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2024年簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄30條
無(wú)名即是一切諸法得道之處。以下是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄30條,歡迎大家閱讀。
1、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。
2、佛家認(rèn)為，身體只是一個(gè)"臭皮囊"，不必貪愛(ài)；但不貪愛(ài)不等于可以隨意糟蹋，一個(gè)精致漂亮的"皮囊"豈不更讓人喜愛(ài)？何況修成"色相莊嚴(yán)"，也是佛家"方便說(shuō)法"的形式之一，因?yàn)榉卜蚨紣?ài)漂亮，都在意自己的外表，一看學(xué)佛可以改善自己的形象，學(xué)佛的積極性就高了。
3、來(lái)雁遷鶯，盡作觀音佛事。野花芳草，全彰妙德家風(fēng)。了得的人，直是騎聲跨色，越見(jiàn)超聞，始與他合�！逗曛嵌U師廣錄》
4、能過(guò)清淡生活，最知足；有余力幫助他人，最富有。
5、諸蘊(yùn)本空，由心所生，心法滅已，諸蘊(yùn)無(wú)作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見(jiàn)，是名空解脫門。《佛說(shuō)法印經(jīng)》
6、修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒(méi)有距離，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禪，禪生活"。
7、人窮，志不能窮；富有，志更要富。
8、人生的生死得失常常受外界因素的控制，并非是人力所能改變。既然如此，我們所能做好的，就是事事隨緣，調(diào)整好自己的心情，做到寵辱不驚，得失坦然；讓自己的心隨緣適意，用一種自然輕松、自由自在的態(tài)度來(lái)生活。
9、生命只在一呼一吸間。珍惜生命的人，明白自強(qiáng)不息中的云淡風(fēng)清；拋棄生活的人，在荼毒自己的生命。無(wú)論如何，走好我們生命中的每一步，才有可能邁向我們幸福生活的彼岸。
10、譬如人在海洋依止于船，如是名身轉(zhuǎn)起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身轉(zhuǎn)起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。
11、只有感動(dòng)還不夠，一定要行動(dòng)才能深刻體悟。
12、佛語(yǔ)有云：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得，是為人生七苦。
13、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來(lái)往，這不是清高而是偏激。
14、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
15、關(guān)懷生命并不僅僅指關(guān)懷人類自身，而是關(guān)懷世間一切具有生命的生物，甚至螻蟻、草根，都是慈悲的對(duì)象。
16、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語(yǔ)說(shuō)的好，一個(gè)巴掌拍不響，有時(shí)候已經(jīng)習(xí)慣了和煩惱糾纏，甚至是達(dá)到了心不痛不能正�；畹某C情程度，記得一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
17、天之道，不爭(zhēng)而善勝。人性本善，上進(jìn)之心，人皆有之。然人當(dāng)有所必為，有所不為而后可以有為。不爭(zhēng)，非不進(jìn)，而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠(yuǎn)大，不鉆牛角尖而毀于必然。不爭(zhēng)，是低調(diào)，是遠(yuǎn)見(jiàn)，是智慧。木秀于林，風(fēng)必摧之。不爭(zhēng)，正是最大程度避開(kāi)絆腳石的最好方法。
18、命運(yùn)因坦然而美麗。"天空留不下我的痕跡，但我已飛過(guò)"，坦然地面對(duì)生活當(dāng)中的一切，我們的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美麗的心靈，美麗的心靈彰顯美麗的生命。坦然，是一種失意后的樂(lè)觀；坦然，是沮喪時(shí)的一種自我調(diào)整；坦然，是困苦中的一份自信！
19、生命如同一朵花，花開(kāi)總有花落時(shí)。既然人世間最寶貴的是生命，那么，我們應(yīng)該如何度過(guò)這一生？快樂(lè)是一輩子，痛苦也是一輩子，為什么我們不活得更快樂(lè)一點(diǎn)呢？
20、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時(shí)候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對(duì)自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂(lè)和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。
21、一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
22、想不開(kāi)時(shí)不如不想，想多了頭疼，想通了心疼。不對(duì)機(jī)的時(shí)候，多說(shuō)無(wú)益，沉默就是最好的解釋。決定快樂(lè)的是心境，不是遭遇。
23、人生快樂(lè)與否，全在于你對(duì)人生所持的態(tài)度。
24、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
25、馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān)，驢子累死后，馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師：馬因不肯分擔(dān)，最后卻負(fù)擔(dān)很多。
26、真正明白因果規(guī)律的人，就會(huì)按照因果的規(guī)律來(lái)積極地創(chuàng)造自己的命運(yùn)。 不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實(shí)地付諸實(shí)踐，方才有成功的可能。 主動(dòng)為自己創(chuàng)造條件 倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚(yú)：水中撈月一般毫無(wú)結(jié)果？
27、世間罵者，亦有二種：一者實(shí)，二者虛。若說(shuō)實(shí)者，實(shí)何所嗔？若說(shuō)虛者，虛自得罵，無(wú)豫我事，我何緣嗔？——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》
28、生命可貴，能活在這世間更可貴；能聽(tīng)到至高的真理是可貴的，正巧又碰到與佛活在同一時(shí)代更是難�。�
29、從親愛(ài)生憂，從親愛(ài)生怖；離親愛(ài)無(wú)憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無(wú)憂，何處有恐怖？
30、如果我們能做到無(wú)我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒(méi)有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒(méi)有了，何來(lái)我的痛苦。
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