通用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦50條
那么，我們?yōu)槭裁床粚⒆约旱男男爻ㄩ_，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計(jì)較，多一些寬容？事物本無(wú)大小，關(guān)鍵看你如何放。所謂"總一切語(yǔ)言于 一句，攝大千世界于一塵"，便是說(shuō)明這種大小不二之奇理。下面是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄50條,歡迎閱讀與收藏。
1、沒(méi)有誰(shuí)可以重復(fù)誰(shuí)，沒(méi)有哪個(gè)故事可以重復(fù)別的故事。每一段真心的感情，每一個(gè)溫暖過(guò)我們的畫面，都不會(huì)存在相同的藍(lán)本。那一定是唯一的。每一個(gè)人在最好年華的某個(gè)深夜站在街燈下，眼角眉梢說(shuō)過(guò)的愛(ài)，那一定是絕無(wú)僅有，獨(dú)有版本的的愛(ài)。
2、堅(jiān)持我們的信仰不變，我們的道心不變，然后去應(yīng)于紛擾的世界、變化的萬(wàn)境，這也是很好的一種修行。
3、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。
4、念佛法門，自力佛力二皆具足，故得已斷惑業(yè)者，速證法身；具足惑業(yè)者，帶業(yè)往生。其法極其平常，雖愚夫愚婦，亦能得其利益；而復(fù)極其玄妙，縱等覺(jué)菩薩，不能出其范圍。故無(wú)一人不堪修，亦無(wú)一人不能修�！┓ū娚１』蹨\，障厚業(yè)深，不修此法，欲仗自力斷惑證真以了生死，則萬(wàn)難萬(wàn)難。《印光法師文鈔·菁華錄》
5、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》
6、學(xué)佛，而囿于善惡觀念，是初機(jī)，或門外漢。人有是非，佛沒(méi)有是非；人有善惡，佛沒(méi)有善惡。善惡是人法，非佛法。佛法超越善惡。超越是：雖然存在著，卻無(wú)障礙。譬如在地面行走，即有山河的障礙，不能超越；乘上飛機(jī)，地面山河依舊，但卻無(wú)障礙。
7、不向一切生靈施暴，無(wú)論這些生靈在這世上是強(qiáng)者，還是弱者。
8、比如愛(ài)好音樂(lè)的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會(huì)有法喜。只要是從本心生出來(lái)的、是清凈的、是真誠(chéng)的都是法喜。人生若是到了"心態(tài)向陽(yáng)，法喜滿懷"的境界，這世間日日都將是好時(shí)節(jié)。
9、不要總是想從別人身上得到什么，應(yīng)當(dāng)想我能夠給予別人什么，我能付 出什么樣的服務(wù)與價(jià)值來(lái)讓對(duì)方先獲得利益。當(dāng)你能連續(xù)這么做，并且?guī)椭?別人獲得大量?jī)r(jià)值的時(shí)候，也就是你該成功的時(shí)候了。記住，勝利的人都是 自動(dòng)付出的人，引導(dǎo)者都是先服務(wù)別人的人。
10、付出無(wú)所求，是最大的成就。
11、正信于諸生死中，信為第一伴，智慧人勝寶，福德賊不劫�！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十二
12、縱然是游戲人間，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，不要唏哩嘩啦。
13、如芽，非是種子中有，非地非水非火非風(fēng)非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無(wú)，如是得言芽無(wú)自體；若如是無(wú)一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》
14、很多人之所以碌碌無(wú)為地過(guò)活，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法以平常心度日，不肯承認(rèn)自己只是凡人，好高騖遠(yuǎn)，對(duì)自己沒(méi)有準(zhǔn)確清晰的定位，如此一來(lái)，自然就會(huì)在煩惱與焦躁中虛度時(shí)光。許多大的修為，都是在一日一精進(jìn)中不斷積累，繼而到達(dá)的。
15、有戒則有慧，有慧則有戒。戒能凈慧，慧能凈戒。……如人洗手，左右相須。
16、在生命的點(diǎn)與點(diǎn)之間，快如迅雷，沒(méi)有一點(diǎn)空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個(gè)禪的故事，就想到：兔子假如能逃過(guò)狐口，在喘息的時(shí)候，一定能見及生命的真意吧。
17、菩薩于一切眾生，恒起慈心、利益心、哀愍心、歡喜心、和潤(rùn)心、攝受心，永舍瞋恨、怨害、熱惱，常思順仁，行慈益佑。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品若不有心殺生，無(wú)怨無(wú)憎，心生隨喜；隨喜已，歡喜生；歡喜已，心欹息；心歆息已，心受樂(lè)；受樂(lè)已則心定；心定已，圣弟子心與慈俱，無(wú)怨無(wú)嫉，無(wú)有瞋恚，廣大無(wú)量，滿于一方，正受住，二方、三方乃至四方、四維、上下、一切世間，心與慈俱。《雜阿含經(jīng)》卷三十二，第916經(jīng)
18、有些人學(xué)佛之后，佛法知識(shí)越來(lái)越淵博，但是對(duì)周同人的態(tài)度越來(lái)越冷淡，這表示學(xué)佛的過(guò)程中缺乏發(fā)揮愛(ài)心，真正的學(xué)佛人佛學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)會(huì)對(duì)眾生生起慈悲；有些人對(duì)修行愈加投入的同時(shí)卻對(duì)家務(wù)和工作感到越來(lái)越厭惡，這表示修行的過(guò)程中缺乏發(fā)揮智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。
19、我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非�？蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)有聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——自生智慧。
20、真正斷惡之人，同時(shí)也不會(huì)輕視小善之德。而諸佛菩薩在因上修行，也是"斷一切惡，無(wú)惡不斷；修一切善，無(wú)善不修"。無(wú)所謂事情的大小，都能對(duì)事以真，竭盡心力廣修菩薩行，最后人佛道。
21、曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無(wú)諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無(wú)利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無(wú)慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護(hù)，眾生所有過(guò)，不見其失。
22、人類社會(huì)的任何組織，小至家庭，大至社會(huì)、國(guó)家，要和諧共存，都 離不開"包容"的意識(shí)。人們的性格不同，對(duì)事物的見解也是完全不同 的。如果缺少包容的意識(shí)，人人各執(zhí)己見，見面只有爭(zhēng)吵，那永遠(yuǎn)也不會(huì) 有美好和諧的一天。
23、我不共世間作諸諍論，然而世間于我強(qiáng)為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰(shuí)為論？
24、人從出生到死亡，不過(guò)是"赤條條來(lái)去無(wú)牽掛"，在生命的過(guò)程中，如果你只想做一個(gè)守財(cái)奴，那么賺再多的錢也沒(méi)有任何意義，因?yàn)殄X財(cái)只是暫時(shí)聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會(huì)成為誰(shuí)的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。
25、有些事情可以堅(jiān)決不做，有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)面子社會(huì)，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠(yuǎn)了。這不是世故，是洞世。
26、既定的方向是對(duì)的，就要大步向前邁進(jìn)，做就對(duì)了。
27、位佛學(xué)大師說(shuō)："心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會(huì)覺(jué)得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實(shí)，知足而能自在付出，就是真正的富有。"這句話強(qiáng)調(diào)的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。
28、云何自知心？謂若分段、或顯色、或形色、或境界，若色、若受想行識(shí)、若我若我所、若能執(zhí)若所執(zhí)、若清凈、若界、若處，乃至一切分段中，求不可得。一《大日經(jīng)》卷一，住心品
29、超越迷情小愛(ài)，才能愛(ài)得一方心無(wú)掛礙，一方解脫自在。
30、能夠感受春天，感受生命，說(shuō)明你內(nèi)心依然有激情。
31、十年塵夢(mèng)，云飛濤走。也曾也曾古道揚(yáng)塵，長(zhǎng)亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下聽雨，紅袖添香。而今只想拾取萍蹤，拋散浮名。在某個(gè)綠苔生長(zhǎng)的地方，用我闌珊心事，教清風(fēng)識(shí)字，與光陰說(shuō)禪。
32、生命是神秘的，說(shuō)他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說(shuō)它堅(jiān)強(qiáng)，它就像大山那樣，堅(jiān)韌不拔。當(dāng)生命充分發(fā)揮出光明、純潔、高尚、真誠(chéng)時(shí)，它是一種快樂(lè)的享受；當(dāng)生命充分發(fā)揮出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽時(shí)，它又是一種痛苦的煎熬。
33、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對(duì)生命的敵對(duì)以及對(duì)生活的彷徨、失落。
34、以善道勸告上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。
35、因?yàn)榕时刃摹⒓啥市亩腿隋X物，是不凈布施。
36、聲聲佛號(hào)傳祝福，句句咒音達(dá)情意；朵朵蓮花綴蓮臺(tái)，首首梵唄除煩惱；盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無(wú)明；愿你福慧雙增，扎西德勒！愿在新的一年里身體安康，違緣消滅，順緣增長(zhǎng)，廣聞深思，勤修佛法，六時(shí)吉祥！
37、沒(méi)有什么放不下的，沒(méi)有什么想不通的，本來(lái)一切都是虛假的。菩薩放下一切是一種覺(jué)悟的表現(xiàn)，選擇出家是一種解脫成佛的征兆。
38、人生的各種苦難，如生、老、病、死、冤憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、憂、悲、哀傷……凡此種種身心苦楚，為世人所公認(rèn)苦難或痛苦者，都包括在一般苦難的苦中。
39、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？
40、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂(lè)……
41、離一切諸相，即名諸佛。
42、究竟者、追究也、原委也、畢竟也、追根到底也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
43、因而我深信你將來(lái)臨，因而我確信你已來(lái)臨。
44、培養(yǎng)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，理解一切境界。不要?jiǎng)虞m求卜問(wèn)卦，心若迷時(shí)會(huì)很苦，苦在自己無(wú)法做主。
45、心與空、不空相應(yīng)，則愛(ài)見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀；依報(bào)與空、不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財(cái)給濟(jì)。
46、若人壽百歲，邪學(xué)志不善，不如生一日，精進(jìn)受正法。——《法句經(jīng)》。注：如能活一百歲，卻去學(xué)不好的東西，還不如活一天，勤奮追求真理。
47、即便你對(duì)法的理解有多么深?yuàn)W，若沒(méi)有共同外前行的輔助，恐怕在修行的路途之上也不會(huì)很精進(jìn)。若不精進(jìn)修行，智慧無(wú)法增上。智慧不能赤裸，則永遠(yuǎn)無(wú)法成辦解脫。因此共同外前行非常重要。
48、去除雜念，心靜如水，人的天性便會(huì)出現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。
49、愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。
50、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
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