道德的心得體會范例14篇
我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家整理的道德的心得體會，歡迎大家分享。
道德的心得體會 篇1
第一段：介紹道德體驗實踐的定義和重要性。
道德體驗實踐是指通過身體力行、行為活動等方式，親身體驗與他人相處、面對各種道德困境和沖突的過程。道德體驗實踐是培養(yǎng)個人道德素養(yǎng)和形成正確價值觀的有效途徑。在現(xiàn)代社會中，道德價值觀的淪喪和道德風氣的混亂已成為人們關(guān)注的焦點，因此，要在道德教育中引導學生進行道德體驗實踐，幫助他們養(yǎng)成正確的道德觀念和行為習慣。
我曾參加學校組織的一次社區(qū)志愿者活動，這是一次身體力行的道德體驗實踐。我們?nèi)チ艘粋�老年福利院，與那些孤寡老人進行交流和陪伴。通過與老人們交流，我深刻體會到愛與關(guān)懷對于他們的重要性。我看到他們的孤獨和無助，也感受到了他們對關(guān)愛的渴望。在與他們交流的過程中，我不僅學到了尊重和關(guān)心他人的重要性，也看到了自己對他人行為的影響力。這次道德體驗實踐使我認識到只有從自身做起，才能真正改變社會的道德風氣。
道德體驗實踐對于個人的價值是多方面的。首先，通過親身體驗與他人相處的過程，個人能夠增強對他人的尊重和關(guān)心。這種體驗可以幫助個人培養(yǎng)感恩之心和同理心，以及培養(yǎng)與他人和諧相處的能力。其次，道德體驗實踐能夠幫助個人構(gòu)建自我和社會的關(guān)系。在實踐的過程中，個人會意識到自己的行為對他人和社會產(chǎn)生的影響，從而逐漸形成正確的行為準則和價值觀。最后，道德體驗實踐能夠培養(yǎng)個人的責任感和勇氣。面對各種道德困境和沖突，個人需要學會做出正確的選擇，并勇敢地去實踐和維護自己的道德信仰。
第四段：探討如何將道德體驗實踐融入日常生活和學習。
要將道德體驗實踐融入日常生活和學習，可以從以下幾個方面入手。首先，學校和家庭應該注重培養(yǎng)學生的'道德意識和行為習慣，為他們提供多樣化的道德體驗實踐機會。其次，教育者應該利用課堂和校園活動，引導學生進行道德體驗實踐，并幫助他們總結(jié)和反思體驗中的價值和意義。再次，社會應該鼓勵和支持志愿者活動，通過參與志愿者服務，個人不僅可以體驗道德行為的力量，也可以為社會發(fā)展貢獻力量。這樣的做法能夠讓道德體驗實踐真正走進學生的生活，讓他們在實踐中感受到道德價值的力量。
道德體驗實踐對個人和社會的重要性是不可忽視的。個人通過道德體驗實踐可以培養(yǎng)道德意識和行為習慣，形成正確的價值觀，并融入日常生活和學習中。社會通過鼓勵和支持道德體驗實踐可以改善道德風氣，提升整個社會的道德素質(zhì)。因此，教育部門、社會組織和家庭應該共同努力，為個人提供更多的道德體驗實踐機會，使其成為培養(yǎng)公民的道德素養(yǎng)和形成和諧社會的重要途徑之一。
道德的心得體會 篇2
最近一段時間，在全國上下掀起了評選道德模范的熱潮。社會上樹立了一批被人民認可的道德典型，我們應在這樣的背景下，好好學習，提高自身的認識，端正對社會的認識，建立正確的世界觀，人生觀。
道德有著多元的標準，比如愛國、寬容、厚德，也包括孝道都應該是傳統(tǒng)美德的體驗。很多民族都有宗教信仰，而有人說現(xiàn)在的中國人沒有信仰，現(xiàn)在中國社會上被物質(zhì)浸染后，人們的信仰被傾向于了金錢和權(quán)利，這樣的人是很可怕的。這樣的人生沒有指示燈，會失去方向，變得迷茫。而我們要說，中國人除了有悠久歷史中所一直存在的宗教信仰外，在現(xiàn)今社會，我們的民族，我們廣大人民心中更有一種自身存在的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德指標，更多的民族英雄就是我們大家的楷模，他們身上所存在的優(yōu)良品質(zhì)就是我們的信仰。我們的楷模有千千萬萬，他們不一定是地位很高，多金富有的人，他們就是我們身邊，平平凡凡的普通人，他們平凡得就如身邊的你我他。就是這些平凡的人，在他們平凡的人生中，他們對待自己的工作鞠躬盡瘁，對周圍的人甚至陌生的人無私奉獻。他們把平凡譜寫成了不平凡，從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。
我們現(xiàn)在正在提倡要創(chuàng)建和諧社會，和諧社會首先要有每個社會成員的努力。每天發(fā)生的很多小事，我們沒有在意，但如果仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，那些符合社會道德價值觀念的許許多多小事，恰恰表明人心向善是我們社會的主流，甚至已經(jīng)是人們生活中的一種習慣。
一個人從小心目中的道德楷�？赡苡泻芏嗪芏�，有的是從書中知道的，有的是在影視作品中了解的.，但哪一個人物給你造成了極大的影響和震撼，才能對你的實際生活有所幫助，而社會這次再次掀起道德楷模的學習，對我們每個人都是一種激勵和啟發(fā)，讓我們常常去敲敲心靈的門窗，問問我們自己做的怎樣。
最美女教師張麗莉用行動詮釋了“真愛與無私“；高淑珍用單薄而堅強的肩膀挑起了“炕頭小課堂”；天使何玥捐獻器官延續(xù)了三個人的生命……他們有著平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，能讓我們深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅。讓我們認識到道德的力量是無窮的,道德的力量是相互支持的,道德的力量是可以傳遞的.是他們的愛與付出讓奉獻與感動成為社會的主旋律,讓道德的精神文明之花開遍人間。
作為普通的教師，人們常說是靈魂的工程師，我們不敢用這樣高尚的頭銜去稱呼自己，但我們知道自己承擔著教書育人的責任。那么道德標準在我們心中應該看得更重，讓我們的一舉一動成為自己人生歷史上的美好
道德的心得體會 篇3
暑假前，我擔任初一（5）班的班主任，同學們一致要求班內(nèi)要懸掛一塊鐘表，一是為了嚴格執(zhí)行作息時間；二是為了提醒同學們時間的寶貴性，時不待我，一去不復返。但是，苦于班內(nèi)無經(jīng)費，此計劃一直沒有落實。隨著夏天的來臨，我突發(fā)奇想，號召全班同學利用課余時間撿拾飲料水瓶來籌集班費，果然，短短時間便戰(zhàn)果卓著。同時還召開了一次以環(huán)保為主題的班會，讓同學們充分討論此項活動的意義，并表彰了“有功之臣”。通過這一活動，不但培養(yǎng)了同學們勤儉節(jié)約的好習慣，而且環(huán)保意識得到了增強，使他們感到：環(huán)保并不難，就在我身邊。
我每年都會定期參加義務獻血。最近的一次獻血中，在雨衣、雨傘、腰帶、鐘表等紀念品中，我“別有用心”地選擇了一塊印有“濟寧市中心血站贈”的鐘表，懸掛在教室內(nèi)，同學們都非常吃驚和好奇，抓住這一契機，我向他們詳細講解了鐘表的來歷和無償獻血的有關(guān)知識，并利用課余時間組織全班學生參觀了“愛心獻血屋”，回來后，召開了一次“我來談談無償獻血”的主題班會，同學們紛紛表示：要向身邊的人宣傳無償獻血的知識，鼓勵他們踴躍參加無償獻血，利人利己利他利國，自己長大后，也要加入到無償獻血的隊伍中來。此舉可謂“一石多鳥”。
結(jié)合以上親身經(jīng)歷，我認為要幫助學生健康成長，尤其要注重學生情感體驗和道德實踐的有機結(jié)合：
一、教師要成為學生的道德表率，要讓學生信其師、親其師、學其師。
二、在物欲橫流、堪比萬花筒的現(xiàn)實社會中，教師要嚴格自律，特別是與學生家長關(guān)系的處理上，要慎之又慎，稍有疏忽，在學生心目中就可能”名節(jié)不�！�，“偉大”的形象轟然倒塌，縱然在課堂上夸夸其談、口若懸河也是枉然，只會招來學生的口水。
三、案例選講要生活化、鄉(xiāng)土化。在選擇教學案例時，要結(jié)合學生情感體驗和道德實踐的實際水平，有針對性地選擇具有常識性、鄉(xiāng)土性和生活性的新穎案例，特別是學生身邊的實例，讓學生在較短的.時間內(nèi)調(diào)動各種智能因素，進行綜合運動，激發(fā)興趣，積極思考，達到把握重點、突破難點、提高能力的目的，讓學生有身臨其境的感覺。
四、要從小處著眼，以小見大，要讓學生感到，道德不是無形的，不是看不見、摸不著的，而是可見、可觸、可想、可做的。人人都可以成為道德的表率，關(guān)鍵是愿不愿意去做。
五、活動策劃要有可行性、實踐性、探究性。在教學實踐中，可以采用社會調(diào)查、考察、訪問的形式，放開讓學生自己動手，參與鍛煉和操作，發(fā)展學生的道德情感體驗。教師也可以成立一個課題小組，給學生一定時間，讓學生自己去安排；給學生一個問題，讓學生自已找答案；給學生一個懸念，讓學生自己去討論；給學生一個難題，讓學生自己去解決；給學生一個對手，讓學生自己去競爭；給學生一個機遇，讓學生自己去抓��；給學生一個空間，讓學生自己去發(fā)展等。這樣，能使活動與知識的探索、問題的解決、能力的提高有機地結(jié)合起來，使知識道德外化為行為道德。
提升道德素質(zhì)是全民族的共同責任，注重學生的情感體驗和道德實踐更是重中之重，作為教師，既要注重自身的道德形象，更要引導學生在現(xiàn)實生活中去踐行道德，提升道德，為學生將來的發(fā)展奠定堅實的道德基礎(chǔ)。
道德的心得體會 篇4
道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向
人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語�！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來人們就一直重視道德問題。
我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的'一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德的心得體會 篇5
上個星期我們學習了鄭州市教育局副局長田保華在全市中小學教育教學工作會議上的關(guān)于《全力推進道德課堂建設 走好教育生態(tài)文明之路》講話內(nèi)容，從這次的講話內(nèi)容我們可以得知：
社會的生活離不開道德，課堂是生活，同樣也離不開道德。道德課堂的構(gòu)建是課程改革的重要途徑�；A(chǔ)教育課程改革已經(jīng)走過了十個年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構(gòu)建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們愿與過去的舊課堂教學中道德確失、不道德的一種教育主張。構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后一個時期基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是基礎(chǔ)教育課程改革要努力達到的目標和境界。
在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學習的主動權(quán)還給學生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導者，這種角色的錯位往往導致灌輸式，填鴨式的被動學習，學生的抵觸性較強，學習效果大打折扣。正是這樣，才導致了教師的教學觀和學生的學習觀被異化，造成了師生關(guān)系的`扭曲和變異。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。
我們還應該讓教學“回家”，關(guān)于道德課堂的教學模式，田局長指出，必須讓教學“回家”，即變“先教后學”為“先學后教”、“少教多學”。長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建�！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質(zhì)的飛躍。
我們應該努力構(gòu)建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。
道德的心得體會 篇6
星空，是大自然賜予人類最美麗的禮物之一。當人們抬頭仰望星空時，那無垠的宇宙一定會讓人心馳神往。在漫長的人類歷史中，星空對于人類的意義一直不可忽視。每當我在夜晚靜靜地凝望星空時，心中涌起一股敬畏之情，也體會到許多深刻的體悟。
首先，星空讓我感到自己的渺小和微不足道。當我站在安靜的黑夜中，仰望著銀河中點點星辰時，我被星空的遼闊深深震撼。我不禁感慨自己在這個浩瀚宇宙中的渺小，人類的存在與星空相比，如同幾粒沙子與整片海洋的關(guān)系一樣微不足道。這種感受不僅讓我認識到人類的自負和狹隘，更讓我體會到宇宙中一切眾生無論大小都值得尊重和平等相待。
其次，星空給予我對生命的思考和感悟。星空中的星星點點，每一個都是一個獨立又神秘的存在。就像人類世界中的每一個個體一樣，都經(jīng)歷了誕生、成長、衰老和死亡的周期。星星閃爍的光芒，是他們用有限的生命無數(shù)次的閃爍所留下的印記。每顆星星之間都有獨特的軌跡和命運，就像每個人都經(jīng)歷不同的人生，擁有自己的目標和價值觀。我們可以從星空中學到，生命的意義不僅在于個體的存在，更在于如何在短暫的人生中發(fā)光發(fā)熱、做一個有意義的人。
第三，星空給予我對愛和陪伴的感悟。當我凝視星空時，我發(fā)現(xiàn)星星們總是聚集在一起。有的星星形成了星座，有的星星則依附于彼此。這讓我明白了，無論是幸福抑或是痛苦，都應該被與人分享。我們并非獨自無助的個體，只有與他人相伴，我們的生命才能獲得內(nèi)在的堅強和力量。在我心靈的引領(lǐng)下，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)地迷索星空的秘密，星星們的彼此依偎更加堅定了我尋求愛、給與與陪伴的決心。
最后，星空給予我對于美的追求和熱愛。在廣袤的星空中，星星們閃爍的.光芒組成了一個個美麗的圖案。如此美麗的星空無法用語言來形容，只能用心靈去感受。每一顆星星都是獨一無二的，每個銀河系都有不同的形態(tài)和構(gòu)造。宇宙的美麗不僅因為其宏偉和龐大，更因為其中存在著無數(shù)個體的獨立美。正如人類社會一樣，每個人都有自己的特點和美麗之處。星空激發(fā)了我對美的追求和探索，也讓我意識到美不僅存在于外表，更包括內(nèi)心的善良和真誠。
星空是宇宙的永恒之美，也是人類心靈的寄托之地。凝視星空，讓我們感受到自己的渺小與無力，提醒我們珍惜生命和愛與被愛的能力。星空的美麗讓我們對于美的追求和熱愛，讓我們在浩瀚宇宙中找到自己的位置。當我們仰望星空時，是對人類和整個宇宙的敬意的表達，更是一種向內(nèi)心靈深處的探索與靜思。星空給予我們的心靈啟迪和體悟是無窮且寶貴的，讓我們能夠更加獨立自主地面對人生的起伏和波折，也使我們在平凡的日常生活中感受到無限的美好和希望。讓我們珍惜每一次凝視星空的機會，讓心靈在星空中翱翔、感受生命的深邃和宇宙的奧秘。星空帶給我們的有遠非這1200字所能載盡，只有真正體驗之后才能得到更多更豐富的心靈啟迪和感悟。
道德的心得體會 篇7
1、著裝：衣著活潑大方，大小得體，便于活動，顏色鮮艷，不同場合穿不同服裝，給孩子以美的熏陶。
細則：日常著裝柔和、大方、典雅，以顏色柔和淡素職業(yè)裝為佳：上崗時穿輕便、色彩艷麗休閑裝或娃娃服；并配以不同的鞋子；上班時間不脫鞋，赤腳；當班時間穿平底鞋（黑布鞋自備）
2、儀容（化妝）：精神飽滿，健康向上，充滿活力。
細則：日常生活化妝要求自然、大方、淡雅，與膚色衣服相匹配；杜絕濃妝艷抹，使用有刺激性味道的化妝品；工作時間將長發(fā)束起，不披頭散發(fā)；額前頭發(fā)不可過長，擋住視線。
3、體態(tài)（站姿、走姿、坐姿、交談姿勢手勢）：姿態(tài)端莊、大方、自然、規(guī)范。
細則：體態(tài)挺拔，站立自然，挺胸收腹，頭微上揚，兩手自然下垂，面帶微笑：走姿穩(wěn)健，頭正胸挺，雙肩放平，兩臂自然擺動，雙目平視，不左顧右盼，隨時問候家長、同事和幼兒：手勢自然、適度，曲線柔美，動作緩慢，力度適中，左右擺動，不宜過寬；交談姿態(tài)以站姿為主，自然親切，對幼兒可采取對坐、蹲下、摟抱，盡量與交談方保持相應的高度。
4、語言：語速適中，態(tài)度溫和，語言生動、有趣、兒童化。（幼兒教師職業(yè)道德）
A、上課語言：語速適中，語言生動、有趣、兒童化。
細則：使用普通話，用詞規(guī)范：語氣柔和，委婉中聽，忌大聲呼叫：咬字準確，吐音清晰：語調(diào)婉轉(zhuǎn)、平穩(wěn)，仰揚頓挫，語速適中。
B、課間語言：活潑歡快，親切溫柔，力求言簡意賅。細則：語言生動活潑，言情一致，精神飽滿，目光恰當；說話時不可過分夸張，不過分喜怒形于色；杜絕訓斥、諷刺的'語言；杜絕給孩子造成懼怕、恐慌心理的語言。
C、生活語言：親切關(guān)愛，體貼入微，力求體現(xiàn)母愛。
細則：不講粗話、臟話，忌訓斥幼兒；忌大呼小叫，不要離聽著太近；時刻面帶微笑，保持恰當?shù)哪抗�；不催促孩子過快飲食，引導幼兒養(yǎng)成良好習慣。
道德的心得體會 篇8
《道德與法治》這門課程對學生的成長起著至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學生樹立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說No，而且能夠促進學生心理上的健康。
這門課程以樹德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨立價值，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時，更加重視法治精神和法治意識的培養(yǎng)。讓小學生能夠了解法律知識，遵守法律法規(guī)，嚴格規(guī)范自身行為，學會采用法律手段維護自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會意識，樹立正確的法治，讓他們積極投身到社會法治實踐中去，從中更好地了解法治，運用法律知識，體現(xiàn)“知行合一”的理念，做一個社會主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣，導致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學。所以，在小學階段做好《道德與法治》教學能夠在思想上給予學生正確的引導，避免學生誤入歧途，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn)，為學生的健康成長和可持續(xù)研究進一步營造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。
在進行《道德與法治》教學的過程中，傳統(tǒng)教學方式過于關(guān)注對學生知識的灌輸，學生研究的積極性不高。這就需要教師及時的優(yōu)化升級個人的教學思想，更要積極地結(jié)合學生的實際研究狀況，對需要學的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合，切實的.提升教學的整體水平。通過有效的《道德與法治》教學對學生的行為舉止進行規(guī)范約束，建立健康積極的道德評價體系，能夠在學生內(nèi)心有一桿道德的撐桿，樹立積極向上的人生奮斗目標，為學生以后的成長奠定堅實可靠的基礎(chǔ)。
道德的心得體會 篇9
教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風和教師職業(yè)榮譽八個因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時又互相配合，構(gòu)成一個嚴謹?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。
高尚的師德是實現(xiàn)教育根本功能的前提。因為學生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學生成才就成了無源之水、無本之木。在學生的心目中，教師往往就是社會的規(guī)范、知識的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學習的榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說過：“疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是神圣”，教師對學生就需要這樣一種神圣的愛，她不求回報，嚴慈相濟，這種愛是學生接受教育的感情基礎(chǔ)，因為，一旦學生體會到這種愛的`情感，就會“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過程中，教育才能實現(xiàn)其根本的功能。有了對教師道德的正確而深刻的認識，就會增強修養(yǎng)師德的自覺性
其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。教師的一舉一動，都會對學生產(chǎn)生較大的影響。要求學生做到的自己首先必須做到。身教重于言教，教師對學生講十次道理所產(chǎn)生的正面影響也抵不上一次反面行為對學生產(chǎn)生的負面影響來的大。如果要求學生不亂插嘴，那老師就不應粗暴地打斷學生的話；要求學生上課不要遲到，那老師又怎么能姍姍來遲呢？要求學生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？如果每位教師都有一股“讓學生向我看齊的勇氣”，那么“身正為范”就真正得以體現(xiàn)了。
教師不僅授業(yè)解惑，更注意教學生做人做事，教之以事而喻德。我們在教師中提倡以“四種精神”來激勵、鞭策自己：
一、“奉獻精神”——即不斷追求超越、追求理想、追求真理、立志獻身；
二、“樂業(yè)精神”——以教師為榮，以教為樂，以桃李滿天下而感到欣慰，在育人這一沃土中默默耕耘，以實現(xiàn)自己的人生價值；
三、“科學精神”——科學精神是一種求知精神、真理精神，實事求是精神，也是一種尋求智慧的精神；
四、“敬業(yè)精神”——專心致力教學工作的精神，它是道德信念、道德理想的具體體現(xiàn)。
忠誠于人民教育事業(yè)，以培養(yǎng)人才、繁榮學術(shù)、發(fā)展先進文化和推動社會進步為已任。
道德的心得體會 篇10
目前，我國科學文化發(fā)育嚴重滯后于科學技術(shù)開展的內(nèi)在要求，科學文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學道德與學風問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執(zhí)著精神;二是求真務實的科學精神嚴重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團隊協(xié)作意識不強;三是受封建思想剩余，“官本位”、學術(shù)霸權(quán)問題突出;四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的根本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn);五是公民科學素質(zhì)不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學風急躁和不端行為發(fā)生。
作為當代碩士研究生，我們應該嚴格遵守科學道德標準，養(yǎng)成良好的科研標準和治學態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學術(shù)標準、養(yǎng)成良好學風，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做奉獻。我們的論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應嚴謹標準。科學是可傳播可證偽的，而學術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學術(shù)研究過程中應該要遵守學術(shù)標準標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。與學術(shù)標準相對應的就是學術(shù)不端。
在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術(shù)道德。堅持以老實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學，老實做人。自覺維護學校學術(shù)聲譽，堅決抵抗為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術(shù)急躁，注重論文質(zhì)量，不在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術(shù)道德。堅持以老實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學，老實做人。自覺維護學校學術(shù)聲譽，堅決抵抗為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術(shù)急躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術(shù)研究中的名與利;反對在學術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學術(shù)標準。遵守學術(shù)標準，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學術(shù)刊物引文標準。在學術(shù)論文中應明確說明引用他人成果與觀點等內(nèi)容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和成心歪曲他人學術(shù)觀點等違反學術(shù)標準與學術(shù)道德的行為。要促進學術(shù)建設，共建學術(shù)倫理。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術(shù)倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術(shù)精神。堅持實事求是的.科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術(shù)精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術(shù)標準和學術(shù)道德的先行者。大力倡導學術(shù)批評，積極推進不同學術(shù)觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、的學術(shù)精神。
學術(shù)道德和學術(shù)標準是科學研究工應遵循的根本倫理和標準，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造;或媚于世俗，熱衷炒作;更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但假設不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和開展。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術(shù)道德是立身之本�！百R海波事件”，外表上看似單一的，實際上是一種現(xiàn)象的表露;外表上看似偶然的，實際上有其產(chǎn)生的必然性。事件已對浙江大學的聲譽造成了非常惡劣，而且這些傷害和影響還將會持續(xù)相當一段時間，能否盡快挽回影響，對我們是一大考驗。
道德的心得體會 篇11
20xx年10月17日我參加了小學《道德與法治》新教材教師培訓會。此次培訓有兩個內(nèi)容:一是由人教版的安子琴老師對新教材《德與法融合》教學內(nèi)容進行系統(tǒng)解讀;二是方麗敏老師講解的《顯學科特色，助力學生成長》。通過這次的培訓學習，我收獲頗多。
小學一年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級學生的整體成長、生活;了解學校生活的兩個主體生活方式;學會玩，并且有意義地玩;學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的'法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。這是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，學完《道德與法治基礎(chǔ)》這門課，使我認識到大學是知識的海洋，明白了大學與中學的顯著差別。大學是知識創(chuàng)新、傳播和運用的基礎(chǔ)，既然明白了這些，那么，我就一定會在大學這個融知識、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。它不僅教會了我以上這些，還讓我懂得了我們當代大學生肩負的歷史新使命。就讓我站在新的起點上起跑，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍，把自己訓練成才，肩負起國家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識。正確認識自己的人生觀價值觀以及自己的人生價值，永遠不要以實現(xiàn)自己的目標為目的地不擇手段。
道德的心得體會 篇12
為深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，扎實推進社會主義核心價值體系建設，進一步鞏固文明單位的創(chuàng)建成果，近日，焦作市SS局舉辦了首期主題為“行孝道感親恩”的 “道德講堂”。此次“道德講堂”分為唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥五個環(huán)節(jié)。自己通過唱《公民道德歌》、觀看洛陽監(jiān)獄一級警督――王春來及聆聽身邊人――張慧孝敬老人的感人事跡、誦讀“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧。”等中華經(jīng)典以及局長王國政作的《懂孝道念親恩》主題宣講等，使得自己感受頗深。
人，從呱呱落地到長大成人，一路走來，風風雨雨幾十年。為了自己的事業(yè)，為了家庭；也為了上孝敬父母，下?lián)狃B(yǎng)兒女，更為了讓家人過上好日子，拼死拼活的干，辛辛苦苦一輩子。等兒女長大了父母也老了，也干不動了。父母為了兒女付出了自己一生的心血。當年的英俊少年和窈窕淑女，到如今都已變成了步履蹣跚、白發(fā)蒼蒼、多災多難的老人。
人老了最怕孤獨，也最怕自己的兒女對自己不好，或被兒女遺棄，更怕自己生病臥床不起給兒女找麻煩。人老了都喜歡有一個和睦的家庭和對自己孝順的兒女，和老有所養(yǎng)。其實父母對兒女的要求并不高，只要有一日三餐的粗茶淡飯，和有一個遮風避雨的港灣，以及兒女對自己的關(guān)心就夠了。
做兒女的能在父母健在的時候，經(jīng)�；丶铱纯�，和父母說說心里話，為父母排憂解難，讓父母衣食無憂，幸福地安度晚年；當父母疾病纏身，生活不能自理時，我們做兒女的能精心照料他們，不嫌棄父母臟，給他們洗洗涮涮是我們做兒女的應盡的`責任，不要認為是一種負擔而怕麻煩。這個時候也就是我們做兒女的對父母盡的最大的孝道，也是最好的行孝方式。
兒女都是父母生父母養(yǎng)。當我們做兒女的衣食無憂，想想我們的父母，他們過的怎么樣？對得起天對得起地，更要對得起自己的良心和父母，不是說在嘴上，而是要在行動上，讓我們的愛和孝心伴隨父母的每一天。
我的感悟是：行孝，重在行，貴在恒。
道德的心得體會 篇13
通過這次的培訓學習，我收獲頗多。
小學三年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級學生的整體成長、生活;了解學校生活的兩個主體生活方式;學會玩，并且有意義地玩;學會主動思考，樹立正確的`學習觀，有想法的參與學習。
整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然
、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)
則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識。
道德的心得體會 篇14
“職業(yè)道德”說起來是一個很大、很空的詞匯，其實在我看來，就是從自身的點點滴滴做起，遵守公司的各項規(guī)章制度，平時嚴格要求自我，廉潔自律。工作中敢于承擔職責，認真負責、組織協(xié)調(diào)，與同志協(xié)作共事，一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時時求新，日日求進，避免自足自滿，把工作視為與自我榮辱相關(guān)，禍福與共，所謂不積跬步無以至千里，如果把一天當作一小步，那么這一年就是人生的一大步。一個人的職責感和成功不必須要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負責。我們看一個人是否每一天下班以前，把他的辦公桌整理好；是否把地上的紙隨手揀起來；是否守時；當他有錯誤的時候，是否勇于承認，立刻彌補，還是企圖狡賴，諉過別人。這不僅僅反映一個人的品德，也可預卜一個人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認識的職業(yè)道德。
作為一名普通的工作者，我們作為工作者應修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦、恭敬謙遜，追求大的信念，而不計較小的利益，應當時時處處表現(xiàn)自我的`職責心，時時刻刻堅持高尚的職業(yè)道德操守，遇到任何事情不會臨陣當逃兵，不會推卸職責，轉(zhuǎn)嫁麻煩。對于工作，一時的熱忱容易，持久的熱忱困難。短暫的成功容易，持續(xù)的成功困難。必須時時求新，日日求進，避免自足自滿，能夠把工作視為與自我榮辱相關(guān)，禍福與共，才是真正了解成功之樂的人。
古人說：“大事難事看擔當，順境逆境看襟懷”。在即將到來的20xx年，機遇和挑戰(zhàn)并存、風險與發(fā)展同在，敢擔當正是干事創(chuàng)業(yè)的時代要求和發(fā)展之需，如果想獲得超常之功、非凡之為，唯有發(fā)揮本色——勇于擔當！富有職責心！這就是我對“男子漢氣概”的理解與認識。因為員工是否敢于擔當，是否有職責心，關(guān)乎著企業(yè)的成敗，員工職責心的缺失會扼殺一個企業(yè)的生命，同樣員工職責心的強化也會給一個瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)帶來一線生機。員工職責心缺失的企業(yè)必須不是一個好的企業(yè)，好的企業(yè)應當擁有好的員工即有職責心的員工。而我自我，正是以這種高度的職責心和敢于擔當?shù)木裨谧晕业膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)地工作著。
職責心是金。一個人有了職責心，他的生命就會閃光；一個人有了職責心，就擁有了至高無上的靈魂；一個人有了職責心，在人心中就如同一座高山，不可逾越，不可移動；一個人有了職責心，世界才更精彩、更迷人！想到那里，我覺得我應當一如既往地勇挑重擔、堅守職業(yè)操守，更加有職責心的去完成自我的使命和工作。
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