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讀《蘇東坡傳》有感
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的讀《蘇東坡傳》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《蘇東坡傳》有感 篇1
你眼中的蘇東坡，是怎么樣的？老是被貶的倒霉蛋？才華橫溢的大文豪？還是走哪吃哪的美食家？為了解決這個(gè)問(wèn)題，我打開(kāi)了林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋中期的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，美食家。那時(shí)流行較為華麗的駢文，東坡先生清新豪放的散文別具一格應(yīng)中科舉，仕途原本一片大好卻因接連服喪錯(cuò)過(guò)了最好的事業(yè)上升期，轉(zhuǎn)頭就趕上了北宋變法，又因?yàn)榕c“死對(duì)頭”王安石政見(jiàn)不合遭到排擠。隨著變法的不斷深入，北宋的專制意味越來(lái)越重，在這樣的背景下，東坡先生給宋神宗的一封感謝信終于讓人抓住了把柄，引發(fā)了“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，隨即開(kāi)啟了一貶再貶的人生。
書(shū)中說(shuō)，東坡先生是在“北宋最好的皇帝仁宗當(dāng)政年間長(zhǎng)大，在一個(gè)心地善良但野心勃勃的皇帝神宗在位期間做官，在一個(gè)十八歲的呆子哲宗榮登王位之時(shí)遭受貶謫�！彼囊簧坪跻彩潜彼瓮醭妮x煌與消亡史，雖然東坡先生辭世時(shí)北宋還能茍延殘喘，這幸還是不幸，也只能我們這群百年后的人來(lái)判斷了。
東坡先生年二十左右與弟弟子由，父親蘇洵啟程赴京，準(zhǔn)備應(yīng)考。蘇氏兄弟在殿試中都以優(yōu)等得中，東坡的文章甚至被當(dāng)時(shí)的大文豪歐陽(yáng)修激賞數(shù)日，甚至說(shuō)出了：“三十年之后，無(wú)人在談?wù)摾戏颉！边@位老夫就是歐陽(yáng)修自己，而正如他所言，東坡辭世后的十年之內(nèi)，大家都在談?wù)摉|坡。毫無(wú)疑問(wèn)，東坡先生的文學(xué)造詣是同輩，甚至是北宋當(dāng)時(shí)的佼佼者。他留下的名作現(xiàn)在仍舊被后人津津樂(lè)道著，他所作的《定風(fēng)波》更是打動(dòng)我的心，“一蓑煙雨任平生”，這么美的句子有怎么可能隨時(shí)間長(zhǎng)河湮沒(méi)在茫茫歲月之中呢？
“烏臺(tái)詩(shī)案”可以說(shuō)是東坡先生一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樵谶@之后，他才變成了一貶再貶的倒霉蛋，可也是這段經(jīng)歷，才讓一個(gè)樂(lè)觀的大文豪出現(xiàn)在了北宋的歷史上。
你用樂(lè)觀形容東坡，而我卻以東坡形容樂(lè)觀。
雖說(shuō)古往今來(lái)一貶再貶的經(jīng)歷并非只有東坡一人，但卻只有東坡以那樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)這份挫折。貶到黃州，貶到常州，貶到惠州，貶到海南，無(wú)論去哪，都不影響他的心情。若說(shuō)他從來(lái)都沒(méi)有哀怨過(guò)，那肯定是不切實(shí)際的，但人們一想到他的'貶謫經(jīng)歷，想到更多的卻是他吃吃喝喝玩一路的快樂(lè)旅程。為什么？林語(yǔ)堂先生用東坡同子由說(shuō)的話回答了這個(gè)問(wèn)題：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！睎|坡先生過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故。
東坡先生的樂(lè)觀也是我們當(dāng)代人要學(xué)習(xí)的品格，雖然我們無(wú)法經(jīng)歷像他這樣起起落落的人生，當(dāng)如今負(fù)面的心理問(wèn)題也值得我們重視起來(lái)。東坡的樂(lè)觀來(lái)自于他自己的心境，他總把好的事物放大，比如當(dāng)?shù)氐奈幕�、美食，然后和居住在�?dāng)?shù)氐暮糜�，小酌幾杯，欣賞山水，寄情于自然；而那些不好的回憶，不好的事情，他就會(huì)把它放下，塞在一個(gè)普通的角落里，等自己快活夠了再回頭翻翻（雖然好像也沒(méi)翻幾次）。我們也一樣，樂(lè)觀的心境可以讓我們的生活更加的多姿多彩，再黑的洞口也會(huì)有道縫隙給陽(yáng)光透過(guò)，想些開(kāi)心的事，與那位逍遙自在的東坡先生一樣，發(fā)現(xiàn)生活，其實(shí)也沒(méi)有這么苦。
東坡先生是個(gè)怎樣的人？感謝林語(yǔ)堂先生給了我一個(gè)參考方向，東坡先生不再是教科書(shū)上那幾行字可以概括的大文豪，也不再是只有貶謫經(jīng)歷的“倒霉蛋”，他是一個(gè)標(biāo)桿，屹立在歷史長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)的發(fā)光，永遠(yuǎn)的耀眼，也永遠(yuǎn)的令人愛(ài)戴。
讀《蘇東坡傳》有感 篇2
《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書(shū)中，我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂(lè)的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩(shī)，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒(méi)與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落？就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力�！吨袊�(guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的'事。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼](méi)頭沒(méi)腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
即使在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸�；\罩。他有很愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后很重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情；皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠(chéng)待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì)很珍惜！
讀《蘇東坡傳》有感 篇3
在每一個(gè)中國(guó)人心里，都渴望有一個(gè)蘇東坡陪著自己。
余光中說(shuō)：“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)感;杜甫太苦哈哈了，恐怕太嚴(yán)肅;可蘇東坡就可以做很好的朋友，他真是一個(gè)很有趣的人�！泵钤账寡�!蘇東坡就是這樣，他會(huì)在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你：“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生�！痹诟械焦陋�(dú)時(shí)，安慰你：“人生如逆旅，我亦是行人。”當(dāng)你感嘆人間不值得時(shí)，他會(huì)端上一碗東坡粥，笑瞇瞇地告訴你：“人間有味是清歡”。
他不像李白神仙飄逸，也不似杜甫憂心為國(guó)，他就像每一個(gè)普通的我們，有做人的煩惱和痛苦，但他卻能笑對(duì)人生，從曠觀中獲得解脫。千百年過(guò)去，天才詩(shī)人不計(jì)其數(shù)，唯有蘇東坡，中國(guó)人提起便會(huì)溫柔一笑，說(shuō)我也想像他一樣活著。
林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡橫空出世、天才洋溢，他說(shuō)蘇東坡是個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派。有他陪伴，再難的生活都能過(guò)得樂(lè)呵呵。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫!“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。
童年、青年與壯年的蘇東坡風(fēng)華正茂，心有篤守，老練正當(dāng)時(shí)的他才華橫溢，大展宏圖，貶謫流放歲月中，他亦然笑對(duì)人生。
半世顛沛流離，一生詩(shī)情畫(huà)意的蘇東坡，擁有那令人心馳神往的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情，充滿了哲蘊(yùn)的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的`深思。昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開(kāi)，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來(lái)體驗(yàn)生命的過(guò)程。他至情至性，一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下;他熱愛(ài)生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”流芳后世。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時(shí)，孰能不神往?林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之。”正是因?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！北澈�，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。
歷經(jīng)顛沛流離的蘇東坡，自始至終都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章。詩(shī)，是東坡的熱愛(ài)，是他失意時(shí)的盔甲，也是我們觸及其內(nèi)心世界的最佳入口。
蘇東坡一生的悲歡灑脫，是從苦悶中走向曠達(dá)自在、從現(xiàn)實(shí)接二連三的無(wú)情打擊中走向意志堅(jiān)強(qiáng)與生命韌性的表現(xiàn)。在黃州，蘇東坡雖能找到不少快樂(lè)，可痛苦不曾遠(yuǎn)去。人生苦短，想做的、想要的有太多。當(dāng)這一切受到現(xiàn)實(shí)阻攔，自身卻無(wú)力解決時(shí)，焦慮、迷茫逐漸侵蝕內(nèi)心。他身處貧困黯然中，卻能將生活過(guò)的意趣盎然、自在灑脫，蘇東坡不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)，卻是最淋漓盡致的一個(gè)。
走向蘇東坡內(nèi)心深處的精神，撫慰?jī)?nèi)心。他不斷給予我們前行力量、具有提升人生格局的智慧。他用一生傳奇告訴我們，必超然物外，忘卻塵世間一切不快，暫且抓緊時(shí)機(jī)，“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”!繁忙的生活，有蘇東坡陪伴身邊，相信人生再難熬的坎坷，我都能坦然面對(duì)，內(nèi)心不再孤單。
讀《蘇東坡傳》有感 篇4
用了一個(gè)月的時(shí)間把《蘇東坡傳》讀完了，原諒我的才疏學(xué)淺，認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性也才是這幾年的事情，所以也不敢夸夸其談，只是在不斷的提升自己，是自己成為更好的自己。第一次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是在公司的讀書(shū)會(huì)上，會(huì)議的章程中有一項(xiàng)是每人向大家推薦一本書(shū)，公司的一位領(lǐng)導(dǎo)為我們推薦的就是林語(yǔ)堂所寫的《蘇東坡傳》，通過(guò)他的推薦，讓我了解了蘇軾不是我之前認(rèn)為的那個(gè)蘇軾——只是一個(gè)詩(shī)人，小時(shí)候?qū)υ?shī)人這個(gè)概念很模糊，認(rèn)為詩(shī)人就是喝喝酒、寫寫詩(shī)，然后平時(shí)也沒(méi)什么特別的事情，我完全忽視了當(dāng)時(shí)的科舉，他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍，字里行間秋雨先生對(duì)東坡先生很是佩服，佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。
讀完全書(shū)，林語(yǔ)堂先生對(duì)東坡先生的概述很到位也很簡(jiǎn)練，我自己也想不到能用什么更簡(jiǎn)單的文字來(lái)提升。林語(yǔ)堂先生說(shuō)“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的'修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”寥寥數(shù)百字就把蘇東坡的一生所為全部囊括，他最后才是詩(shī)人，在詩(shī)人的身份之上東坡先生更是一個(gè)有所作為、百姓信賴的從政者，是蘇子由的好哥哥，是朋友能夠推心置腹的知音。
林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)溢于言表，全書(shū)讀下來(lái)每個(gè)字都透漏著這種喜愛(ài)，他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生，各處為人民奔走，一個(gè)正正把人民疾苦放在心上的人，無(wú)論多大的挫折，都改變不了他豁達(dá)、達(dá)觀、自得其樂(lè)的生活態(tài)度。
蘇東坡近乎高中狀元，沒(méi)考中的原因只是歐陽(yáng)修誤以為東坡的文章是自己的門生，為了避嫌，將其評(píng)為第二，不過(guò)這根本不足以遮蓋東坡在文學(xué)上鋒芒，歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)他的文章“喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，三十年后，無(wú)人再談?wù)摾戏颉保罋W陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)還是文學(xué)權(quán)威，門生遍地，同時(shí)歐陽(yáng)修推薦蘇氏兄弟二人參加制策，宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個(gè)宰相”，足以能證明東坡在文學(xué)方面的造詣。
東坡并沒(méi)有恃才傲物，他說(shuō)自己上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼前沒(méi)有一個(gè)不是好人。同時(shí)他一直努力為底層老百姓發(fā)聲，為人民謀福祉，放到當(dāng)代也是一個(gè)名聲很好的從政者，為百姓建造醫(yī)院，改善飲水，疏通湖泊，被貶黃州后成立救兒會(huì)，一生功德無(wú)量，用“不以物喜，不以己悲”描寫東坡先生再合適不過(guò)。
東坡先生也是個(gè)普通人，在深陷“烏臺(tái)詩(shī)案”，朝廷派人去抓捕他時(shí)，他也會(huì)害怕。他也會(huì)求“長(zhǎng)生之道”，他所求之法不是強(qiáng)求，只是在修煉身心，她在惠州的書(shū)房叫“思無(wú)邪齋”，他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎(chǔ)，這也是他一生所信奉的宗旨。
蘇東坡的浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不隨死而亡。他的這股正氣，一直持續(xù)了一千多年，直到現(xiàn)在，我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種浩然之氣，縱使學(xué)不到這個(gè)高度，但起碼也應(yīng)該有一身正氣。
讀《蘇東坡傳》有感 篇5
我讀了《蘇東坡傳》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說(shuō)說(shuō)我最喜歡的一章吧！我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。
《童年與青年》大體內(nèi)容是以前的學(xué)生要把整本書(shū)背下來(lái)，背書(shū)時(shí)不僅要背書(shū)的內(nèi)容、知識(shí)，連措辭也不可忽略。讀書(shū)刻苦的蘇東坡把整本書(shū)都抄了一遍，而且書(shū)沒(méi)加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要學(xué)生自己根據(jù)課文的意思加標(biāo)點(diǎn)。我覺(jué)的如果想學(xué)的知識(shí)有用，把它學(xué)透就可以了，沒(méi)必要把整本書(shū)背下來(lái)，那個(gè)時(shí)代的'教育方法有點(diǎn)不對(duì)，不過(guò)接下來(lái)幾條我很贊同，學(xué)東西就要學(xué)透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學(xué)過(guò)去。 而且最后一條我非常贊同：讓學(xué)生自己加標(biāo)點(diǎn)，這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書(shū)，讀透書(shū)，更好的學(xué)以致用。
我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條“青苗法”，對(duì)窮人不利，而對(duì)朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一起阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺(jué)得蘇東坡很顧全大局，不僅顧著自己，還關(guān)照著老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質(zhì)。同時(shí)我對(duì)王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。
蘇東坡這個(gè)大江東去，浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會(huì)永遠(yuǎn)流傳在人們中間。
讀《蘇東坡傳》有感 篇6
之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們?nèi)绱说难胖碌沫h(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對(duì)他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買了下來(lái)。
看完后，確實(shí)是本好書(shū)，對(duì)自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來(lái)心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應(yīng)當(dāng)怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛(ài)的文壇巨匠活生生的展現(xiàn)在讀者面前。讓讀者回味無(wú)窮！
下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟：
首先，蘇東坡是一個(gè)讀書(shū)人，而他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度那么告訴我們讀書(shū)的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對(duì)這個(gè)不完美世界的包容，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的包容。“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的這句自我評(píng)價(jià)可以說(shuō)是對(duì)此意一個(gè)很好的概括！而巧合的是英國(guó)著名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫到：如果，你能和百姓打成一片，卻回絕隨波逐流；或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見(jiàn)，在這個(gè)話題上了東西方思想巧妙的到達(dá)了統(tǒng)一。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對(duì)這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對(duì)這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠(yuǎn)的地方，他仍能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的'美。正如他在《超然臺(tái)記》中所說(shuō)：凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭�。藍(lán)天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機(jī)的自由組合好在哪都是一幅美景！
想要擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會(huì)情不自禁的拍手稱妙，寫的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛劇烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無(wú)雜念的孩童般的心靈。蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結(jié)合并發(fā)揮到極致的。
一顆美妙的心靈還缺乏以成就蘇東坡的成就，他的樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對(duì)他評(píng)價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì)一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對(duì)他來(lái)說(shuō)生活是要繼續(xù)的，遭遇挫折更要樂(lè)觀的面對(duì)生活，更要積極的去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過(guò)著隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書(shū)、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫出上好的文章……有意思好玩的事情多著呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去開(kāi)掘和經(jīng)營(yíng)。 在我看來(lái)，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對(duì)一切事物都充滿了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，使他樂(lè)觀的面對(duì)生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養(yǎng)，一個(gè)名垂千古總會(huì)引起人親切敬仰的微笑的蘇東坡也就缺乏為怪了。
讀《蘇東坡傳》有感 篇7
本書(shū)所記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰遥珣嵤兰邓�，是非過(guò)于分明。以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上，他自然無(wú)須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無(wú)損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌�，故無(wú)需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。
在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫�！八撊ヒ屡�、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤。”那一刻我認(rèn)為他是個(gè)孩子�！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉�，竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫。“他會(huì)努力地學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真地種地�！弊屛矣X(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)識(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼、閑云野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的.外衣，繼續(xù)他的使命。
王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，對(duì)蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的較量出現(xiàn)了。
章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋，還自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒(méi)錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的愜意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開(kāi)是非之地，回歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。
這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑云野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
讀《蘇東坡傳》有感 篇8
寫了一些筆記。寫作的過(guò)程中又參讀了梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌罚ㄉ虅?wù)印書(shū)館20xx年新版）。筆記當(dāng)然不如原文，整理出來(lái)，也當(dāng)是交給自己的一份作業(yè)。讀書(shū)筆記，錯(cuò)字難免，若發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)指出。20150701記于歸云齋。
1
這本書(shū)大學(xué)時(shí)候就讀過(guò)，后來(lái)又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩(shī)集我是有的，還沒(méi)有來(lái)得及看，讀書(shū)的計(jì)劃很多，只能就迫切的下手�！短K東坡傳》第二次讀才真覺(jué)得好，林語(yǔ)堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實(shí)在讓人羨慕。
2
關(guān)于蘇軾的印象，也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開(kāi)始：
孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
個(gè)人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語(yǔ)，深得人生況味。下片既有抱負(fù)，又有感嘆，復(fù)融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時(shí)，行藏在我”概括真是再恰當(dāng)不過(guò)。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。
3
林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)：
我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)，一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
這段介紹蘇軾的話倒成了經(jīng)典，可見(jiàn)林語(yǔ)堂這個(gè)人是多么有趣有才。
余秋語(yǔ)有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過(guò)兩遍，還是記不住他說(shuō)了些什么，余氏的解讀常有一種想當(dāng)然的`意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語(yǔ)堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴(yán)。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達(dá)可愛(ài)的特點(diǎn)，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。
這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長(zhǎng)，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開(kāi)。詩(shī)詞的超越性固然會(huì)讓我們暫時(shí)忘卻痛苦，但如果沒(méi)有敏銳地感覺(jué)過(guò)痛苦，那些經(jīng)典辭章大概也寫不出來(lái)了。
讀《蘇東坡傳》有感 篇9
蘇是天生的樂(lè)天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一個(gè)好朋友，是心臟慈悲的法官，散文作家，是作家的新品種，是一個(gè)偉大的書(shū)法家，是實(shí)驗(yàn)者的酒，工程師是虛偽的對(duì)立，是瑜伽的練習(xí)者，誰(shuí)是佛教徒，是一個(gè)學(xué)者，皇帝的秘書(shū)。
可以說(shuō)，蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是聞名中國(guó)天下，仕途卻歷盡生活艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性。
壽司半漂泊四十歲之后，從達(dá)官貴人已退居不起眼的小吏，苦難的世界填充。降級(jí)壽司也自嘲道：沒(méi)有知識(shí)，而是一肚子的不合時(shí)宜。
蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬(wàn)言書(shū)”，譏評(píng)時(shí)事，論辯研究是非，希望神宗逐漸改變中國(guó)變法的心意，不久就遭貶職。此時(shí)的蘇東坡文化依然可以胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。一時(shí)發(fā)展興起，作詩(shī)幾首，卻被一些好事者誣陷，強(qiáng)加對(duì)社會(huì)君主大不敬的罪名，釀成企業(yè)一時(shí)成為轟動(dòng)朝野的“烏臺(tái)詩(shī)案”，身陷窘境，自己能力卻不是很在意，四處進(jìn)行作文以及游玩，四處學(xué)習(xí)寫作，四處交友。以灑脫的人看待問(wèn)題困境，以微笑學(xué)生面對(duì)我們?nèi)松?/p>
生活中充滿了失敗和挫折，你的態(tài)度決定了你的生活。 如果你積極對(duì)待，生活是充實(shí)的，精彩的，明亮的；如果你消極對(duì)待，生活是空虛的.，無(wú)聊的，黑暗的。
作為劍橋大學(xué)的一名研究生，霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年 hokin 因?yàn)榉窝捉邮芰藲夤芮虚_(kāi)術(shù)。從那以后，他就完全不能說(shuō)話了，只能用三根手指來(lái)移動(dòng)身體，只能依靠一個(gè)坐在輪椅上的小型對(duì)講機(jī)和一個(gè)語(yǔ)音合成器來(lái)說(shuō)話; 閱讀依靠一臺(tái)翻頁(yè)機(jī)，要求一個(gè)人在閱讀一份文件的同時(shí)，把每一頁(yè)都攤開(kāi)在一張大桌子上。然后他開(kāi)著輪椅，像蠶吃桑葉一樣一頁(yè)一頁(yè)地讀。.
霍金是在一般這個(gè)難以置信的困難，面對(duì)生活微笑，世界公認(rèn)的巨頭物理科學(xué)的嚴(yán)重性。劍橋大學(xué)的霍金，牛頓曾擔(dān)任數(shù)學(xué)講座盧卡遜教授，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學(xué)的任何職位，也對(duì)哲學(xué)和宗教產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對(duì)自己人生，讓我們的人生發(fā)展更加豐富充實(shí)，更加精彩，更加具有光明！
讀《蘇東坡傳》有感 篇10
歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已經(jīng)了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽(tīng)些塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚天空中回蕩。往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰的名字——蘇東坡。
蘇東坡實(shí)在是浩然正氣。王安石變法的過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，絲毫不耽擱，雖然知道王安石的心狠手辣，但是為了國(guó)家大義，他無(wú)一絲包庇。蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的'政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格。他的凜然正氣顯然可見(jiàn)。隨后，蘇東坡因?yàn)榉磳?duì)變法失敗被貶至杭州。但是，他隨遇而安，離開(kāi)城市喧囂。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中的這一句詩(shī)告訴世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
東坡的這種浩然正氣，在我們的班級(jí)里實(shí)是岌岌可危。蘇東坡遇到王安石變法中的弊端，敢于揭發(fā)。但是在我們八（12）班這個(gè)集體中，“我們的班級(jí)我們管”的口號(hào)倒也是喊得震天響，但是班委值日時(shí)卻有包庇的行為。班上有兩個(gè)班委是朋友，在考試那天的午休，班里應(yīng)該是安安靜靜，但是那個(gè)班委講話了，他的名字上了黑板，他自然是非常著急的，沒(méi)過(guò)一會(huì)，他就自己上黑板請(qǐng)求他的好朋友把名字擦了。這樣的行為實(shí)在是難以服眾，這兩位同學(xué)包括我們大家都要學(xué)習(xí)蘇東坡大無(wú)畏的浩然正氣，這樣我們才能成為一個(gè)管理班級(jí)的強(qiáng)者、能者。
本書(shū)的作者林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然正氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永遠(yuǎn)留在歷史的天空中，亙古不滅。
讀《蘇東坡傳》有感 篇11
花了近一個(gè)月的時(shí)間，才把薄薄的一本《談美書(shū)簡(jiǎn)》看完，這主要得益于作者嚴(yán)肅的寫作態(tài)度和讓人肅然起敬的內(nèi)容。在這個(gè)場(chǎng)合倉(cāng)的閱讀過(guò)晨光中，我多次不自覺(jué)地進(jìn)入半睡半醒的狀態(tài)。但是這么長(zhǎng)的時(shí)間也沒(méi)有白花，在近一個(gè)月的時(shí)間里，畢竟還是有了些收獲。
首先，就是在讀了這本書(shū)之后，我終于對(duì)朱光潛這個(gè)人有了新的了解。以前由于種種原因我一直以為朱光潛是一個(gè)仍然在各大報(bào)刊雜志上寫寫《咬文嚼字》之類的小文章的人，翻開(kāi)此書(shū)之后，我最大的驚訝就是發(fā)現(xiàn)朱光潛早已在1988與世長(zhǎng)辭，而且在他在世的時(shí)候，也是一個(gè)"追求真理的美學(xué)老人"，絕不是會(huì)莫名其妙的咬文嚼字之徒。
這本《談美書(shū)簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者提出的問(wèn)題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書(shū)，因此可以說(shuō)比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問(wèn)題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。
比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。作為文學(xué)與戲劇中的人物，除了是故事中的人物之外，還應(yīng)該是環(huán)境中的人物，因此創(chuàng)作者在創(chuàng)作故事的時(shí)候應(yīng)該把握好人物個(gè)性與典型性之間的關(guān)系，從而達(dá)到表達(dá)典型環(huán)境中的典型人物的效果。這樣的觀點(diǎn)貫穿在這一節(jié)的始終，可以使讀者在解讀當(dāng)代一些文學(xué)、電影中的"實(shí)驗(yàn)作品"的過(guò)程中，得到一些除了溢美之詞之外的評(píng)價(jià)。雖然在這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的年代里，這種典型性并不如作者寫書(shū)的時(shí)候那么強(qiáng)烈，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@一想法在眾多的影視作品中的應(yīng)用，正是這些貌似平易近人，實(shí)則各有性格的角色，豐富了我們單調(diào)的電視屏幕，讓生活豐富多彩了起來(lái)。同樣，這樣的想法也可以讓我們明白為什么近年來(lái)講述各種小人物的電影在國(guó)際影壇開(kāi)始叫好又叫座的發(fā)展起來(lái)。
再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來(lái)把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來(lái)，無(wú)論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。
當(dāng)然不可否認(rèn)的是，身為作者的朱光潛老先生在這本書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程中起到的是引導(dǎo)者的作用，并不能夠從中見(jiàn)識(shí)到他的研究成果，然而在這樣一本可以作為啟蒙書(shū)籍來(lái)讀的小書(shū)中，我們需要的不正是一位可以引人入勝，帶領(lǐng)我們觀看勝景的好導(dǎo)游嗎?作者的確非常成功地充當(dāng)了這樣一個(gè)角色。
說(shuō)完了作者的優(yōu)點(diǎn)，我很想再講一些我在讀這本書(shū)是對(duì)于寫作方式的看法。
作者在書(shū)中曾經(jīng)多次指出，大家在做美學(xué)研究的時(shí)候，不可以總是概念套概念，整篇文章沒(méi)見(jiàn)什么具體分析，都是概念。由于這本書(shū)寫于1977年，受舊思想的影響還很大，我認(rèn)為作者在有的時(shí)候也犯了這樣的錯(cuò)誤，作者是一個(gè)研究了很多年馬克思主義理論的.學(xué)者，寫的書(shū)也如同馬克思主義要求的那樣，非常辯證的看待一些問(wèn)題和觀點(diǎn)，即使是套概念也套得很有一套，讓大家在套中套里也自然的學(xué)到了東西。
另外一點(diǎn)就是，作者在每一次批判或者支持某一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，總是舉出馬克思主義創(chuàng)始人的文章或者信件作為論據(jù)。我承認(rèn)馬克思他老人家創(chuàng)立了非常完善的思想體系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑一應(yīng)俱全，我也相信馬克思和恩格斯對(duì)于美學(xué)都有非常深刻的研究和認(rèn)識(shí)，我更確信中國(guó)的和平崛起是馬克思主義在實(shí)踐上的一大勝利，但是我想說(shuō)的是，如此普遍、廣泛的舉出他們的文章做出不可置疑的論據(jù)來(lái)使用，甚至不加點(diǎn)評(píng)或者邏輯推理的承認(rèn)是絕對(duì)的真理，是否本身就是違背了辯證的思想呢?這是否可以擴(kuò)大為中國(guó)人在運(yùn)用馬克思主義思想中的一大失誤呢?
提出以上的兩點(diǎn)內(nèi)容，我并沒(méi)有批評(píng)朱光潛老人，更沒(méi)有否認(rèn)馬克思主義否認(rèn)黨的指導(dǎo)思想的意思，畢竟時(shí)代不同了，人們看事情的角度和想法也很自然地產(chǎn)生了變化，然而我認(rèn)為，以上的這兩點(diǎn)，正是我國(guó)大部分政府與黨的文獻(xiàn)中廣泛存在并且應(yīng)當(dāng)試圖避免的問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為這兩點(diǎn)正是中國(guó)共產(chǎn)黨讓人感受到形式主義存在的主要原因。
讀《蘇東坡傳》有感 篇12
文人中，我最喜歡蘇東坡。林語(yǔ)堂先生的這本《蘇東坡傳》，將一代詞宗的生平事跡解讀得精準(zhǔn)透徹，堪稱經(jīng)典。
我們大多數(shù)人都背過(guò)蘇東坡的詩(shī)詞，被他的文采所折服，但大多數(shù)人未必吃過(guò)東坡肉。蘇東坡不像詩(shī)仙李白那樣怡然自得、遺世獨(dú)立，他一直都充滿了煙火氣，深愛(ài)著人世間的一切。東坡肉是他發(fā)明的一道佳肴。蘇東坡寫道：“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美�！�
蘇東坡是一個(gè)被流放到偏遠(yuǎn)地區(qū)的官員�！皢�(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，三處貶謫之地，卻是東坡先生文學(xué)創(chuàng)作最多、哲思領(lǐng)悟最深刻的地方。貧困和潦倒從未將他打敗，縱使是在荒蕪之地，也“不辭長(zhǎng)作嶺南人”。
林語(yǔ)堂先生也為蘇東坡的氣度胸懷、豁達(dá)樂(lè)天所感慨。此時(shí)，再加上我這位小讀者，三人于書(shū)中產(chǎn)生了“共鳴”。從《蘇東坡傳》中，我讀到的蘇東坡，不僅僅是詞人、文人，更是一個(gè)真實(shí)、多才多藝的人。他離開(kāi)了權(quán)力斗爭(zhēng)的中心，依然忍不住關(guān)心時(shí)政；他向往陶淵明那樣的生活，卻從未遠(yuǎn)離世俗，腳沾泥土、心有芬芳。
很多人說(shuō)我們這群孩子“少年不識(shí)愁滋味”，然而，我們也會(huì)被如今社會(huì)上的“內(nèi)卷”“內(nèi)耗”困擾，也會(huì)遭遇很多學(xué)習(xí)方面的.挫折和失敗。如何破題？無(wú)論經(jīng)歷多少困境，我愿像蘇東坡先生那樣一笑了之，“卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)�！蔽ㄓ袃�(nèi)心的強(qiáng)大和對(duì)理想目標(biāo)的堅(jiān)定執(zhí)著，才能夠支撐我們百折不撓、披荊斬棘。
蘇東坡的偉大之處，是他的人格魅力。他將儒家、道家的思想精髓融于一體，在飛揚(yáng)文采中展現(xiàn)出天性中那份純粹詼諧的人生態(tài)度。他一生清廉，造福民眾，卻奈何“人生如逆旅，我亦是行人”；他心性自然，向往歸隱生活，卻只能轉(zhuǎn)身“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”回顧東坡先生的一生，真是“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”。他如山間明月，如嶺上梅花，透著曠達(dá)與明凈。
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