2023年張方宇的語錄摘錄56條

　　幽默是一件不能事先做準(zhǔn)備的事情。為了幽默而幽默，這本身就不夠幽默。以下是小編為大家整理推薦的張方宇的語錄56條,僅供參考，大家一起來看看吧。

1、那些曾經(jīng)一度向我們虛心請教的人，總會找到一個合適的契機(jī)，反過來把我們好好的訓(xùn)導(dǎo)一番。那些當(dāng)初自認(rèn)為不如我們的人，他們用不了多久就會證明給我們看他們其實是比我們強的。

2、當(dāng)我們的精神不想受打擾時，我們就樂于重溫自己熟悉的事物，以此撫慰我們動蕩的心靈。當(dāng)我們對自己感到厭倦時，我們就渴望接觸一些新的東西，以此激發(fā)我們的活力。

3、在單獨中，人有一種完整，即使他孤獨，那個孤獨也有一種完整。在喧鬧的關(guān)系中，一切都被撕裂了，即使原本那個完整的孤獨也變得殘缺不全。

4、人只有在喜悅中才會有創(chuàng)造性。在煩惱和痛苦中，一個人只會產(chǎn)生摧毀和破壞的沖動。

5、與繁華的社交場合相比，單獨中有更多的雅逸之趣。

6、是喜歡單獨的人在逃避社會嗎？還是人們借著社會和關(guān)系逃避孤獨？

7、如果你甚至無法和自己在一起，別人怎么可能和你在一起？如果離你最近的都錯過了，那么，一切都錯過了。

8、你也許有辦法穿透別人的身體，那是性能夠達(dá)成的，但別人的靈魂是你永遠(yuǎn)無法穿透的。所有的關(guān)系達(dá)到某種程度就無法繼續(xù)深入了，所以關(guān)系從來不會給我們帶來深刻的安逸和滿足。你為什么不試著去穿越自己的靈魂呢？那是唯一的可能。

9、我們無法直接感覺到自己的意識，因為我們的意識一直都是向外投射，我們通常只能借助客體的反射才能意識到自己，這也許就是我們害怕孤獨的原因。假如你在山谷中大聲喊叫，山谷會回應(yīng)，產(chǎn)生回聲。但是如果你一個人在全然的孤獨中，因為沒有客體的緣故，你向外投射的意識再也沒有任何反射與回饋，你整個的周圍都變成了一個黑洞，這種情況讓我們產(chǎn)生很深的恐懼。

10、當(dāng)我們受夠了塵世間的苦惱，我們就開始渴望能夠置身于一個清靜的世外桃源。其實世外桃源并不遙遠(yuǎn)，當(dāng)你安然地處于你的單獨和寂靜之中，并且為此感到喜樂，那就是你的世外桃源。真正的世外桃源并在任何的地理位置，但是它可以在你的某種心境中被找到。

11、要么在單獨中靜靜地從人類所有時代那些偉大而高貴的精神遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)，要么和粗俗喧囂的人群在一起，除此之外，沒有其他更多的選擇了。

12、單獨與孤獨截然不同，孤獨是一種分離和隔絕的感受，單獨卻自成一統(tǒng)。

13、孤獨是內(nèi)在的空虛，單獨是內(nèi)在的洋溢。孤獨隨時準(zhǔn)備乞討，單獨隨時準(zhǔn)備分享。

14、單獨中存在著完整。只有在單獨中一個人才能完全與自己和諧，與他人的交往，無論怎樣親密都不足以達(dá)成這種和諧，它只是對自我殘缺的逃避和臨時的補救。就像我們不得不臨時安裝的假肢或假牙，總有它不盡人意的方面。

15、沉溺于愛和關(guān)系所帶來的那種溫暖和甜美當(dāng)中，一個人永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略空曠和孤寂之美。一個有識之士很快就會對那種暖烘烘和甜蜜蜜的東西感到窒息，其實，真正能夠攝人魂魄的美是空曠和孤寂之美，因為只有那種美才具有一種永恒的品質(zhì)。

16、獨處是一個人放松自己的最佳方式。單獨最吸引人的地方在于你不需要跟任何人周旋，你可以活得很真實。

17、單獨的一個明顯好處是它完全避免了窩里斗的狼狽不堪，僅僅因為這一點，它就價值不菲。

18、人喜歡讓別人看看他擁有些什么，這樣他的生命就變成了一個櫥窗展示。人也喜歡讓別人知道他有什么樣的能耐，這樣他的生活又變成了一場馬戲表演。

19、時尚本質(zhì)上就是對粗俗鄙陋的東西所做的永無休止的整容手術(shù)，以便于人們可以體面高雅地享受粗俗。這真是妙不可言。

20、嫉妒是對一個人擁有的不可剝奪的優(yōu)越品質(zhì)所產(chǎn)生的憎恨。所以，由嫉妒產(chǎn)生出來的恨意常常比一般的怨恨更難消除，因為，怨恨有可能是出于誤解，但嫉妒里面沒有誤解。

21、有些人偶爾才會在特定氣氛的感染下施以善行，就像他們偶爾才會揮霍一次錢財一樣。

22、追求物質(zhì)和欲望的人通常不會承認(rèn)精神和靈性世界里的偉大人物，而追求精神和靈性的人也不認(rèn)可物質(zhì)和欲望世界里的成就者�？傊�，他們兩者都各有各的崇拜者。

23、人們喜歡爬山，有些人也許是出于對自然本身的熱愛，但也有些人喜歡的是那種向上爬的感覺。向上攀爬，這是人生的一種基本訓(xùn)練。

24、正如一個失意的人常常在別人面前述說他以前的輝煌經(jīng)歷，一個得志的人也總是向別人談起他以前的艱苦辛酸。

25、追求物質(zhì)上的奢侈，是多數(shù)人顯示自己不平凡和優(yōu)越感的唯一方式。對奢侈的追求源自于一個人內(nèi)在很深的自卑。

26、人們傾向于相信別人那里所發(fā)生的壞事，卻樂觀地相信他們自己會遇到一些好事。人們談?wù)搫e人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。

27、語言對多數(shù)人主要發(fā)揮如下功能：宣泄情緒、抒發(fā)偏見、炫耀自我。

28、多數(shù)的好奇心都是膚淺的，它主要源自于無聊和空虛。一個人如果始終對客體感到好奇，那么他就還沒有擺脫孩子般的幼稚。

29、那些被人們當(dāng)做茶余飯后談資的事情，其悲哀在于：那就好像它們只是充當(dāng)了人們吃飽后剔牙的牙簽或擦嘴的紙巾。

30、當(dāng)我們對一個人開始不滿時，他的缺點便在我們面前暴露無遺了。

31、人們常常在自己的虛偽中適當(dāng)?shù)靥砑恿苏嬲\的作料，這使得我們真假難辨。即使是一個騙子，當(dāng)他導(dǎo)演自己的騙局時，其表現(xiàn)也是非常真誠的。

32、虛假和錯誤的東西好像更令人感到舒適，因為它們與我們內(nèi)在的人性更加相應(yīng)。

33、當(dāng)一件好事變得讓人過于興奮，那么它實際上已經(jīng)變成了一個煩惱。

34、當(dāng)我們嫉妒別人，就等于我們暗地里已經(jīng)承認(rèn)了他相對于我們的優(yōu)越。嫉妒拒絕贊揚，但實際它是一種隱性的贊揚。

35、對低劣的東西毫無保留地貶斥，以及對卓越的事物不遺余力地贊嘆，這是純真的表現(xiàn)。

36、當(dāng)別人嘲笑我們的時候，我們就嘲笑他們的嘲笑。

37、我們過分地夸贊一樣?xùn)|西，往往是為了旁敲側(cè)擊地貶損它的對立面。

38、不管豬圈里面發(fā)生了多么偉大的事情，它終究還是豬圈里面的事情�！秵为氈械亩匆姟�

39、當(dāng)一個人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會悲觀，也不會樂觀，他只是靜觀�！秵为氈械亩匆姟�

40、孤獨的人尋求愛，但他們大都不能夠給予愛。單獨的人不依賴于愛，但他們卻能夠分享自己的愛�！秵为氈械亩匆姟�

41、婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價換取外在的一種完整�！秵为氈械亩匆姟�

42、人們常常透過談?wù)撐镔|(zhì)上的偉大來掩飾自己精神上的渺小�！秵为氈械亩匆姟�

43、頭腦非常復(fù)雜，但很膚淺。心靈非常簡單，卻很深邃�！秵为氈械亩匆姟�

44、我們愛的是強者，但強者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會真正地去愛弱者，對于弱者，我們只會給予同情。《單獨中的洞見》

45、我們擁有些什么，這并不重要；我們本身是什么，這才至關(guān)重要�！秵为氈械亩匆姟�

46、有用意味著一種奴役。無用意味著只為自己而存在，無用才是真正的自由。因為無用，才能自用�！秵为氈械亩匆姟�

47、越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨處，因為一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機(jī)會�！秵为氈械亩匆姟�

48、在分?jǐn)?shù)中，分母的愿望是分?jǐn)?shù)線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分?jǐn)?shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了�！秵为氈械亩匆姟�

49、真正的一體是渾然天成的那種自成一體，而聚集和拼湊在一起的東西，大都是一群烏合之眾。

50、當(dāng)一個人獲得了很多東西后，他就會向別人展示他的櫥窗。當(dāng)他展示了他的櫥窗后，他就有機(jī)會獲得更多的東西。

51、在自我控制方面，人們往往表現(xiàn)得非常無能，但在控制和支配別人這方面，人們又表現(xiàn)得相當(dāng)強悍。

52、贊揚別人是一件降低自己身份的事，因為我們抬高別人的同時也就間接地貶降了自己。多數(shù)情況下，我們之所以肯贊揚別人，那是因為我們想要從別人那里獲得至少同等程度的贊揚。

53、在強橫和暴虐面前，人們因為恐懼而沉默。在真理和智慧面前，人們又因為自慚形愧而沉默。

54、驕傲的基礎(chǔ)是內(nèi)在的自信，而虛榮則是內(nèi)在自卑的產(chǎn)物，虛榮是一種想要彌補或掩蓋內(nèi)在自卑的努力。驕傲的人通常都是沉默寡言的，這種沉默源自于他與別人的距離感，而虛榮的人總是在喋喋不休地向別人展示他的自我。

55、人們在大的事情和大的方向上非常愚昧，但是在小事情和細(xì)節(jié)上卻相當(dāng)精明。

56、不管個人還是一個時代，人們對那些真正的智慧和永恒性的事物幾乎是沒有認(rèn)識力的。每個時代最感興趣的永遠(yuǎn)是那些剛好反映了自己那個時代氣息的事物，正如每個人最感興趣的是與自己的切身利益密切相關(guān)的東西。

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