是我所鐘愛。
讀著這篇《答謝中書書》，仿佛自己就置身于山水之間，跟著作者一起，抬頭遠(yuǎn)望飄渺的高峰，俯身輕掬一捧清澈的溪水，為五彩斑斕的石壁而目眩神迷，為滿山的綠意而心曠神怡……
只是，在物質(zhì)文明越來越發(fā)達(dá)的今天，人們已經(jīng)侵占了越來越多的自然領(lǐng)地：萋萋的蒹葭將要與石油鉆井架為鄰;璀璨的星空在城市的煙塵和霓虹中失去了光彩;自然蓬勃多樣的植物在園林中變成了整整齊齊的雕塑……
但愿，人類善待自己的精神家園，但愿，未來的日子里，自然不會成為僅存于人類精神上的家園。
啊，扯遠(yuǎn)了。
答謝中書書聽課心得3
山川秀麗的景色，自古以來都是文人雅士共同贊嘆的啊。真所謂“山水美景，人人皆愛�！�
抬頭仰望，高高的山峰聳入云端，好似擎天大柱。低頭俯視，清澈的溪水靜靜流淌，似活潑的小姑娘，一邊唱著，一邊舞蹈著，使人頓時感到翡翠的顏色太淺，而藍(lán)寶石的顏色又太深，哪怕是繪畫名家，大概也難以描摹這如詩如畫般的景色吧。向來有山無水則無趣，有水無山又乏味。正是這山水的相伴相映，才使得游者神采煥然;正是這仰俯的上下結(jié)合，才使得游者心曠神怡。
山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。莫急，你看那兩岸石巖壁立千仞，在陽光的照耀下，色彩斑斕、五色爭輝、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹間于其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸如懸著兩幅錦幛，上有藍(lán)天作背景，下有流水為襯托，實為“天下第一美景”。山腳下，一株株古松，批鱗掛甲、昂然挺立，好象是一個個威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)士。另一邊，一片片竹海，青翠欲滴，風(fēng)輕輕吹過，竹葉微微顫動，真像一張張嘴巴在喃喃細(xì)語。如此景色，四季長存。
最初的早晨，白霧繚繞于山間;繼而如絮如帶，仿佛是仙女在此作畫;緊接著似煙似縷，好似天堂美景……就在如紗一樣的`薄霧將要消失的時候，太陽冉冉升起，猿啼鳥鳴，眾音齊會，生機(jī)勃勃，仿佛是一場盛大的演唱會。傍晚來臨，紅日西沉，她是太過勞累，去休息了。落日的余暉，為群山抹上了淡淡的紅暈，好象一個嬌羞的姑娘。飛鳥歸林，猿猴棲樹，山色蒼茫，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面，靜中見動，寂中現(xiàn)響，沖破了湖面的寂靜，別具意趣。
不得不說——此般人間天境，無處能及也!
答謝中書書聽課心得4
陶弘景的山水小品《答謝中書書》。陶先生筆籠山川，紙納四時，把那一處江南的山水之美呈現(xiàn)于紙端。那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵!陶先生稱為“欲界仙都”，一點也沒夸張。因為這“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養(yǎng)心;有四時常綠的青林翠竹可以養(yǎng)眼;有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性;無酷寒酷暑可以宜居。 不過陶先生忽略了一個重要的方面，這就是人的心態(tài)環(huán)境。我以為下面這兩句詩很有道理：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同�！毕裨c那樣的人住在那里，大體就可以達(dá)到天人合一。
在《論語子路曾皙冉有公西華侍坐》里，孔子讓在座的四位學(xué)生談自己的`抱負(fù)，最后問到點(曾皙)：
“點，爾何如?” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三者之撰�！弊釉唬骸昂蝹酰喔餮云渲疽��！� 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！� 夫子喟然嘆曰：“吾與點也�！闭麄�的一部論語就象是一幕接一幕的活報劇。在這一幕里，人物的動作形象對白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的思想躍然紙上。
我想那些為世俗牽累的人，一個心有沉疴的人是怎么也不會找到欲界仙都的感覺。只有象曾點這樣的人住在這里，才會達(dá)到生活境界的極至。
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