關(guān)于民族的名言名句

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于民族的名言名句，歡迎大家分享。

關(guān)于民族的名言名句1

　　1、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望。——鄧小平

　　2、民兒為國家民族戰(zhàn)死疆場(chǎng)，是死得其所。——范筑先

　　3、在整個(gè)民族振興之時(shí)而振興民族文學(xué)�！�—賈平凹

　　4、我們愛我的民族，這是我們自信心的源泉�！�—周恩來

　　5、我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源�！�—周恩來

　　6、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉�！�—周恩來

　　7、一個(gè)不知道檢討和懷疑的民族是沒希望的�！�—郎咸平

　　8、科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了�！�—歌德

　　9、假使能使中國民族得到解放，那我又何惜于我這一條蟻命。——方志敏

　　10、無論是個(gè)人，還是民族，做聰明人才有前途，當(dāng)笨蛋肯定要倒霉�！�—王小波

　　11、值此國難當(dāng)頭、民族存亡之際，我身為軍人，為國捐軀，份所應(yīng)是！——王禹九

　　12、音樂使一個(gè)民族的氣質(zhì)更高貴音樂使一個(gè)民族的氣質(zhì)更高貴�！�—福樓拜

　　13、無論是人類還是民族，如果沒有崇高的理想，就不能生存�！�—陀思妥耶夫斯基

　　14、中華民族的解放勝利，就是要每一個(gè)國民貢獻(xiàn)他純潔的愛國之心�！�—冼星海

　　15、一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸�！�—赫爾岑

　　16、愛惜才華吧，保護(hù)那些才華修美的人物吧，文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。——盧梭

　　17、為爭(zhēng)取最后的勝利，使中華民族永存世上，故成功不必在我，我先犧牲�！�—郝夢(mèng)齡

　　18、文學(xué)的衰落表明一個(gè)民族的衰落。這兩者走下坡路的時(shí)候是齊頭并進(jìn)的�！�—歌德

　　19、文學(xué)的衰落表明一個(gè)民族的衰落。這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。——歌德

　　20、缺乏進(jìn)取精神的民族意味著墮落。唯有開拓和競(jìng)爭(zhēng)，才能立于不敗之地�！�—懷特海

　　21、全國各民族，首先要愛國，要有愛國主義，只有國家發(fā)展了，各民族才能發(fā)展。——烏蘭夫

　　22、從20xx年起，利用三年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。把中國重汽建設(shè)成為民族重卡的旗幟�！�—吳邦國

　　23、應(yīng)當(dāng)首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族的最優(yōu)秀作家的書�！�—列夫·托爾斯泰

　　24、我堂堂中國軍人，沙場(chǎng)捐軀，死亦光榮，豈能求一時(shí)茍安，喪失民族氣節(jié)，為人恥笑。——?jiǎng)⒚��?/p>

　　25、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較�！�—陶行知

　　26、通過旅行，我們可以確信，即各民族之間是有國界，而人的愚蠢行為是沒有國界的。——普列服

　　27、一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。——郁達(dá)夫

　　28、民族的偉大性不在于領(lǐng)土的遼闊或歷史的悠久性，而在于引導(dǎo)民族的領(lǐng)袖的偉大性�！�—金正日

　　29、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默��！沉默��！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�—魯迅

　　30、每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。——巴金

　　31、我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮。各民族繁榮是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)�！�—周恩來

　　32、我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)�！�—冼星海

　　33、無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時(shí)中，沒有已時(shí)者有望�！�—魯迅

　　34、鑒于黨的政策向抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的轉(zhuǎn)變，使紅軍的政治工作在某些問題上發(fā)生了重大的變化�！�—譚政

　　35、只有存在偉大的領(lǐng)袖、偉大的黨、真正的祖國的時(shí)候，民族才會(huì)光輝燦爛，個(gè)人的命運(yùn)和榮譽(yù)才會(huì)閃耀�！�—金正日

　　36、理想無非就是邏輯的最高峰，同樣美就是真的頂端。藝術(shù)的民族同時(shí)也是徹底的民族。愛美就是要求光明�！�—雨果

　　37、敢于向一切國家的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，就是最有自信心和自尊心的表現(xiàn)，這樣的民族也一定是能夠自強(qiáng)的民族�！�—周恩來

　　38、我們深信如果全國教師對(duì)于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。——陶行知

　　39、二十多年前，都說朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其實(shí)是并不然的，他做了皇帝以后，稱蒙古為「大元」，殺漢人比蒙古人還厲害�！�—魯迅

　　40、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除斯對(duì)封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必在條件�！�—毛澤東

　　41、這時(shí)，我們的民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗的裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了�！�—方志〖58字〗

　　42、這時(shí)候，我們會(huì)開始流淚/中華民族/五千年的文明史，終于揭開了/最為激動(dòng)人心的篇章！/書頁的這種嘩嘩的翻動(dòng)/恰如潮水的永遠(yuǎn)的轟響�！�—黃亞洲

　　43、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生�！�—李大釗

　　44、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生�！�—李大釗

　　45、旱澇災(zāi)害仍是中華民族的心腹之患。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)和責(zé)任感、緊迫感，做好長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備，堅(jiān)持不懈地搞好防汛抗旱工作。——回良玉

　　46、在這大時(shí)代里，我們要把自己所能的貢獻(xiàn)給民族，一切貢獻(xiàn)給黨，不要時(shí)常掛懷著自己的幸福，因?yàn)槲覀兊男腋Ｊ且越夥琶褡�，解放人類為目的�！�—冼星�?/p>

　　47、一個(gè)國家的民族性，初抵它的土地就可以馬上區(qū)別出來。你有“眼睛”，再平凡的風(fēng)景在心里一看，全都活了起來。人間到處有青山，何必可以去安排將來的旅程呢？——三毛

　　48、我今天特別開心，但是從來沒有覺得壓力這么大過，因?yàn)槲抑�道這是全國人民心中的大事，不是某個(gè)人、小范圍里的事情，關(guān)系到整個(gè)民族、國家……這個(gè)擔(dān)子不輕�！�—陳維亞

　　49、國民屹立不搖的絕對(duì)支持，讓我深知國民的心愿。今天的投票，讓我發(fā)現(xiàn)了國民偉大的力量，我必將以低微的姿態(tài)服務(wù)國家與民族，誓志復(fù)蘇陷入危機(jī)的韓國經(jīng)濟(jì)�！�—李明博

　　50、我們過去打內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)不起國家民族，是極其恥辱的。今天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是保土衛(wèi)國，流血犧牲，這是我們軍人應(yīng)盡的天職，我們川軍決不能辜負(fù)父老鄉(xiāng)親的期望，要灑盡熱血，為國爭(zhēng)光�！�—楊森

　　51、我給英雄下的定義是必須用武力為他人或者是為民族、國家謀求利益的才是英雄。好漢是什么呢？好漢這個(gè)詞是為了他人，但是不一定是正義的。所以這里面有是非善惡的問題�！�—吳越

　　52、我輩皆黃帝子孫，華族胄裔，生當(dāng)其時(shí)，身負(fù)干戈，不能驅(qū)逐日寇出中國，何以為人？我們誓率全體紅軍，聯(lián)合友軍，即日開赴前線，與日寇決一死戰(zhàn)，復(fù)我河山，保我民族，保全國家，是我天職。——朱德

　　53、香港的前途是光明的，我們總是以有香港為自豪。我就不相信香港搞不好，不單你們有責(zé)任，我們也有責(zé)任。香港回歸祖國，在我們的手里，搞壞了，那我豈不成了‘民族罪人’？不會(huì)的。我愛香港！——朱镕基

　　54、你說過，你在南京上小學(xué)的時(shí)候，有一次見到籠子里的老虎餓了，就將大餅給它吃。不是有許多人責(zé)備你并要打你么。人是不可以作特異的行動(dòng)的。人們說你買大餅給老虎吃，擾亂了民族精神！——胡風(fēng)

　　55、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孫子們?cè)诘裳壑虚L(zhǎng)大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中�！�—魯迅

　　56、我看到了各個(gè)民族彼此敵視，而且默默地，無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。我看到了世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經(jīng)久。——《西線無戰(zhàn)事》

　　57、不理解客家文化，也就很難理解客家作家的寫作。客家人的祖先是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個(gè)分支�？图胰怂赜袞|方“猶太人”之稱，吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔，正是他們顯著的族群特點(diǎn)。——陳曉明

　　58、因?yàn)閾?jù)我的經(jīng)驗(yàn)，那種表面上扮著“革命”的面孔，而輕易誣陷別人為“內(nèi)奸”，為“反革命”，為“托派”，以致“漢奸”者，大半不是正路人；因?yàn)樗麄兦擅畹馗駳⒏锩�的民族的力量，不顧革命的大眾的利益，而只借革命以營私……——魯迅

　　59、可以把當(dāng)今做汽車的分成兩類，合資的和不合資的。42歲的李書福無疑是后者的強(qiáng)硬代表。帶領(lǐng)吉利艱難造車的10余年里，李書福始終高舉民族自有品牌和自主創(chuàng)新這兩面大旗，并視走出國門為自主創(chuàng)新的重要一環(huán)�！�—李書福

　　60、為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！——方志敏

　　61、為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所！——方志敏

　　62、多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看見運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至重點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁�！�—魯迅

　　63、博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，偽文化將進(jìn)一步使民族低素質(zhì)化。——馮驥才

　　64、我們的社會(huì)骨子里還存在著很深的“重理輕文”的偏見，我們的教育生態(tài)環(huán)境是失衡的。與其大談特談素質(zhì)教育，還不如首先提高目前中國學(xué)生并不樂觀的語文素養(yǎng)。而且，對(duì)整個(gè)中華民族來說，語文水平的提高更是國家文明進(jìn)步的標(biāo)志�！�—曹文軒

　　65、鞭炮不是一種罪過，而是一種民俗，談不到用“嚴(yán)禁”二字�！�…西班牙人斗牛充滿風(fēng)險(xiǎn)，但西班牙人不會(huì)禁止這一風(fēng)俗，這樣的例子在世界上舉不勝舉。因?yàn)轱L(fēng)俗浸透著民族的精神和情感，對(duì)一種濃郁的表現(xiàn)民情民意的風(fēng)俗，最好不用禁令�！�—馮驥才

　　66、領(lǐng)悟了自己還應(yīng)該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無視生死鴻溝的探險(xiǎn)壯士更是一種提醒：作為一個(gè)人，能達(dá)到何等樣的強(qiáng)健。強(qiáng)健到超塵脫俗，強(qiáng)健到無牽無掛，強(qiáng)健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川�！�—余秋雨

　　67、“釋尊是一位國際主義者，對(duì)軍閥的爭(zhēng)霸戰(zhàn)，根本不表同情�！笐�(zhàn)勝增怨敵，戰(zhàn)敗臥不安，勝敗兩俱舍，臥覺寂靜樂」，這是佛陀對(duì)侵略者著名的教訓(xùn)。假使就此說佛陀漠視國家民族的被征服、被奴役、被殘殺，那是非常錯(cuò)誤的，這可以從釋尊出家與國家的關(guān)系說起�！�—印順導(dǎo)師

　　68、現(xiàn)代性在中國的建構(gòu)最大困擾及難題，就在于現(xiàn)代性的西方身份難以擺脫，這也就使中國的民族傳統(tǒng)認(rèn)同始終構(gòu)成建構(gòu)現(xiàn)代性的巨大的屏障。西方的.現(xiàn)代如何能穿越這個(gè)屏障？人們樂于把這個(gè)屏障想象成巨大的資源，它可以與西方的現(xiàn)代性融為一體�！�—陳曉明

　　「為家忘一人，為村忘一家，為國忘一村，為身忘世間」。為身不是為一人，忘世也不是隱遁山林。為身忘世間，是比為國家民族的生存而不惜破壞更為高級(jí)的。為自我的解脫與真理的掘發(fā)，有割斷自我與世間愛索的必要。這樣的為身才能為大眾，忘世才真正的走入人間�！�—印順導(dǎo)師

　　70、我們共產(chǎn)黨人從不諱言自己的信仰和目的，并且在任何時(shí)候都不改變。我前面已經(jīng)說過，我們是來求同而不是立異的。什么是我們求同的基礎(chǔ)呢？那就是我們都是中國人，都是軒轅黃帝的子孫！面對(duì)著日寇的步步進(jìn)逼，中華民族到了生死存亡的關(guān)頭，我們不愿當(dāng)亡國奴！”——周恩來

　　71、霍元甲是一個(gè)民族英雄，但我覺得他更是一個(gè)人，是個(gè)有缺陷的人，他也需要朋友的扶持，可能這跟大家心目中的霍元甲有些不同，但我們也請(qǐng)過許多專家分析，他們都很認(rèn)同我的觀點(diǎn)�；粼�甲死的時(shí)候42歲，我今年也42歲，霍元甲年輕時(shí)的急功近利，后來的發(fā)奮圖強(qiáng)，這些我本人都經(jīng)歷過�！�—李連杰

　　72、現(xiàn)代性的多樣性是近年來相當(dāng)熱門的話題，不用說，受后殖民理論的影響，更具體地說，受差異文化政治學(xué)的影響，現(xiàn)代性的多樣性成為顛覆歐洲主義中心主義和反全球跨國資本主義的有效利器。這無疑是那些在全球化的世界趨勢(shì)中，試圖重新定位，尋求自我認(rèn)同的民族－國家所熱切的主題。——陳曉明

　　73、在保留現(xiàn)代性的基本理念的同時(shí)，放低現(xiàn)代性關(guān)于民族國家、關(guān)于傳統(tǒng)本位的宏大敘事，把現(xiàn)代性的理念落實(shí)到人的建構(gòu)上。也就是說，現(xiàn)代性的基本理念在現(xiàn)代階段，著眼于民族國家的宏大建設(shè)，而在后現(xiàn)代階段，現(xiàn)代性的那些理念主要著眼于人本身的建設(shè)。重新回到個(gè)體的主體性，個(gè)體的內(nèi)在性。——陳曉明

　　74、從20世紀(jì)新詩的發(fā)展歷程來看，盡管新詩在整體上受到西方詩歌（尤其是西方現(xiàn)代主義詩歌）的強(qiáng)力沖擊與影響，但新詩依然在話語方式、意象構(gòu)成及美學(xué)風(fēng)格等詩歌藝術(shù)層面上“固執(zhí)”地保持著自己鮮明的民族特色，究其實(shí)，正是民族文化觀念、文化精神及民族審美趣味決定或建構(gòu)了新詩的取材、立意及藝術(shù)形式外觀的民族特性�！�—譚五昌

　　75、另一方面，如果不讓心靈成為自己的先知，不讓它經(jīng)過一個(gè)孤獨(dú)的檢驗(yàn)的自我恢復(fù)的過程，便讓它接受別的心靈找到的真理，那么，無論那真理多么光輝，它也會(huì)造成致命的傷害。天才若對(duì)別人的天才影響過度便足以永遠(yuǎn)成為天才的大敵，我的說法每個(gè)民族的文學(xué)都可以作證。英國的詩劇家已經(jīng)跟著莎士比亞亦步亦趨兩百多年了�！�—愛默生

　　76、如果從思想本身所顯示出來的深度與廣度著眼，“歷史信仰”無疑稱得上20世紀(jì)中國現(xiàn)當(dāng)代詩人詩歌創(chuàng)作中一種極其重要的思想資源。從嚴(yán)格的意義來說，階級(jí)意識(shí)、民族意識(shí)、人道主義思想均可歸入“歷史信仰”的范疇。因?yàn)樗鼈兘陨婕暗饺伺c歷史之間關(guān)系的理解與觀念，并表現(xiàn)出在歷史(時(shí)間)進(jìn)程中對(duì)于人的主體地位的認(rèn)同、期許和信念�！�—譚五昌

　　77、詩人們?cè)诒憩F(xiàn)與書寫死亡想像時(shí)，常常側(cè)重從階級(jí)意識(shí)、民族意識(shí)、人道主義思想及“歷史信仰”的角度來表達(dá)其社會(huì)（歷史）批判意識(shí)，成為幾種基本的思想與精神維度。需要說明的是，上述幾種思想與精神維度并不具有充足的獨(dú)立性，它們彼此之間存在交叉、重疊現(xiàn)象，而由此也形成了新詩中死亡想像的“思想空間”的宏闊性、深邃性及復(fù)雜性�！�—譚五昌

　　78、如果國恥一天沒有湔雪，我們便沒有一天可以安樂自由。能夠這樣上下一心，全國刻苦，勾踐十年生聚，十年教訓(xùn)，可以沼吳。我們少則三年，多則五年，也一定可以洗雪國恥，一定使國家和民族達(dá)到獨(dú)立平等的目的！到那時(shí)候，我們的責(zé)任，才算是完成，才對(duì)得起總理，對(duì)得起一般死了的將士，以及我們自己的祖宗父母，才不愧為中國的國民，不愧為國民黨的黨員�！�—蔣介石

　　79、顯然，文學(xué)把魂靈還給了歷史，它把只屬于自己的東西留存下來了。歷史歸于平靜，或者歷史趨向于終結(jié)。歷史既不能俘獲文學(xué)，文學(xué)也不再能從歷史獲取超額利潤(rùn)。這一切都是公平的。在未來的歷史年代中，人類歷史可能很難再有現(xiàn)代性草創(chuàng)時(shí)期的那種激烈動(dòng)蕩的局面，那劇烈的民族－國家的紛爭(zhēng)與解放的景觀，人們依賴意識(shí)形態(tài)來調(diào)動(dòng)所有的精神資源，以便獲取超級(jí)的解放能量�！�—陳曉明

　　80、就世界散文來說，它是一種較為模糊的概念，很顯然散文與民族思維方式的同質(zhì)性決定了它在不同文化形態(tài)下的不同的文體形式，也決定了我們對(duì)于散文的比較研究將會(huì)變得艱難。但是即使不從比較文學(xué)的角度來分析，我們也很容易發(fā)現(xiàn)，“五四”時(shí)期中國散文建立的開放性的傳統(tǒng)至今已經(jīng)變得越來越薄弱�，F(xiàn)代散文在開端時(shí)便是以一種“拿來主義”的姿態(tài)來構(gòu)建自己的話語體系。——王虹艷〖162字〗

　　81、中文程度低落的人對(duì)中國的理解都停留在這種表象的認(rèn)識(shí)之中，活得窩囊，卻也樂在其中。他們只是討厭，不可惡。可惡的是那些飽讀詩書的人，竟然也依附權(quán)貴，隨波逐流。比如錢穆、郭沫若、周作人。讀了那么多的書，卻把知識(shí)分子應(yīng)有的氣骨也讀掉了。中國自古以來就是一個(gè)嚴(yán)重缺鈣的民族，我想呼吁一下有關(guān)部門，為振興中華起見，寄一點(diǎn)鈣片給當(dāng)今的國人（尤其上流社會(huì)的人），他們需要補(bǔ)鈣�！�—曹極

　　82、他們唱的是那個(gè)年代很流行的俄國民歌《三套車》，歌詞樸素，曲調(diào)憂傷。在月朗星疏、四周的山林颯颯作響的深夜，聽來使人陡然動(dòng)情，不禁嘆息，無端有遺珠失璧之慨。我至今有所不解；中蘇兩國的民族經(jīng)歷是那么相似，為什么兩國的民歌傳達(dá)的精神實(shí)質(zhì)那么不同？我們的民歌總是歡快的，要么就是軟綿綿的傷感，偶有悲涼也是乘興而抒，大概我們的人民個(gè)個(gè)都是天生的樂觀主義者所以如此吧�！�—王朔

　　83、太空無涯的紙上，正用灼熱閃光的字母，書寫渺遠(yuǎn)的星體上祭火的咒語，念一句咒語的工夫，時(shí)代的凱旋門傾坍，詩人寫的史詩無聲無息，剽悍民族的歷史在傲慢中逝滅。今夜，面對(duì)不瞬的星光，我在藤架下向偉大的時(shí)空膜拜。讓向往的不朽，像兒童小手里的玩具，落入塵埃飄逝吧！我不斷獲得充溢甜漿的時(shí)刻，誰來核定它的界限？它無量的真實(shí)，不會(huì)納入生存億萬年的星系；劫數(shù)之未，它的燈燭熄滅，創(chuàng)造的舞臺(tái)陷入黑暗，在毀滅的后臺(tái)，它靜等下一個(gè)劫數(shù)�！�—泰戈?duì)?/p>

　　84、文體，又稱文類，文學(xué)體裁或體式。在這里不是指文學(xué)的敘事和修辭意義上的方式。文學(xué)體裁的劃分方法依據(jù)傳統(tǒng)分類法，可分為四大文體，即詩歌、小說、散文、戲劇。每一個(gè)時(shí)代關(guān)于文體的選擇都是不同的，比如中國古代的大部分時(shí)間都拒絕了小說，認(rèn)為它是一種不入流的形式，而明清時(shí)期卻是小說的輝煌期。我們常說的漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，不僅僅是對(duì)于某一時(shí)期某種文體的創(chuàng)作成就的指認(rèn)，也是對(duì)一個(gè)民族的審美形式和文化精神的概括�！�—王虹艷

　　85、從理想化的角度來看，漢語散文應(yīng)該成為東方審美傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代精神的一種結(jié)合體，當(dāng)然這首先并不是文體的問題，而是散文家自身能夠在多大程度上完成這種結(jié)合。女性主義者認(rèn)為女性本身對(duì)自己民族的主流文化具有間離意識(shí)，她作為文化的客體并沒有闡釋權(quán)。從這個(gè)意義上，我們有理由相信，女性散文作者更容易形成某種開放意識(shí)。事實(shí)上，中國女性散文對(duì)于西方女權(quán)主義的借鑒，新潮散文對(duì)于現(xiàn)代主義技巧的實(shí)驗(yàn)，都使我們看到女性散文的巨大的創(chuàng)造性與可能有的開闊的視野�！�—王虹艷

　　86、現(xiàn)代性的多樣性方案導(dǎo)源于民族－國家的認(rèn)同，身份差異政治這個(gè)想象的標(biāo)志，卻被當(dāng)作返回歷史實(shí)踐本源中去的論據(jù)，它慫恿著人們現(xiàn)實(shí)地創(chuàng)造“特殊性”，直到這個(gè)特殊性破裂為止�，F(xiàn)代性產(chǎn)生了民族－國家，這些民族－國家過去被認(rèn)為是向著某種共同的歷史終極目標(biāo)前進(jìn)，現(xiàn)在則被認(rèn)為是依據(jù)不同的歷史傳統(tǒng)和條件各自走著不同的道路。從歷史實(shí)踐的結(jié)果來看，確實(shí)可以看到在現(xiàn)代性的發(fā)展進(jìn)程中，西方中心主義與周邊的殖民地和半殖民地國家有著非常不同的表現(xiàn)形式。其最基本的可選擇方案，無非是資本主義和社會(huì)主義（或共產(chǎn)主義）�！�—陳曉明

　　87、“我們今天所要研究的是中國在國際上的地位及日本對(duì)我們侵略和壓迫，與國內(nèi)土匪共產(chǎn)黨及一切反動(dòng)派乘機(jī)活動(dòng)的情形，并我們?cè)诖藘?nèi)外夾攻之中，如何才可以復(fù)興民族完成革命的問題。我們要完成革命，使中國獨(dú)立自由成功一個(gè)新的國家，沒有相當(dāng)準(zhǔn)備期間是不可能的。但是現(xiàn)在敵人打來，不容許我們有這一個(gè)從容準(zhǔn)備的期間，我們只能在抵抗的時(shí)期內(nèi)加緊做準(zhǔn)備的工作，如果沒有做準(zhǔn)備的工作，抵抗就不能長(zhǎng)久，反攻更不可能，這樣我們就沒有獨(dú)立的日子了。……然則我們將以幾年為準(zhǔn)備時(shí)期？并依那一種計(jì)劃來準(zhǔn)備呢？據(jù)我看來是公歷一九三六年，即中華民國二十五年，那時(shí)第二次世界大戰(zhàn)恐怕就要開始，所以我們可能的準(zhǔn)備期間，從今天算起最多是五年。這次大戰(zhàn)起來的時(shí)候，就是我們中國生死存亡的關(guān)頭，如果我們中國一般國民在這五年中間能夠努力準(zhǔn)備，到第二次世界大戰(zhàn)時(shí)候，就可以做一個(gè)奮勇無敵的戰(zhàn)斗員，就可以從世界大戰(zhàn)中建立出一個(gè)新的中國，就可以在國際上得到獨(dú)立平等，就可以富強(qiáng)，就可以復(fù)興�！�—蔣介石

關(guān)于民族的名言名句2

　　1、做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國。——孫中山

　　2、祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒�！�—陳毅

　　3、自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一�！�—李世民

　　4、中夜四五嘆，常為大國憂�！�—李白

　　5、一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青�！�—陸游

　　6、以身許國，何事不敢為?——岳飛

　　7、英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐�！�—陳輝

　　8、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們�！�—魯迅

　　9、與其忍辱生，毋寧報(bào)國死�！�—何香凝

　　10、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——蘇軾

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