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斯賓諾莎名言
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導(dǎo)、強化聯(lián)系、深化認識的功能。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的斯賓諾莎名言，歡迎閱讀與收藏。
斯賓諾莎名言1
1、我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
2、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
3、自由人最少想到死，他的智慧不是關(guān)于死的默念，而是對于生的沉思。
4、只要精神在理性的指示下理解事物，無論那觀念是現(xiàn)在事物、過去事物、或未來事物的`觀念，精神有同等感動。
5、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
6、上帝的意志是無知的避難所
7、希望與恐懼的情感本身不可能是善的。
8、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
9、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
10、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
11、愛戀無非就是欣賞一樣?xùn)|西，與它聯(lián)合而為一。 因此愛戀來自我們對于一件東西的觀念和認識，那件東西顯得越偉大，越榮耀，我們的愛戀就相應(yīng)地越偉大。 有兩條途徑可以使我們解脫愛戀：一條是對某種東西取得更好的認識，另一條是發(fā)現(xiàn)愛戀的對象雖然被我們認為是某種偉大的，榮耀的東西，卻接著帶來更大的苦惱和災(zāi)難。 愛戀還有一個特點，就是我們從來沒有想到讓自己擺脫它。 我們的本性不能通過愛戀和聯(lián)合這些東西而得到加強，因為它們本身就虛弱，一個殘廢人是背不動別人的。
12、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
13、沒有理智決不會有理性的生活。
斯賓諾莎名言2
1、我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
2、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
3、自由人最少想到死，他的智慧不是關(guān)于死的默念，而是對于生的沉思。
4、只要精神在理性的指示下理解事物，無論那觀念是現(xiàn)在事物、過去事物、或未來事物的`觀念，精神有同等感動。
5、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
6、上帝的意志是無知的避難所
7、希望與恐懼的情感本身不可能是善的。
8、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
9、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
10、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
12、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
13、沒有理智決不會有理性的生活。
斯賓諾莎名言3
1、驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人�！Y(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
2、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
3、我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
4、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
5、自由人最少想到死，他的智慧不是關(guān)于死的默念，而是對于生的沉思。
6、只要精神在理性的指示下理解事物，無論那觀念是現(xiàn)在事物、過去事物、或未來事物的觀念，精神有同等感動。
7、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
8、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
9、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
10、上帝的'意志是無知的避難所。
11、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn)，又是虛假的標(biāo)準(zhǔn)。
12、希望與恐懼的情感本身不可能是善的。
13、沒有理智決不會有理性的生活。
14、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
15、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
斯賓諾莎名言4
1、諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。
2、人類最無力控制的莫過于他們的舌頭，而最不能夠做到的，莫過于節(jié)制他們的欲望。《倫理學(xué)》流鶯飄蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持。李商隱
3、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
4、保持健康是做人的責(zé)任。（荷蘭）
5、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
6、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。
7、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
8、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
9、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。（俄羅斯）
10、從永恒的觀點來看每一件事情。
11、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。（荷）
12、諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成。
13、嫉妒是一種恨，此種恨使人對他人的幸福感到痛苦，對他人的災(zāi)殃感到快樂。
14、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
15、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。（俄羅斯）
16、教育之目的，在使兒童成為自主自治之人物，而非受治于他人之人物。
17、最高貴的心，有著最高貴的滿足。
18、如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實就足以使這個國家解體和毀滅。"
?驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
20、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)。
21、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)。
22、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)。
23、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn)，又是虛假的標(biāo)準(zhǔn)。
24、諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成。
25、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
26、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
27、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。"
28、凡是實體都必然是無限的�！埠伞�，引自《世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》
29、保持健康是做人的責(zé)任。（荷蘭）
30、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。（荷）《神學(xué)政治論》
31、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。（荷）《神學(xué)政治論》
32、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。
33、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
34、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。"
35、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全�！渡駥W(xué)政治論》
36、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
37、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。――（荷）《神學(xué)政治論》
38、誠實的人從來討厭虛偽的'人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)。
39、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)。
40、意志與智慧兩者是一個相同的東西。
41、好勝不是別的，就是我們所發(fā)生對于一物的欲望，其起因乃由于我們想象著其他與我同類的人，也具有同樣的欲望。
42、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
43、諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。
44、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。&bs
45、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
46、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
47、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
48、驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
49、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn)，又是虛假的標(biāo)準(zhǔn)。
50、保持健康是做人的責(zé)任。荷蘭哲學(xué)家
斯賓諾莎名言5
1、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
2、上帝的意志是無知的避難所。
3、沒有理智決不會有理性的生活。
4、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
5、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
6、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
7、我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
8、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
9、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
10、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
11、對濫用榮譽和世人的虛榮抱怨得最響的`，正是那些最渴望得到榮譽的人們。
12、謀求自己的利益是美德或者是正當(dāng)?shù)奶幨乐牢ㄒ恢匾幕A(chǔ)。
13、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn)，又是虛假的標(biāo)準(zhǔn)。
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