叔本華的名言經(jīng)典[14篇]
在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編幫大家整理的叔本華的名言，希望對大家有所幫助。
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叔本華的名言 篇1
1、不要輕言你是在為誰付出和犧牲，其實所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己。
2、人們對歷史所普遍共有的、壓倒性的興趣主要就是因為歷史是人類對自己的關注。
3、貪欲之產(chǎn)生，基于—個原則，就是認為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想；相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。——叔本華
4、這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。
5、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！——叔本華
6、欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解除口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的�！灞救A
7、這一世界本身就是一個巨大的審判庭，我們要明白為何一切有生命的東西都必須為其生存而贖罪，首先在其活著的時候，然后在其死亡的時分。
8、而對于別人的不信任，我們不應感到憤怒，因為這種不信任包含了對誠實的敬意。
9、由于生存意欲越來越厲害地感受到生存中沒完沒了的痛苦折磨，所以它就試圖通過在別人身上制造痛苦來減輕自己的苦痛；久而久之，這種做法就會發(fā)展成為真正的惡毒和殘忍。
10、只有當我們陷入煩惱的.痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
11、那種由于痛苦而流露感情的地方，就會吸引那些虛無主義的人。
12、挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗能豐富智慧。
13、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
14、在殘忍、無情方面，人是絲毫不亞于老虎和鬣狗的。
15、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
16、如果我們經(jīng)常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運？——如果我們經(jīng)常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統(tǒng)統(tǒng)擺在他的眼前，他必然會大吃一驚，不寒而栗�！灞救A
17、當謙虛成為公認的好品德時，無疑世上的平庸之輩就占了很大的便宜，因為每個人都應該謙虛地不表現(xiàn)自己，世人便都類似了。
18、如果憤怒不曾在我們的心里存在并監(jiān)視著別人，那我們就會成為每一個小男孩取笑、捉弄的對象。
19、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
20、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結的肌肉（如心臟）決不會疲勞�！灞救A
21、把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏。
22、不管自然如何安排，不論幸運是否曾降臨你身上，不拘你是王候?qū)⑾嗷蜇湻蜃咦�，不管你曾擁有什么，痛苦仍是無法避免的�！灞救A
23、罪孽”與“懲罰”對應、協(xié)調(diào)得天衣無縫。從這一審視觀點出發(fā)，我們對在生活中隨處可見的大眾的愚蠢所經(jīng)常感受到的厭惡，也就煙消云散了。
24、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。
25、只有理念世界是無限平靜的世界，它遠離了人世間的一切憂患和煩擾。
26、自身具有非凡思想的人，是不需要與別人擁擠在一塊的。
27、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。——叔本華
28、謙虛的美德純粹就是為了防范嫉妒而發(fā)明出來的武器。
29、苦惱總在現(xiàn)在中占領一個位置，若移去現(xiàn)在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據(jù)原來的位置�！灞救A
30、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。
31、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
32、動物并不純粹為了折磨而折磨其獵食對象，但人卻是這樣做的。正是這一點構成了人的魔鬼特性，這比純粹的動物性還要惡劣許多。
33、在骨子里，人就是丑陋、野蠻的動物。我們所見的人只是被綁上了繩索，被馴服了，這種情形就叫做文明教化。
34、有的人為思想而寫作，有的人為寫作而思想。前者是極少數(shù)，后者則多不勝數(shù)。
35、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突�！灞救A
36、在這個世界上，卑劣和惡毒普遍占據(jù)著統(tǒng)治地位，而愚蠢的嗓門叫喊得至為響亮，他們的話語也更有分量。
37、我們不應該從他人那里，或者從自身之外期望太多。一個人對另一個人所能做的極為有限。歸根到底，每個人都孑然獨立。
38、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身�！灞救A
39、睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。
40、時間對善用者親切。
41、第一個忠告是“生活先于書籍”，第二個忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗先于思考和認識。
42、一切宗教都許諾：良知和美德終將獲得酬答；但才智或靈慧卻沒有得到任何許諾。
43、樸實的風格始終是為天才準備的禮服，正如赤裸是美麗身體的特權一樣。
44、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢——叔本華
45、當你孤獨時，多感受來自人自身帶來的快樂，而非靠外部的刺激來充實你的精神。
46、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。
47、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。——叔本華
48、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟——叔本華
叔本華的名言 篇2
1、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此
2、每當人遠航歸來，他總有故事可說。
3、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
4、通常“驕傲”總是受到指責，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損“驕傲”這種品德。
5、智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學習、沉思以及訓練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。
6、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟
7、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
8、人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。
9、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路
10、每個人都被幽禁在自己的意識里。
11、所有的滿足——通常所謂的幸福，實際上往往是消極性的東西，而非積極性的。
12、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續(xù)不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。
13、林子里總少不了一些怪鳥。
14、每一個正常的有機體在成熟期間，都渴望獻身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自己永遠也見不到的后代搜集食物；人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個有機體的終極目的和最強烈的本能。
15、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
16、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
17、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面。
18、語言作為寂靜之音說話。
19、天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
20、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
21、我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
22、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
23、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
24、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
25、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
26、只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
27、一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
28、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
29、一個不懷偏見的人，即哲學上的外行。
30、“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機。
31、真正的輕視與真正的.高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
32、抱怨卑賤的目的毫無用處，因為無論人們說什么，都是他們支配著整個世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下
33、人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
34、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
35、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
36、人的幸福和順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。
37、但是，“現(xiàn)在”往往一轉(zhuǎn)眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
38、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭
39、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
40、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。
41、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值
42、當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發(fā)生，只因為他不希望它們發(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠不可能發(fā)生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。
43、人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。
44、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己�；茧y之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
45、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
46、若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關系�？偠灾切腋５�。
叔本華的名言 篇3
1、社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌�！灞救A
2、沒有人糊口在已往，也沒有人糊口在將來，此刻是生命確拭魅占據(jù)的獨一形態(tài)。叔本華
3、天下在音樂中獲得了完備的再現(xiàn)和表達。它是各類藝術傍邊第一位的，帝王式的藝術，可以或許成為音樂那樣，則是統(tǒng)統(tǒng)藝術的目標。叔本華
4、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。叔本華
5、讀書而不思考就不可能心領神會得到的淺薄印象往往稍縱即逝叔本華
6、記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡我們也許能看到他所走過的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什么，則必須用我們自己的眼睛。叔本華
7、當一個人陷入了這樣一種境地他相信，某些事必然會發(fā)生，只因為他不希望它們發(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠不可能發(fā)生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。叔本華
8、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的氣力獻給了永不朽邁的事業(yè)�！灞救A
9、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害名望實際上也是如此。叔本華
10、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。叔本華
11、惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。叔本華
12、我愛我?guī)�，我更愛真理。叔本華
13、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。叔本華
14、戀愛是結婚的過程結婚是戀愛的目的。叔本華
15、人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣候。叔本華
16、社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌�！灞救A
17、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。——叔本華
18、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。（德叔本華）
19、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。（叔本華）
20、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。叔本華
21、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。叔本華
22、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。叔本華
23、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。——叔本華。
24、世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。叔本華
25、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡叔本華
26、人為某事而誕生，并不是為無所事事而誕生。武者小路實篤不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。叔本華
27、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一齊，他才能完成許多事業(yè)。德叔本華"
28、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。叔本華
29、唯有對自己卓越的才能和獨特的`價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。叔本華
30、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)�！隆な灞救A
31、記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡我們也許能看到他所走過的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什么，則必須用我們自己的眼睛�！灞救A
32、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的氣力獻給了永不朽邁的事業(yè)�！灞救A
33、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡叔本華
34、從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來從老年人的角度看，生活宛如一個十分短暫的往昔。叔本華"
35、人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息。叔本華
36、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。叔本華
37、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。叔本華
38、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。叔本華
39、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。叔本華
40、那些即使遇到了機會，還不敢必能成功的人，只能得到失敗。
41、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。叔本華教是為了不需要教。
42、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。叔本華
43、不加思索地濫讀或無休止地念書，所讀過的對象無法銘肌鏤骨，其大部門終將消散殆盡。——德國哲學家叔本華思索的名言
44、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。德國哲學家叔本華思考的名言
叔本華的名言 篇4
1、通往幸福的最錯誤的途徑，莫過于名利享樂和奢華生活。 ——叔本華
2、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業(yè)。 ——叔本華
3、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。 ——叔本華
4、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業(yè)。德�！灞救A
5、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 ——叔本華
6、沒有深厚經(jīng)驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。——叔本華
7、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。——叔本華
8、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。——叔本華
9、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏�！灞救A
10、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。——叔本華
11、沒有人糊口在已往，也沒有人糊口在將來，此刻是生命確拭魅占據(jù)的獨一形態(tài)�！灞救A
12、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的'跛子肩上。 ——叔本華
13、人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息�！灞救A
14、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光�！灞救A
15、世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的�！灞救A
16、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。德國哲學家——叔本華
17、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 ——叔本華
18、晚年時最大的慰藉莫過于意識到，已把所有芳華的力氣獻給了永不朽邁的奇跡�！灞救A
19、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)�！灞救A
20、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 ——叔本華
21、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。——叔本華
22、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。 ——叔本華
23、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)�！灞救A
24、一個人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因為面孔是他所說一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達一個人的思想，而面孔卻能表達他的本性�！灞救A
25、惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。——叔本華
26、普通人只想到如何度過期間，有才能的人想法利用時間。 德國哲學家——叔本華。
27、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。 —德國哲學家——叔本華
28、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間�！灞救A。
29、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。 ——叔本華
30、凡夫俗子只關心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間�！灞救A
31、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 ——叔本華
32、戀愛是結婚的過程結婚是戀愛的目的�！灞救A
33、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。——叔本華
34、惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為驕傲。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。——叔本華
35、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。 ——叔本華
36、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯賓遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。（德國哲學家）——叔本華
37、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害名望實際上也是如此�！灞救A
38、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 ——叔本華
39、——叔本華說過智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩歌者的靈魂必得常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無。——叔本華
40、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。——叔本華
41、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏�！灞救A
42、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢只有它們才屬于我們。 ——叔本華
叔本華的名言 篇5
1、 只要你有耐心，總有成功的機會。
2、 再高明的教師也無法讓天生的笨蛋變成思想家，決不可能的。
3、 戀愛是結婚的過程;結婚是戀愛的目的。
4、 要么是我配不上我的時代，要么是這個時代配不上我。
5、 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。 —— 叔本華
6、 名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
7、 我們所看到的人都是那么丑陋。
8、 人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息。 —— 叔本華
9、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。 —— 叔本華
10、 金錢是抽象的快樂。
11、 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。 —— 叔本華
12、 為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性 —— 叔本華
13、 意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 —— 叔本華
14、 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
15、 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
16、 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
17、 人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。
18、 具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
19、 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
20、 一定的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進。
21、 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業(yè)。 —— 叔本華
22、 人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
23、 除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。
24、 人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當?shù)木嚯x過活。
25、 沒有深厚經(jīng)驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書 —— 叔本華
26、 只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
27、 昔日的存在，現(xiàn)在則不復存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經(jīng)存在。
28、 通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預計的痛苦。。
29、 如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
30、 欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
31、 世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。 —— 叔本華
32、 那種由于痛苦而流露感情的地方，就會吸引那些虛無主義的人。
33、 惟有對自己卓越的'才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為驕傲。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性 —— 叔本華
34、 誰失去了希望,誰也就沒有了恐懼。這就是“鋌而走險”這個詞的意義。
35、 人在一生當中的前四十年,寫的是正文,在往后的三十年,則不斷地在正文中加添注解。
36、 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們 —— 叔本華
37、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
38、 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
39、 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。
40、 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
41、 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
42、 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
43、 為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望
44、 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路
45、 從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
46、 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
47、 生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理;如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
48、 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
49、 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
50、 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
51、 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
52、 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實際上也是如此。
53、 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大
54、 社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。 —— 叔本華
55、 從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫 —— 叔本華
56、 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
叔本華的名言 篇6
1、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
2、然而人們在致富上所費的心思要比提高教養(yǎng)的用心大出何止千百倍，“人是什么”比“人有什么”對于幸福顯然要重要得多。
3、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業(yè)
4、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續(xù)不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。
5、死亡時給予哲學靈感的守護神和它的美神。
6、虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內(nèi)在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
7、一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
8、生命是一團欲望，欲望不滿足則痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
9、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
10、所有的滿足——通常所謂的幸福，實際上往往是消極性的東西，而非積極性的。
11、“現(xiàn)在”盡管是如何的稀松平常，也總優(yōu)于過去的最高價值，因為前者是現(xiàn)實的，兩者之間的關系，如同“有”之對于“無”。
12、事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。
13、一個不懷偏見的人，即哲學上的外行。
14、我們在與人交往時能夠擁有優(yōu)勢，全在于我們對對方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點。
15、越是內(nèi)心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運兒。
16、睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。
17、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
18、但是，“現(xiàn)在”往往一轉(zhuǎn)眼即成過去�！拔磥怼庇置Ｈ徊豢芍�。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
19、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望
20、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。
21、在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數(shù)藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發(fā)的長者，尤其是以一生經(jīng)歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。
22、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
23、陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。
24、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
25、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
26、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟
27、換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常含有欲望圓滿的意義在內(nèi)。
28、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運悲慘的人比比皆是。
29、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
30、每個人都被幽禁在自己的意識里。
31、人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。
32、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。
33、人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。
35、一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。
36、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)存在。
37、嫉妒在人與人之間，建立一道堅厚的墻；同情則使這道墻變松變��；有時候，甚至徹底把它推倒；于是，自我與非我之間的區(qū)別便消失了。
38、每一個正常的有機體在成熟期間，都渴望獻身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自己永遠也見不到的后代搜集食物；人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個有機體的終極目的和最強烈的本能。
39、理性也應該稱為預言，因為，理性向我們展示未來。
40、人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。
41、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值
42、遺忘比絕望更強有力。
43、人是什么，他本身所具有的一些特質(zhì)是什么，用一個字來說，就是人格。
44、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
45、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路
46、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此
47、智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學習、沉思以及訓練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。
48、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做
49、如果我們仔細考察的話，這一概念是一個消極的概念。
50、假使某人發(fā)現(xiàn)自己具有偉大的心智，他便該獨自尋求有關自然全體和廣大人性的問題答案。這些是所有問題中最困難的，惟有才分很高的人才能涉入，這種人最好把他的看法延伸到每個方向，不要迷失在錯綜的支路上，也不要探涉偏僻的地區(qū)。換句話說，他不該把自己涉入專門科目或細節(jié)的探討上。他不必為了逃避成群的敵手而鉆入冷門的科目里。日常生活便能作為他建構嚴肅而真實的新定理的材料，而他所付出的服務會受到所有了解他依據(jù)事實的人士欣賞，這種人占了人類的大部分，由此我們可以看出學習物理、化學、解剖、礦物、植物、語言、歷史，與研究生活中的偉
51、若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關系�？偠灾�，他是幸福的。
52、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
53、一個人，要么孤獨，要么庸俗。
54、抱怨卑賤的目的毫無用處，因為無論人們說什么，都是他們支配著整個世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下
55、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
56、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
57、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
58、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
59、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭
60、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
61、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
62、只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
63、每當人遠航歸來，他總有故事可說。
64、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的`思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
65、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
66、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人—總是露出其中的一面。
67、人的幸福和順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。
68、所謂學者，就是在書本里做學問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人，正是他們啟迪了整個世界，并使人性得到進一步發(fā)展。
69、一個人只要可能就應該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。
70、值得驕傲的事都是難做的事。
71、我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
72、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
73、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容
74、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
75、人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格。
76、閑暇使人面對自己。
77、一切生命的本質(zhì)就是苦惱。
78、通常“驕傲”總是受到指責，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損“驕傲”這種品德。
79、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
80、“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機。
81、人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。
82、林子里總少不了一些怪鳥。
83、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
84、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
85、天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
86、語言作為寂靜之音說話。
叔本華的名言 篇7
1、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。
2、天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
3、挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗能豐富智慧。
4、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
5、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
6、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。
7、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
8、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
9、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
11、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢。
12、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
13、當一個人絕對粗魯時，就好像他x光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
15、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。
16、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
17、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
18、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的.重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
19、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
20、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
21、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
22、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
23、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
24、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
25、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
26、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
叔本華的名言 篇8
(1)單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。－－叔本華
(2)財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。－－叔本華[財富名言]
(3)單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。－－叔本華
(4)老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。－－叔本華
(5)人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。－－叔本華
(6)讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。－－叔本華
(7)我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的.思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。－－叔本華
(8)一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。－－叔本華
(9)不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。－－叔本華
(10)生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。－－叔本華
(11)沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。－－叔本華
(12)單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。－－叔本華
(13)老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。－－叔本華
(14)平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。－－叔本華
(15)庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。－－叔本華
(16)從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。－－叔本華
(17)一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。－－叔本華
(18)生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。－－叔本華
(19)從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。－－叔本華
(20)人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。－－叔本華
(21)為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望－－叔本華
(22)為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路－－叔本華
叔本華的名言 篇9
1、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
2、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
3、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
4、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。
5、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
6、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的.生活道路。
7、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進。
8、戀愛是結婚的過程；結婚是戀愛的目的。
9、人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
10、除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。
11、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當?shù)木嚯x過活。
12、要么是我配不上我的時代，要么是這個時代配不上我。
13、只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
14、昔日的存在，現(xiàn)在則不復存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經(jīng)存在。
15、通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預計的痛苦。
16、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
17、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
18、金錢是抽象的快樂。
19、那種由于痛苦而流露感情的地方，就會吸引那些虛無主義的人。
20、我們所看到的人都是那么丑陋。
叔本華的名言 篇10
1、沒有相當程度的孤獨是不可能有內(nèi)心的平和。
2、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
3、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
4、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
5、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
6、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。
7、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
8、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
9、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
10、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
11、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
12、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
13、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。
15、人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
16、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
17、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
18、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
19、如果生是夢死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
20、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的'動物中，唯有人這么做。
21、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
22、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
23、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中。這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。
24、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
25、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
26、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
27、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。
28、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
29、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
30、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
叔本華的名言 篇11
1、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，又覺得寒冷；人必須保持適當?shù)木嚯x才能過活。
2、思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具。德國詩人席勒
3、我喜歡這樣在生活與文化深深的肌理里感受思考和工作。作家，畫家馮驥才
4、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。
5、灰姑娘被王子吸引，因為她的公主禮服，公主裙和水晶鞋。因此，女人的美麗就是生產(chǎn)力。
6、名言讓我們正確看待人生的痛苦。
7、戰(zhàn)國孟軻《孟子告子上》。官；官能，功能。這幾句大意是：心的功能就是思索考慮，思考就可以獲得真知，不思考就什么收獲也沒有。孟子提出的心之官則思是一條重要的教育原則，它啟迪人們?nèi)ニ伎�，承認主觀能動性在學習中的積極作用，在中國教育史上有著相當重要的進步作用。此名句從一正一反兩面陳述，對比鮮明，醒人眼目。幾句集中在一個思字上作文章，中心突出，使人對其用意一目了然。
8、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。波爾克
9、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。英國文藝復興時期作家，哲學家培根
10、一個皮膚保養(yǎng)良好的女人，她的皮膚像雪一樣白，在陽光下像白瓷一樣閃著迷人的光澤。永遠像一個美麗的少女。一個不愛惜自己皮膚的女人，她的皮膚是黑的，起皺的，就像一塊粗糙的皮革。
11、有的女人，背要看一萬的價值，邊要看一半，前面要看一萬的價值。
12、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
13、思考一切。德國哲學家馬克思
14、有些女人回頭看是為了犯罪，前面看是為了保護自己。
15、戀愛是結婚的過程；結婚是戀愛的目的。
16、叔本華論女人名言女人自強自立的名言
17、活著就意味著思考。古羅馬政治家西塞羅
18、別人在維修，你問價格；別人在皮膚上，你在猶豫；別人在美國，你在打掃地面；每個人都愛著自己的男朋友，而你卻獨自在家。然后，在鏡子里感嘆：老了，老了！地板再拖亮，男朋友也不會去親地板！不要為了讓世界再次看到你而去清理你自己！
19、所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的'人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
20、幸福不過是欲望的暫時停止。
21、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
22、美麗是有生產(chǎn)力的，而今天，無論你有多少錢，沒有人可以看到，形象是無價的。
23、美麗是愛情的防腐劑，婚姻的防盜鎖，事業(yè)的踏腳石。
24、男人的事業(yè)是美麗的，女人的事業(yè)是美麗的。
25、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
26、善于思考的人思想急速轉(zhuǎn)變，不會思考的人暈頭轉(zhuǎn)向。俄國史學家克柳切夫斯基思考名言
27、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
叔本華的名言 篇12
【1】：一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據(jù)，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關心的只是如何使一個人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。 --叔本華 《人生的智慧》
【2】：沒有相當程度的孤獨是不可能有內(nèi)心的平和。 ”Peace f ind is ipssible withut a cnsiderable aunt f slitude.” --叔本華
【3】：A an can be hiself nl s lng as he is alne; and if he des nt lve slitude, he will nt lve freed; fr it is nl when he is alne that he is reall free. 一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。 --叔本華
【4】：事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。 --叔本華
【5】：人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。 --叔本華
【6】：如果你因為發(fā)現(xiàn)人類社會是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨，那么你就是一個不能長期忍受孤獨的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時候。對此，我建議你養(yǎng)成這樣的習慣：把部分孤獨帶人社會交往中，學會在人群中保持一定程度的.孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話；勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上；對于他人的看法，應加強鍛煉自己無動于衷的冷漠態(tài)度和感覺---這是培養(yǎng)值得稱道的寬容品質(zhì)的一個最切實可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當中，也不會與他人有過多的聯(lián)系和將往：你和他們的關系將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護你與社會保持必要的距離。 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
【7】：每個人都被幽禁在自己的意識里。 --叔本華
【8】：只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。 --叔本華
【9】：如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。 --叔本華
【10】：要么庸俗，要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
【11】：沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。 --叔本華
【12】：我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。 --叔本華
【13】：人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。 --叔本華
【14】：偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。 --叔本華
【15】：一個人，要么孤獨，要么庸俗。 --叔本華
【16】：陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。 --叔本華
【17】：我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。 --叔本華 《人生的智慧》
【18】：All truth passes thrugh three stages: First, it is ridiculed; Secnd, it is vilentl ppsed; Third, it is accepted as self-evident. 所有的真理都要經(jīng)過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當然地接受。 --叔本華
【19】：從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 --叔本華
【20】：人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 --叔本華
【21】：人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。 --叔本華
叔本華的名言 篇13
1、人，要么庸俗，要么孤獨。
2、心性不高的人，幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過一種舒適的家庭生活。
3、財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
4、人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之間來回擺動。
5、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近會痛，離得太遠會冷。
6、明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。
7、平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人。這是因為他們?nèi)淌軇e人要比忍受他們自己來得更加容易。
8、一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨，這是根本的，同時也是必然的。如果一個人身體的孤獨和精神的`孤獨互相對應，那反倒對他大有好處。否則，跟與己不同的人進行頻繁的交往會擾亂心神，并被奪走自我，而對此損失他并不會得到任何補償。
9、獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。 首先，生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。
10、大致說來，一個人人只能與自己達致最完美的和諧，而不是與朋友或者配偶，因為人與人之間在個性和脾氣方面的差異肯定會帶來某些不協(xié)調(diào)，哪怕這些不協(xié)調(diào)只是相當輕微。因此，完全、真正的內(nèi)心平和和感覺寧靜----這是在這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物---也只有在一個人孤身獨處的時候才可覓到；而要長期保持這一心境，則只有深居簡出才行。這樣，如果一個人自身既偉大又豐富，那么，這個人就能享受到在這一貧乏的世上所能尋覓到的最快活的狀況。確
實，我們可以這樣說：友誼、愛情和榮譽緊緊地把人們聯(lián)結在一起，但歸根到底人只能老老實實地寄希望于自己，頂多寄望于他們的孩子。只有那些依靠自己，能從一切事物中體會到自身的人才是處境最妙的人......
叔本華的名言 篇14
1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺，叔本華名言。
2、人們?yōu)橐粋�人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發(fā)生的一切將會歸化為零！
3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
4、“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛”。
5、小人常為偉人的缺點或過失得意。
6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
7、美“是高級的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級的樂趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現(xiàn)實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔�；蛘哒f欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當?shù)木嚯x過活。
10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
11、人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的.。
12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
14、風格是心靈的外觀。
15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
18、熄滅時，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。
19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
20、最強有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
21、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的惟一形態(tài)。
24、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
26、在文學中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
27、做學問是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度，名人名言大全《叔本華名言》。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進。
32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
33、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。
34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。（名人名言 ）想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡�！呈且磺猩矬w的最終目的和最強烈的本能。
45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。
46、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。
47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
48、挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗能豐富智慧。
49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。
52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢。
57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。
61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
68、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
71、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們?nèi)肯г跁r間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
74、時間對善用者親切。
75、普通人耗神於如何打發(fā)時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
76、我們并不是因為發(fā)
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