林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄集合65句
如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了。——《生活的藝術(shù)》下面是小編搜索整理的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄65句,歡迎大家分享。
1、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)刻之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
2、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
3、有時(shí)，我們聽(tīng)見(jiàn)別的船上飄來(lái)的幽怨悅耳的簫聲。音樂(lè)在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？
4、我在《生活的藝術(shù)》里說(shuō)，理想的人並不是完美的人，而只是一個(gè)令人喜歡而通情達(dá)理的人，而他也不過(guò)盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。
5、世上無(wú)人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。
6、心浮氣燥對(duì)心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個(gè)萬(wàn)惡不能入侵的世界，自然是一個(gè)使人樂(lè)觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣，能奮斗，也能忍受。
7、人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂(lè)，這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè)一樣實(shí)際，而不是形而上的問(wèn)題。
8、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來(lái)的——水沒(méi)有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
9、從這時(shí)起就有許多外國(guó)讀者們都這樣的間著，到后來(lái)也知道了他是一個(gè)什么人。他的作品說(shuō)明了他這個(gè)人。這本書則更能說(shuō)明他是什么人。這里收著的文章，也許是最適合林語(yǔ)堂的才能的，當(dāng)然毫無(wú)問(wèn)題，他是一個(gè)有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。
10、春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。
11、"正直自持，則外邪不能侵。"在木蘭以后的生活里，有好多時(shí)候兒她想起父親這句話來(lái)，這個(gè)道理竟成了她人生的指南，她從中獲得了人生的樂(lè)觀與勇氣。一個(gè)萬(wàn)惡不能侵入的世界，自然是一個(gè)使人樂(lè)觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣，能奮斗，也能忍受。
12、福氣不是自外而來(lái)的，而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會(huì)變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì)變成一缸清水�！终Z(yǔ)堂 《京華煙云》
13、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無(wú)論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。
14、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的程度。
15、一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。─《生活的藝術(shù)》
16、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章�！段业脑挕�
17、人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。——林語(yǔ)堂
18、豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默。——林語(yǔ)堂 《幽默大師》
19、演說(shuō)要像迷你裙，愈短愈好。
20、童年時(shí)，每年到斜溪和鼓浪嶼去的情形，令人畢生難忘。在斜溪，另一條河與這條河匯合，河水遂展寬，我們乃改乘正式家房船直到縣中大城漳州。到漳州視野突然開(kāi)闊，船蜿蜒前行，兩岸群山或高或低，當(dāng)時(shí)光景，至今猶在目前，與華北之童山濯濯，大為不同，樹(shù)木蔥蘢青翠，多果實(shí)，田園間農(nóng)人牛畜耕作。荔枝，龍眼，朱欒等果樹(shù)，處處可見(jiàn)。巨榕枝柯伸展，濃陰如蓋，正好供人在下乘涼之用。冬季，橘樹(shù)開(kāi)花，山間朱紅處處，爭(zhēng)鮮斗艷。
21、如果人能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生，也許就會(huì)把人生中的落日時(shí)期視為最快樂(lè)的時(shí)期。他不但不會(huì)竭力延遲老年的到來(lái)，反而會(huì)積極盼望它來(lái)臨，并使這段時(shí)光成為他生活最美好、最快樂(lè)的一段。
22、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。
23、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。
24、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
25、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題。
26、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)："每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。
27、使幽默不墜于冷嘲，那最大的因子，是純?cè)谡娴耐榱T，同情是一切事情的礎(chǔ)石；幽默不怕多，只怕同情少，以人生為兒戲，笑著過(guò)日子的是冷嘲，深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛(ài)的心悄而笑著的是幽默罷�！恐倘坏男Φ拿赖拢谖覀兪挆l的人生上，這才也有一點(diǎn)溫情流露出來(lái)。"在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的"閑適個(gè)人情調(diào)"是正相反的，所以他永遠(yuǎn)不懂得"幽默"。凡是深入社會(huì)，體味人生，他自己認(rèn)為是左派的事，他自己就否認(rèn)"幽默"。
28、蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命�，F(xiàn)在又是英宗皇后拔擢他得勢(shì)。甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。"
29、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰�，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫中人物總被畫得極渺小的理由�！渡畹乃囆g(shù)》
30、世上無(wú)人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。——《生活的藝術(shù)》
31、中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教。而在教義與私己之欲相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)，"人定勝天"。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。
32、最明亮?xí)r總是最迷茫，最繁華時(shí)也是最悲涼。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
33、心智上穩(wěn)健過(guò)當(dāng)，常挫弱理想之力而減損幸福的發(fā)皇；和平可以轉(zhuǎn)化為懦怯的惡行；忍耐也可以變成容納罪惡的病態(tài)之寬容；保守主義有時(shí)可成為遲鈍怠惰之別名，而多產(chǎn)對(duì)于民族為美德，對(duì)于個(gè)人則為缺點(diǎn)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
34、一個(gè)人在世上，對(duì)學(xué)問(wèn)的看法是這樣的：幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂�！读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著
35、蘇東坡說(shuō)："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
36、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。
37、當(dāng)面對(duì)生命的起起落落，保持心境平穩(wěn)，不受動(dòng)搖，沒(méi)有恨，不生不凈煩惱，總是覺(jué)得安定，這就是最大的快樂(lè)。
38、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方。 隨遇而安無(wú)不可，人間到處有芳香。
39、幸福 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話。四是跟孩子做游戲。
40、那些有潛質(zhì)的人聰明的人有野心的人傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情
41、女生有一種較男生優(yōu)越的常識(shí)，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴女生的決定。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的潛質(zhì)。
42、古教堂舊式家具版子很老的字典以及古版的書籍，咱們是鐘愛(ài)的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得咱們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。
43、如果咱們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊！
44、人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著。
45、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。
46、人生譬如一出滑稽劇。有時(shí)還是做一個(gè)旁觀者，靜觀而微笑，勝如自身參與一份子。象一個(gè)清醒了的幻夢(mèng)者，吾們的觀察人生，不是戴上隔夜夢(mèng)景中的幻想的色彩，而是用較清明的眼力。吾們傾向于放棄不可捉摸的未來(lái)而同時(shí)把握住少數(shù)確定的事物，吾們所知道可以給予幸福于吾人者。吾們常常返求之于自然，以自然為真善美永久幸福的源泉。喪失了進(jìn)步與國(guó)力，吾們還是很悠閑自得的生活著，軒窗敞啟，聽(tīng)金蟬曼唱，微風(fēng)落葉，愛(ài)籬菊之清芳，賞秋月之高朗，吾們便很感滿足。
47、愛(ài)是永遠(yuǎn)不能封口兒的創(chuàng)傷。女人愛(ài)別人的時(shí)候兒，一定會(huì)覺(jué)得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因?yàn)樗�，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧�(kù)o下來(lái)。只有和自己的意中人在一起時(shí)，才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開(kāi)，自己又失去意中人攜走的那一部分，那就直到重新和意中人團(tuán)聚時(shí)，才又得到安寧。
48、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以，依黃山谷氏的說(shuō)話，那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。
49、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
50、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光�！终Z(yǔ)堂林語(yǔ)堂
51、中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì)的新企圖。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》
52、中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
53、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人�！终Z(yǔ)堂
54、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
55、中國(guó)的戀愛(ài)詩(shī)歌是吟詠些別恨離愁，無(wú)限凄涼，夕陽(yáng)雨夜，空閨幽怨，秋扇見(jiàn)損，暮春花萎，燭淚風(fēng)悲，殘枝落葉，玉容憔悴，攬鏡自傷�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
56、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
57、欣賞中國(guó)書法，意義存在于忘言之境，它的筆畫，它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會(huì)其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中，中國(guó)人可有絕對(duì)自由貫注全神于形式美而無(wú)庸顧及其內(nèi)容。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
58、我們也吃蟹，出于愛(ài)好；我們也吃樹(shù)皮草根，出于必要�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
59、名分的社會(huì)理想亦為個(gè)人都處于適當(dāng)?shù)匚�。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
60、假使造物是殘酷的，那么造物正是公平的，他所給予普通女人的，無(wú)異乎給予杰出的女人者。他給予了一種安慰，因?yàn)橄硎茏瞿赣H的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒，造物注定了這樣的命運(yùn)而讓男男女女這樣的過(guò)活下去。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
61、因?yàn)闊o(wú)能為力，所以順其自然。因?yàn)樾臒o(wú)所恃，所以隨遇而安。別指望所有的人都能懂你，因?yàn)樘}卜白菜，各有所愛(ài)。你做了蘿卜，自然就做不成青菜�！终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
62、財(cái)富，在黑暗天空中放出的煙火，看來(lái)是霞光萬(wàn)道，光彩耀目，結(jié)果只是煙消光散，黑灰飄落，地上留下些烏焦的泥巴煙花座子而已�！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
63、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
64、當(dāng)吾們向人生望出去，吾們的問(wèn)題不是怎樣生長(zhǎng)，卻是怎樣切實(shí)地生活；不是怎樣努力工作，而是怎樣享樂(lè)此寶貴為歡樂(lè)之一瞬；不是怎樣使用其精力，卻是怎樣保藏它以備即將來(lái)臨的冬季。一種意識(shí)，似已達(dá)到了一個(gè)地點(diǎn)，似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識(shí)似已成功了什么，比之過(guò)去的茂盛，雖如小巫見(jiàn)大巫，但仍不失為一些東西，譬如秋天的林木，雖已剝落了盛夏的蔥郁，然仍不失林木的本質(zhì)而將永續(xù)無(wú)窮�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
65、讀書須有膽識(shí)，有眼光，有毅力。膽識(shí)二字拆不開(kāi)，要有識(shí)必敢有自己意見(jiàn)，即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說(shuō)得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實(shí)地，不可舍己來(lái)云人。
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