2023年周國平的語錄錦集59條

　　生命懼怕枯燥甚于畏懼死亡，僅此就足以保障它不可克服了。它為了回避單調(diào)必需豐盛自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。下面是小編收集整理的周國平的語錄59條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭��?/p>

1、現(xiàn)代人享受的花樣愈來愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。

2、質(zhì)樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。

3、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

4、第二種情形是，兩個天天生活在一起的人，后來怎么竟會又成陌生人，甚至永遠不通消息了？

5、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵�，因為他明白了康德說的道理：用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。

6、驕傲與謙卑未必是反義詞。

7、死亡是神秘的黑夜，生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒，照耀，突然被一陣風(fēng)吹滅；或者，逐漸暗淡，終于慢慢地熄滅。

8、我們捧著一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進去，更不用說領(lǐng)會其中妙處了。讀生活這本書也是如此。其實，只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強求不來的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。

9、可是，換一個角度看，我倒覺得，這個特點恰恰也是人的優(yōu)點，它表明人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說，一切享受若沒有想像力的參與，就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。

10、快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。

11、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經(jīng)事，孩子們卻只是在玩耍，在夢想，仿佛在無所事事中揮霍著寶貴的光陰。可是，這似乎最不起眼的童年其實是人生中最重要的季節(jié)。粗心的大人看不見，在每一個看似懵懂的孩子身上，都有一個靈魂在朝著某種形態(tài)生成。

12、在過去的時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機會，也許會在街上遇見他們，但你不會認(rèn)出他們，因為你不知道他們長什么樣。不但大作家如此，大政治家、大科學(xué)家、大學(xué)者都如此。一位美國學(xué)者指出，美國的前十五位總統(tǒng)走在街上，都不會有人認(rèn)出。也許在競選時，所屬選區(qū)的選民能夠看見總統(tǒng)候選人，但人們關(guān)心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據(jù)說林肯與道格拉新的辯論長達七個小時，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來，看完了就離去。

13、當(dāng)你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當(dāng)做一個有尊嚴(yán)的人看待的。同時，又仿佛如此說：我要你把你的真實想法告訴我，并相信你一定會對它負(fù)責(zé)。這就是信任。當(dāng)你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當(dāng)做一個有尊嚴(yán)的人看待的�？梢娬\信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴(yán)之意識為基礎(chǔ)的，只要一方?jīng)]有尊嚴(yán)，就難以建立起誠信的關(guān)系。

14、現(xiàn)在的問題是，如果你是一個有尊嚴(yán)的人，對方卻沒有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現(xiàn)在明確告訴他：你是一個沒有尊嚴(yán)的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應(yīng)該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。

15、刻意求真實者還是太關(guān)注自己的形象，已獲真實者只是活得自在罷了。

16、不能說真話而說真話，蠢。不必說假話而說假話，也蠢。

17、創(chuàng)造力無非是在強烈的興趣推動下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過程中，人的各種智力品質(zhì)，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等，都會被調(diào)動起來，為創(chuàng)造做出貢獻。

18、"距離說"對藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對象保持相當(dāng)?shù)木嚯x，然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫，就決不能對人生有深刻見解。

19、人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說，一切享受若沒有想象力的參與，就不會是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。

20、所以，人的誕生，本身是對無意義的一個抗議。

21、離別的苦，仔細分析起來，包含三層意思。其一，人生聚散不定，一別之后，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。其二，命運莫測，別后不免為對方擔(dān)心，有了無窮的牽掛。其三，生命短暫，青春相別，再見時也許皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情�？傊�，人生之所以最苦別離，正因為離別最使人感受到了人生無常。

22、我們總是以為，已經(jīng)到手的東西便是屬于自己的，一旦失去，就覺得蒙受了損失。其實，一切皆變，沒有一樣?xùn)|西能真正占有。得到了一切的人，死時又交出一切。不如在一生中不斷地得而復(fù)失，習(xí)以為常，也許能更為從容地面對死亡。

23、我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個人，改變的只是外部形態(tài)，核心部分是難變的。

24、我曾經(jīng)也有過被虛榮迷惑的年齡，因為那時候我還沒有看清事物的本質(zhì)，尤其還沒有看清我自己的本質(zhì)。我感到現(xiàn)在我站在一個最合宜的位置上，它完全屬于我，所有追逐者的腳步不會從這里經(jīng)過。我不知道我是哪一天來到這個地方的，但一定很久了，因為我對它已經(jīng)如此熟悉。

25、知識是工具，無所謂善惡。知識可以為善，也可以為惡。美德與知識的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養(yǎng)造就，便至少是盲目的，很可能還是功利的和偽善的。

26、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。

27、在商場里，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購大家都在買的東西，結(jié)果買了許多自己不需要的東西，還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。

28、凡心靈空間的被占據(jù)，往往是出于逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而名利場上的角逐同樣充滿生存斗爭式的焦慮。所以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。

29、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。

30、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。

31、人應(yīng)該在自己身上擁有快樂的源泉，它本來就存在于每個人身上，就看你是否去開掘和充實它。這就是你的心靈。

32、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。

33、一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益，真正的救世主就在我們每個人身上，便是那個清明寧靜的自我。

34、生活有時甜蜜，有時艱辛，每一個當(dāng)下取舍權(quán)衡，盡量遵從內(nèi)心。這個過程中能夠堅持手記笑笑成長，是最幸福事情。不過科技帶來難以抵御的懈惰，從孕期記在紙質(zhì)本，后來寫博客長文，現(xiàn)在微博短言概之，期間丟掉多少細節(jié)和感慨，想想也是時代雙刃劍所致。

35、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅持。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

36、在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵鮮花，一刻清靜，人會由衷的快樂。在杳無人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火，一縷炊煙，一點人跡，人也會由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一

37、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。

38、我不喜歡一切等。無論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無可奈何的。等的時候，一顆心懸著，這滋味不好受。

39、經(jīng)歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗，你就會變得比過去強大許多倍。不經(jīng)歷這么一回，你不會知道自己其實多么有力量。

40、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

41、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。

42、一個人的精神財富是以他的心靈為倉庫的。不管你曾經(jīng)有過多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想，如果你的心靈已經(jīng)枯寂，這一切對于現(xiàn)在的你就不再有意義。哪怕你著作等身，它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財富，對于你卻已是身外之物了。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。

43、其三，然而，最準(zhǔn)確的說法也許是，天才是通過被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見的智力，同時又以平庸的心智猜度天才的思想。

44、不過，我必須立即承認(rèn)，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。

45、靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。

46、愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。

47、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

48、健康的全體價值是使咱們高興地享受人生。其最重要的享受方法就是做我們真正愛好做的事。

49、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。

50、孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。

51、大哲學(xué)家也能殊途同歸，最后的方向是一致的，都是守護人性，提升人類的精神水準(zhǔn)。我不認(rèn)為唯物和唯心的劃分上有什么意義，我們把一個哲學(xué)家歸類到唯物還是唯心，這常常是牽強附會的，是貼上一個標(biāo)簽。凡是大哲學(xué)家，各有各精彩，你要學(xué)會欣賞他的精彩之處。

52、熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保護生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。

53、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個人身上獲得了自我意識和精神表達。因此，一個有靈魂的人絕不會只愛自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬有同源的真理。

54、人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。

55、謊言重復(fù)十遍就成了真理，真理重復(fù)十遍就成了謊言。

56、個人心智的成長，需要兩個自由，一個是外在的自由，一個是內(nèi)在的自由。

57、我們擁有的惟一時間是現(xiàn)在。擁有了現(xiàn)在，我們也就擁有了過去和未來。

58、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個絕對荒蕪，沒有生命的星球上，一個活人即使看見一只蒼蠅，或一只老虎，也會產(chǎn)生親切之感的。

59、對于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的快樂。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。

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