實(shí)用的教師讀書(shū)心得體會(huì)集錦8篇

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編幫大家整理的教師讀書(shū)心得體會(huì)8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 篇1

　　閱讀《教師培訓(xùn)讀本》第三章第二節(jié)《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》中，讓我對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是該章節(jié)中關(guān)于"如何促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)"的介紹更是給了我很大的指引作用,其中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了"自我反思"對(duì)加快教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常大指導(dǎo)作用。

　　當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來(lái)大致可分為兩大類(lèi)：一是外部因素，如體育教師的社會(huì)地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說(shuō)過(guò)：教師應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過(guò)反思實(shí)踐來(lái)改進(jìn)教學(xué)，做“反思型實(shí)踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的'行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

　　反思是個(gè)體成熟之標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在"反思--更新--發(fā)展--再反思--再更新--再發(fā)展"這樣一個(gè)無(wú)限往復(fù)、不斷上升的過(guò)程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

　　要想成為反思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)單的過(guò)程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門(mén)。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過(guò)程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、安排、反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上過(guò)的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問(wèn)題，分析原因，采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過(guò)這些措施，形成對(duì)體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)化而逐漸自動(dòng)化。其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過(guò)程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺(jué)判斷，幫助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

　　要想成為一名反思型體育教師，就意味著要在反思的過(guò)程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的反思中教師的教學(xué)才會(huì)得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有反思的體育教師努力!

教師讀書(shū)心得體會(huì) 篇2

　　我讀了《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中每一條建議都充滿(mǎn)教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)勅�點(diǎn)讀書(shū)感悟。

　　感悟之一：成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)

　　何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng)：這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和�的方法。教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書(shū)上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

　　感悟之二：成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生

　　關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的.根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎�道，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝�！�

　　興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

　　因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　感悟之三：成功教師應(yīng)善于思考

　　善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的建議》一書(shū)，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。

　　讀過(guò)這本書(shū)，我暗下決心，一定要勤于讀書(shū)、善于思考，做一名成功的教師。通過(guò)讀書(shū)，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿(mǎn)睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆�量較高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 篇3

　　人的成長(zhǎng)精神靠什么，靠的就是讀書(shū)精神，一個(gè)人的精神發(fā)育史，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神培養(yǎng)，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。如果一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)。那么他（她）會(huì)從書(shū)中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。把學(xué)校辦成學(xué)習(xí)的團(tuán)體，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，讀書(shū)型學(xué)校，讓每一位教師都做一名真正的“讀者”，都能成為志同道合的“書(shū)友”，這是我們實(shí)驗(yàn)中學(xué)的教育理想。

　　一、全體教師積極投身讀書(shū)活動(dòng)

　　要求教師素質(zhì)的不斷提升而不去讀書(shū)是不能實(shí)現(xiàn)的。我校教師在平時(shí)繁忙的的工作中，能擠出時(shí)間參加讀書(shū)活動(dòng)。規(guī)定每天利用一個(gè)小時(shí)的自由讀書(shū)時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，每月開(kāi)展兩次的讀書(shū)沙龍活動(dòng)，校長(zhǎng)分別參與到兩個(gè)學(xué)科組中。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，人人都已讀過(guò)多遍，并注意從中學(xué)習(xí)教育教學(xué)方法，用以指導(dǎo)自己的實(shí)際工作。不少老師堅(jiān)持讀教育教學(xué)專(zhuān)著，自己拿錢(qián)買(mǎi)或向別人借，主動(dòng)訂閱教育教學(xué)雜志，堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀書(shū)隨筆，要求每人每周寫(xiě)一篇讀書(shū)隨筆，優(yōu)秀的隨筆挑選出來(lái)送河津報(bào)社或更高一級(jí)的報(bào)紙雜志上發(fā)表，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)有四十多篇讀書(shū)隨筆公開(kāi)發(fā)表，極大地激發(fā)了老師們讀書(shū)的興趣，平時(shí)經(jīng)常交流讀書(shū)體會(huì)，有時(shí)候還進(jìn)行激烈的`討論。通過(guò)讀書(shū)，老師們開(kāi)闊了視野，頭腦里注入了新鮮血液。特別是45歲以上的老教師老當(dāng)益壯，不甘落后，積極參加讀書(shū)學(xué)習(xí)。她們成長(zhǎng)于特殊的年代，知識(shí)的結(jié)構(gòu)上存在著一定的問(wèn)題，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，教育孩子的方法陳舊、機(jī)械，嚴(yán)重制約著對(duì)新一代人的教育培養(yǎng)，而現(xiàn)在，通過(guò)讀書(shū)，使得這些老教師們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化水平得到很大的提高，教育教學(xué)方面有了很大的改進(jìn)。青年教師更是爭(zhēng)先恐后。一學(xué)期來(lái)我們先后組織了：

　　（1）《為了自由呼吸的教育》的讀書(shū)心得經(jīng)驗(yàn)交流，并選出了xx等讀書(shū)先進(jìn)個(gè)人在校會(huì)上做經(jīng)驗(yàn)交流。

　�。�2）讀書(shū)網(wǎng)絡(luò)評(píng)比活動(dòng)，老師們一篇篇有關(guān)讀書(shū)的教育隨筆。讀書(shū)心得都上傳到教育網(wǎng)的博客上。

　�。�3）組織教師參加百科知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，大大促進(jìn)了我校的讀書(shū)活動(dòng)。以教師帶學(xué)生，人人愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)的良好氛圍已在實(shí)驗(yàn)中學(xué)蔚然形成。

　　二、努力為教師營(yíng)造一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境

　　作為一所有著豐厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校，要讓教師能讀好書(shū)，必須具備一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境。學(xué)校有一個(gè)教工閱覽室，圖書(shū)室，可里面的圖書(shū)，由于經(jīng)費(fèi)等原因，很難找到一本本世紀(jì)的書(shū)籍，而可供教師借閱的書(shū)籍則更少。為此，我們想方設(shè)法，訂閱了一部分雜志，放到閱覽室供大家閱讀。校長(zhǎng)想方設(shè)法籌集資金到運(yùn)城有名的大書(shū)店里為教師購(gòu)買(mǎi)讀書(shū)，但還是滿(mǎn)足不了教師讀書(shū)的資源，圖書(shū)資源問(wèn)題一直不能解決，有的教師就自己買(mǎi)自己借。去年學(xué)校為每個(gè)辦公室添置了一臺(tái)電腦，并聯(lián)網(wǎng)。我們充分挖掘網(wǎng)上資源，讓教師到網(wǎng)上讀書(shū)，汲取營(yíng)養(yǎng)。有的老師報(bào)名參加學(xué)習(xí)進(jìn)修，學(xué)校妥善安排，讓他們學(xué)得定神，學(xué)得扎實(shí)。學(xué)校還積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，組織安排老師參加有關(guān)學(xué)習(xí)的培訓(xùn)，對(duì)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教材，盡可能提供幫助。

　　不過(guò)，我們清醒地看到，教師讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，還有好多工作要做，還需進(jìn)一步深入開(kāi)展下去，要限度地讓教師讀好書(shū)，為教育事業(yè)的發(fā)展增添后勁。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 篇4

　　如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求�，F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)�！皩W(xué)�！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。

　　教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)，只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。

　　從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極本為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。

　　教師的專(zhuān)業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，一個(gè)是教育專(zhuān)業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專(zhuān)家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的'意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

　　總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 篇5

　　看了此書(shū)后，本人感受頗深：

　　一名合格的骨干教師，應(yīng)當(dāng)具有相對(duì)優(yōu)異的職業(yè)素質(zhì)，即職業(yè)道德、教育思想觀念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力、教育能力、個(gè)性心理品質(zhì)等幾方面的素質(zhì)都要在一般教師水平之上；應(yīng)當(dāng)發(fā)揮骨干作用，即在教育教學(xué)中發(fā)揮其優(yōu)異素質(zhì)，力爭(zhēng)取得較為突出的成績(jī)。

　　正如書(shū)中所說(shuō)，“骨干教師”是種修煉，敢于拼搏才有機(jī)會(huì)。如同一塊好鋼，需要千錘百煉，才能成為組織的有用之才；經(jīng)拼搏才能成長(zhǎng)。人的成功需要一種激情，在職業(yè)的道路上敢于不斷面對(duì)挑戰(zhàn)、善于挑戰(zhàn)才會(huì)成功。企業(yè)基業(yè)常青的秘訣和制勝之道，都是把“修煉”“拼搏”作為打造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力———骨干的一種習(xí)慣�？梢哉f(shuō)，“修煉、拼搏”決定成敗。對(duì)于普通教師來(lái)說(shuō)，如何把自己修煉為一個(gè)出色的骨干呢？第一、用任務(wù)壓絕知此事要躬行——長(zhǎng)期、扎實(shí)的實(shí)踐；第二、衣帶漸寬終不悔——頑強(qiáng)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)；第三、通不畏浮云遮望眼——聯(lián)系實(shí)際的思考；第四、領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新二月花——充滿(mǎn)個(gè)性的創(chuàng)新；第五、胸有丘壑氣自豪——多元、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；第六、茅檐常掃凈無(wú)苔——積極、健康的心理品質(zhì)；第七、好風(fēng)送我上青云——巧借外力的綜合素養(yǎng)。

　　當(dāng)然，骨干教師也不是一蹴而就的，具有積累期、成熟期和創(chuàng)造期這樣一個(gè)辛苦而漫長(zhǎng)的基本過(guò)程。

　　讀完這本書(shū)，從文中讓我感受到了工作中最主要的一點(diǎn)就是低調(diào)做人，高調(diào)做事，恪盡職責(zé)是擺正職場(chǎng)的第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)于一個(gè)參加工作不是很久的同志來(lái)講，我深深受到其中這一點(diǎn)的重要性。

　　明確自己的崗位職責(zé)，作好自己的事情，擺正工作中的角色，作為我來(lái)講，首先是一名普通的教學(xué)人員，我會(huì)在自己的崗位中首先做好自己的本職工作，在工作中應(yīng)該有全力以赴的心態(tài)，低調(diào)做人，高調(diào)做事，有了這樣的一個(gè)基礎(chǔ)，才會(huì)在工作之外，有一個(gè)讓自己更加優(yōu)秀的.基礎(chǔ)。

　　教書(shū)育人、為人師表是我們的立足之本，自己在明確自己的職責(zé)，作好本職工作的基礎(chǔ)中，無(wú)論是與自己的學(xué)生交往，還是作好自己的工作，甚至是在與同事交往的過(guò)程中，這種職業(yè)道德將會(huì)讓自己受用一輩子，只有彼此之間有了這條底線(xiàn)，才會(huì)有彼此之間的信任。

　　做正確的事，用正確的態(tài)度做事，用正確的方法做事，從中我們不難看出蠻干并不是最好的方法，用最見(jiàn)解的方式解決最大的問(wèn)題，才是應(yīng)該要面對(duì)的，做事情之前，應(yīng)該要有自己最明確的方案和解決辦法，用最短的時(shí)間創(chuàng)造出最大價(jià)值，為工作創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也是實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，每一次都是一次經(jīng)歷，只要我們一直為目標(biāo)一直努力著，為自己的將來(lái)積蓄著最大的力量，就會(huì)有屬于自己的成功。 讀了這本書(shū)，讓我看到了自己的潛力所在，只有自己不斷的努力才可以尋找到屬于自己的夢(mèng)想，也是會(huì)在自己所在領(lǐng)域內(nèi)作到一個(gè)最好的自己。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 篇6

　　《幼兒教育觀新論》是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來(lái)的書(shū)籍。書(shū)中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，虞教授用35張圖表將研究的成果以數(shù)據(jù)的形式給我們展現(xiàn)了孩子在對(duì)人、對(duì)事所持的各種內(nèi)在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)了孩子的內(nèi)心世界。

　　本書(shū)從兒童觀、教育觀、活動(dòng)觀、課程觀、環(huán)境觀、生活觀、游戲觀、知識(shí)觀、教師觀和評(píng)價(jià)觀十個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)地論述與講解。主要闡述了幼兒教育的一些基本理論問(wèn)題和這些問(wèn)題在現(xiàn)代的新發(fā)展，對(duì)于教師重新認(rèn)識(shí)幼兒教育基本問(wèn)題，改變教育的觀念的方法，提高幼兒教育的質(zhì)量有著很大的幫助。

　　新《綱要》提出：幼兒園教育要以游戲?yàn)榛�本活�?dòng)。教師與幼兒游戲有著直接的關(guān)系，在幼兒游戲中扮演著許多角色，從時(shí)間的規(guī)劃，到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，到行為的觀察、活動(dòng)的指導(dǎo)，無(wú)不體現(xiàn)了教師的支持與參與。

　　讀了這本書(shū)我印象最深刻的就是第七章“游戲觀”，不僅個(gè)別小案例是我們工作生活中常常出現(xiàn)的問(wèn)題，還提供了游戲中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的解決方法。我仔細(xì)閱讀著每一字每一句，從中獲得些對(duì)自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗(yàn)。

　　書(shū)中的第七章第三節(jié)“幼兒園游戲情境創(chuàng)設(shè)與觀察指導(dǎo)”的闡述內(nèi)容令我感觸頗深。在幼兒游戲的過(guò)程中，教師不僅是觀察者、記錄者，更重要的還應(yīng)該是幼兒游戲的支持者、參與者和引導(dǎo)者。

　　該章節(jié)中重點(diǎn)講解了對(duì)幼兒游戲的觀察與指導(dǎo)，出了三種最常見(jiàn)的觀察記錄游戲的方法：整體掃描法、定點(diǎn)觀察法、個(gè)人追蹤法，通過(guò)各類(lèi)記錄表和觀察實(shí)例，對(duì)幼兒游戲中教師的參與方式進(jìn)行了詳細(xì)的分析和指導(dǎo)。作者用了一些發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例，描述性的記錄了孩子的幾多歡樂(lè)、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨(dú)特的內(nèi)在尺度、動(dòng)機(jī)、意愿、需要與沖動(dòng)，以及老師是如何去了解孩子的需要、知道他們的思想，把握好與幼兒互動(dòng)的節(jié)奏，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ń槿搿⒅笇?dǎo)等等。作者以關(guān)注者的身份對(duì)師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見(jiàn)，以白描的手法展現(xiàn)師幼互動(dòng)行為的現(xiàn)實(shí)所在。

　　我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在幼兒園游戲中也摸索出了五種促進(jìn)師生互動(dòng)的方法：擬人法、情景再現(xiàn)法、拋磚引玉法、媒體輔助法、問(wèn)題設(shè)疑法。

　　如：巧用“擬人法”，游戲時(shí)抓住幼兒的年齡特點(diǎn)，賦予小木偶、玩具小動(dòng)物等以人的口吻，引出交流話(huà)題的一種方法。運(yùn)用擬人化的教育，將抽象的道理說(shuō)得簡(jiǎn)單，通俗易懂，復(fù)雜的說(shuō)教變得形象，易于幼兒接受和認(rèn)可，其效果遠(yuǎn)比單純的`說(shuō)教效果要好的多。此方法特別適合剛?cè)雸@的小班幼兒，可以在短時(shí)間內(nèi)縮短師生間的距離，進(jìn)而激起幼兒與“小動(dòng)物”一起說(shuō)說(shuō)、做做的愿望，師生間的互動(dòng)自然產(chǎn)生了。

　　再如利用“情景再現(xiàn)法”，這是一種在游戲的過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起幼兒一定的情感體驗(yàn)，參與游戲分享討論的方法。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得情景再現(xiàn)的方法還是比較適合的。情景再現(xiàn)法的使用是讓幼兒在一種直觀、積極、愉快的情緒下參與分享討論，有情感的參與，幼兒自然會(huì)投入這樣的情境中，與教師的互動(dòng)討論可以收到事半功倍的效果。

　　幾種方法各有千秋，可根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇適宜的方法指導(dǎo)幼兒進(jìn)行自主性游戲，既可單獨(dú)使用，也可根據(jù)實(shí)際需要結(jié)合使用。

　　以上是我在粗淺的翻閱這本書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)，在以后的日子里我還將再細(xì)讀書(shū)中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì)身臨現(xiàn)場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……相信通過(guò)我進(jìn)一步細(xì)致地觀察、全面的了解，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè)，定能有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

　　工作之余，捧讀一本自己所喜愛(ài)的書(shū)是一種最美好、最溫馨的休息方式。并非因?yàn)榫壸阅蔷洌骸皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”才讀書(shū)，只為從中尋求一份心靈的寧?kù)o，感受書(shū)中作者所抒發(fā)的情懷。

　　自從園里開(kāi)展了“五個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)全園上下掀起了讀書(shū)熱，大到名著、小到詩(shī)歌，每讀一本書(shū)，都為自己的精神世界注入了新的營(yíng)養(yǎng)，豐富了自己的精神家園。在唐詩(shī)宋詞中可感受那純正的古風(fēng)古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著，時(shí)常也被作者那近乎完美無(wú)暇的塑造方式所感嘆。

　　《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學(xué)習(xí)到先進(jìn)的課程理念和教學(xué)方法，從“經(jīng)驗(yàn)薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用；從“保育與健康”中體會(huì)如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。

　　讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書(shū)中蘊(yùn)涵著多么強(qiáng)大豐富的營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)著你的精神世界，讓你的知識(shí)層次漸漸增高，總之，我會(huì)診視我讀的每一本書(shū)。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 篇7

　　我是一名光榮的人民教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲�體驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。三十幾年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也體會(huì)到了作為教師的崇高與快樂(lè)！

　　在這個(gè)暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。個(gè)性是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然我年紀(jì)大了，但仍有拼命的工作熱情，我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。

　　教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自我也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的.向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。個(gè)性是在學(xué)習(xí)了蘇霍姆林斯基的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生朗誦一首詩(shī)。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)學(xué)習(xí)的氣氛也極為濃厚。也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近幾年來(lái)，我因此收到學(xué)生許多賀年卡，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

　　教師的成功，來(lái)自學(xué)生，要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！

　　我覺(jué)得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：

　　一、說(shuō)到做到，從不失信；

　　二、言傳身教，以身作則；

　　三、尊重學(xué)生，一視同仁；

　　四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；

　　五、嚴(yán)于律己，寬于待人；

　　六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。

　　我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，必須會(huì)實(shí)現(xiàn)理想的。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 篇8

　　作為教師，如果不甘于平庸向往卓越，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》;作為一線(xiàn)老師，如果正迷茫在專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的路上，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》。這是一本幫助教師自我成長(zhǎng)的書(shū)籍，讀中可以讓我們體驗(yàn)插上教育理想的翅膀的暢快，在現(xiàn)實(shí)中找到執(zhí)著前行的燈塔和力量。

　　本書(shū)從“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇、閱讀教育大師、不可或缺的心理學(xué)知識(shí)、師德的核心是大愛(ài)、在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀、寫(xiě)作是卓越教師和平庸教師的分水嶺、口才是教師的第一能力、人際交往中的`生活智慧”八個(gè)方面為一線(xiàn)教師提供了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的方法指導(dǎo)和發(fā)展幫助，既給新教師以職業(yè)入門(mén)的方法指導(dǎo)，又給多年從教的教師以職業(yè)修煉和職業(yè)提升的再度點(diǎn)燃力。書(shū)中向我們傳達(dá)了教師職業(yè)的天命——做一個(gè)理想主義者，成為一個(gè)知行合一的理想追求者，對(duì)世界抱以一種開(kāi)放的信任，對(duì)生命抱以一種堅(jiān)定的信仰，對(duì)職業(yè)抱以一種深沉的敬畏，在現(xiàn)實(shí)與各種際遇中保持前行的動(dòng)力，努力認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)選擇從業(yè)的生命姿態(tài)，成就最好的自我。推薦了孔子、柏拉圖、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、杜威、蒙臺(tái)梭利、陶行知、蘇霍姆林斯基等9位人類(lèi)歷史上一流的思想家和教育大師，引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的人生，閱讀他們的著作，站在巨人的肩膀上讓腳下的路走得更清晰。我們從事的是關(guān)于人的成長(zhǎng)的工作，洞悉明確工作對(duì)象的心理發(fā)展規(guī)律是科學(xué)從教的基礎(chǔ)，書(shū)中介紹了關(guān)于積極心理學(xué)、依戀理論、社會(huì)心理發(fā)展階段理論、需求層次理論、情緒ABC理論在育人中遵循的法則，以及諸多心理效應(yīng)在育人中微妙的促進(jìn)作用，這些精華的理論都為我們開(kāi)啟了遵循人的發(fā)展規(guī)律，正確從教的理論指導(dǎo)。教科研一直是我們教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的發(fā)展短板，讀過(guò)此書(shū)，我們會(huì)習(xí)得教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)必須具備的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)的儲(chǔ)備的重要，以及教育科研的方法和教育研究的思路，從多方面清晰課堂觀察和研究的方向，為教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值的成長(zhǎng)找準(zhǔn)方向。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作對(duì)于成為卓越教師的重要作用，日常記錄、個(gè)案記錄、教育隨筆、教學(xué)札記、書(shū)信小簡(jiǎn)、教育雜文等這些教育記錄，都是教師記錄教育的不同形式，需要敏銳清醒的意識(shí)和筆耕不輟的持之以恒，當(dāng)寫(xiě)作成為一種習(xí)慣和生活方式時(shí)，教師才能最大程度的回歸自我，守望幸福。此外，書(shū)中還闡述了教師口才和人際交往也是教師成長(zhǎng)的必備要素，口才是第一能力，要善于營(yíng)造與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、專(zhuān)家之間溫暖的人際關(guān)系，搭建和諧共生的平臺(tái)，促進(jìn)教師的發(fā)展。

　　通過(guò)此書(shū)，我對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，要有一種教書(shū)育人的情懷，要培養(yǎng)、關(guān)心學(xué)生，要端正工作作風(fēng)，工作著是美麗的，工作，讓腳下的路更加堅(jiān)實(shí)，做教育人，做幸福事。

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