有關老子的名言
無論是身處學校還是步入社會，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編整理的有關老子的名言，歡迎閱讀與收藏。
有關老子的名言1
1、載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
2、為道敬德，而不自居高人，才能真正獲得智慧的啟迪。
3、金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
4、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
5、道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
6、老子說："天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。"這句話的大意是說，天地萬物都有本始，既其根源，要識得其根源，才能雖然萬物。如果能夠認識萬物，有能持守著萬物的根源，一生都不會有危險。
7、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
8、書是生命之源，可讓你少一些粗俗，多一些高雅。
9、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居————《道德經(jīng)》
10、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
11、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
12、夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
13、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 ————《道德經(jīng)》
14、善人，不善人之師；不善人，善人之資。
15、善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
16、故有之以為利，無之以為用�！献印兜赖陆�(jīng)》
17、選書應和交友一樣謹慎。因為你的習性受書籍的影響不亞于朋友。
18、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經(jīng)》
19、原文：以道佐人主，不以兵強于天下，其事好還。
20、使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。
21、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
22、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
23、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不能夠示人�！献印兜赖陆�(jīng)》
24、何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
25、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
26、勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》
27、夫輕諾必寡信，多易必多難�！献印兜赖陆�(jīng)》
28、善者不辯，辯者不善。
29、故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄；玄之又玄，眾妙之門。
30、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
31、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
32、知足不辱，知止不殆。
33、執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。
34、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢�！f子《如夢之夢》
35、你動，我便隨行，決不撇下你的孤單。
36、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
37、用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。
38、書就像雨后的彩虹，陰天的太陽，黑夜的燈光。
39、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
40、人之生生，動之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
41、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
42、知其雄，守其雌，為天下溪。 ————《道德經(jīng)》
43、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極�！献印兜赖陆�(jīng)》
44、命生于和暢�！兜赖陆�(jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和�！�
45、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。
46、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
47、世界上最大膽的行動，往往來自內(nèi)心最深處的柔和與平靜。
48、書需要你慢慢去煮，才能揮發(fā)它那誘人的香味。
49、還有一種情況，就是“人之生生，動之于死地”，即由于人類自己的.社會活動造成的死亡，例如在與野獸搏擊和發(fā)動戰(zhàn)爭中造成的死亡，這種非正常死亡大摡也占三分之一。為什么呢？就是人類自己否定自己大嚴重了。
50、世界以美國之美而聞名，邪惡已然存在。眾所周知，善是善，但不是善。無論相生、相難還是相易，相長還是相短，相高還是相低，相聲與相聲，相前與相后，不變也。
51、民不畏威，則大威至。
。道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何棄之有。故立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
53、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
54、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
55、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
56、老子說：“知其白，守其黑，為天下式�！�
57、知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經(jīng)》
58、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆謂，我自然。
59、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
60、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
61、善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
62、以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ————《道德經(jīng)》
63、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
有關老子的名言2
1、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。)
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)
3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物)
4、知足不辱，知止不殆。(知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險)
5、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。(了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強者)
6、柔弱勝剛強(柔弱能戰(zhàn)勝剛強)
7、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。(最方正的東西，反而沒有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音;最大的形象，看來反而無形)
8、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)
9、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。(從事學問，知識要天天增加;致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)
10、知者不言，言者不知。(真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂)
11、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事，一定要從做小事開始)
12、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺)
13、抗兵相加，哀者勝矣。(兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝)
14、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。(國小人希，即使有各種器具，也不使用;使人民不輕易冒險，不向遠方遷移)
15、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。(各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的`聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來)
16、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)
17、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)
18、是以圣人處無為之事，行不言之教。(所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則)
19、為無為，則無不治。(按無為的原則辦事，沒有不成功的)
20、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動聽的音樂，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵，使人心發(fā)狂;稀缺的財貨，使人行為不軌)
21、知常曰明。不知常，妄作，兇。(知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動，其結(jié)果必兇)
22、見素抱樸，少私寡欲。(表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望)
23、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒;不自高自大，所以成為民眾之長)
24、善行無轍跡，善言無瑕謫。(善于走路，不留痕跡;善于言談，無可指謫)
25、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
26、人之所畏，不可不畏。
27、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
28、寵辱若驚，貴大患若身。
29、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
30、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
31、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
32、多言數(shù)窮，不如守中。
33、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
34、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
35、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
36、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
37、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
38、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
39、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
40、為之于未有，治之于未亂。
有關老子的名言3
1、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
2、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！兜赖陆�(jīng)》第六十五章
3、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
4、第一，有夢想。一個人最富有的時候是有夢想，有夢想是最開心的。第二，要堅持自己的夢想。有夢想的人非常多，但能夠堅持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因為我們堅持下來。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競爭環(huán)境里，我們還在，是因為我們堅持，并不是因為我們聰明。有時候傻堅持比不堅持要好得多。——馬云
5、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6、道可道，萬分道。名可名，萬分名。無名日地之始;有名萬物之母。
7、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。
9、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
10、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
11、一個人的理想越崇高，生活越純潔。――伏尼契
12、夢境總是現(xiàn)實的反面�！獋ジ窭�
13、一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動�！崦艉�
14、夢是心靈的思想，是我們的`秘密真情�！鹏旈T·卡波特
15、寵辱若驚，貴大患若身。
16、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。――列寧
17、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢想�！鴰r
18、一個有事業(yè)追求的人，可以把夢做得高些。雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真。
19、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。
20、我夢想有一天，當我不能再夢想的時候，我希望我的墓碑上能夠刻下這樣的文字：“這里躺著的，是一個熱心為他人成功與美好提供幫助的人，他曾給1億以上的人帶來幫助�！薄u金宏
21、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
22、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
23、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
24、昔之得一者：日得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為日下正。
25、理想并不能夠被現(xiàn)實征服，希望的火花在黑暗的天空閃耀。――巴金
26、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
27、最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。——孫正義
28、人法地，地法日，日法道，道法自然。
29、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗�！兜赖陆�(jīng)》第五章
30、故道大，日大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
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