2023年周國平的語錄匯編44句

　　怎樣確定一個(gè)職業(yè)是否適合自己？我認(rèn)為應(yīng)該符合三個(gè)條件：第一，有強(qiáng)烈的興趣，甚至到了不給錢也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價(jià)值借此得到了實(shí)現(xiàn)；第三，能夠靠它養(yǎng)活自己。以下是小編幫大家整理的周國平的語錄44句,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化，獨(dú)處就是我消化世界。

2、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。

3、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報(bào)答一切犧牲都附有條件。

4、給人帶來最大快樂的是人，給人帶來最大痛苦的也是人。

5、為別人對你的好感、承認(rèn)、報(bào)償做的事，如果別人不承認(rèn)，便等于零。為自己的良心、才能、生命做的事，即使沒有一個(gè)人承認(rèn)，也絲毫無損。

6、人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。

7、隨著老年的到來，人的自我意識似乎會漸漸淡薄。死的可怕在于自我的寂滅，那么，自我意識的淡薄應(yīng)該是一件好事了，因?yàn)樗�使人在麻木中比較容易接受死�？墒牵瑔栴}在于：臨死時(shí)究竟清醒好還是麻不好？我無法回答這個(gè)問題。我的設(shè)想是，若是保持清醒的自我意識，死時(shí)肯定會更痛苦，但同時(shí)也會更自持，更尊嚴(yán)，更有氣度。

8、與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實(shí)的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類，哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。

9、一個(gè)人創(chuàng)造力的高低，取決于兩個(gè)因素，一是有無健康的生命本能，二是有無崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的，生命本能若無精神的目標(biāo)是盲目的，精神追求若無本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著充足的陽光，才能茁壯地生長。

10、外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)成為人生的主要目標(biāo)。真正能支配的唯有對一切外在遭際的態(tài)度。內(nèi)在生活充實(shí)的人仿佛有另一個(gè)更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和挫折持適當(dāng)態(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。

11、在極其無聊的時(shí)候，有時(shí)我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候，才造出人來的。人是他的一個(gè)惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個(gè)無始無終的世界上，當(dāng)然會無聊，當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當(dāng)我無聊時(shí)說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。

12、人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開花。

13、大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計(jì)較。

14、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復(fù)，它們因此而永遠(yuǎn)活在了記憶中。

15、自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈(zèng)。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個(gè)不愛自己的人，既不會是一個(gè)可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。受惠于一個(gè)自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？

16、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。

17、獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價(jià)值。

18、在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價(jià)等等。在生命上也有太多社會的堆積物：財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個(gè)牢不可破的虛假的世界。

19、從生命的觀點(diǎn)看，現(xiàn)代人的生活有兩個(gè)弊病。一方面，文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質(zhì)條件，遠(yuǎn)超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時(shí)也使我們的生活方式變得復(fù)雜，離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠(yuǎn)。另一方面，優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨�，喪失面對巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個(gè)方向上的極限狀態(tài)，向下沒有承受匱乏的忍耐力，向上沒有挑戰(zhàn)危險(xiǎn)的爆發(fā)力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺日趨麻木。

20、意識形態(tài)和人生智慧是兩回事，前者屬于頭腦，后者屬于心靈。人與人之間能否默契，并不取決于意識形態(tài)的認(rèn)同，而是取決于人生智慧的相通。

21、世間無非兩種人最自信，無所不知者和一無所知者。

22、真愛孩子的做法：一、舍得陪孩子共度歡樂時(shí)光；二、保護(hù)孩子的身心健康；三、重點(diǎn)培育孩子的人生智慧和獨(dú)立意識。

23、喜歡至少一種藝術(shù)，音樂、舞蹈、繪畫都行，可以自己創(chuàng)作和參與，也可以只是欣賞。

24、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因?yàn)橥茰y到你會恨他而愈恨你了。

25、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

26、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣，天才必有他的笨拙之處。

27、也許，偉大心智的超時(shí)代溝通是一個(gè)原因，這種溝通形成了高級文化的歷史繼承渠道。

28、創(chuàng)造靠智慧，處世靠常識。有常識而無智慧，謂之平庸。有智慧而無常識，謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領(lǐng)域，所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識的領(lǐng)域，所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的領(lǐng)土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，當(dāng)然就不足怪了。

29、人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。

30、謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。

31、一個(gè)簡單的道理是，兩個(gè)人無論多么相愛，仍然是兩個(gè)不同的個(gè)體，不可能變成同一個(gè)人。

32、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

33、癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來自古已然。

34、有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。

35、幸福比苦難更有益于精神的健康。

36、人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來，一定有一個(gè)對于他最適宜的位置，只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個(gè)位置對于他是否最適宜，應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。

37、生命懼怕枯燥甚于畏懼死亡，僅此就足以保障它不可克服了。它為了回避單調(diào)必需豐盛自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。

38、神話衰敗，哲學(xué)崛起，人要自己來說明和部署一切了，他簡直在遲疑滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛默生的話說，只是一個(gè)破敗中的神。

39、一個(gè)人看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機(jī)會向人講述，他就絕不會感到快樂。人終究離不開同類的。一個(gè)無人分享的快樂絕非真正的快樂。

40、未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。

41、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。

42、一個(gè)經(jīng)歷過巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了。

43、一個(gè)人有自己真正喜歡的事，他在這個(gè)世界上就有了自己的園地，就不會東張西望看別人在干什么，就會安靜。

44、你整天泡在網(wǎng)上做一個(gè)網(wǎng)蟲，老是去和陌生人聊天，我真的覺得意義不大、不能用聊天來取代自己的獨(dú)處和思考。

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