李小龍的語錄39句

　　成熟的過程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個意識到內(nèi)心自我世界的過程。下面是小編為大家整理的李小龍的語錄39句,感興趣的一起來看看吧。

1、處于"無心"的狀態(tài)也就是保持"平常心"。

2、沉思意味著實現(xiàn)人的"不動心"的本性，意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達到"不動心"的境界。

3、寧靜的狀態(tài)是不刻意強求，"不刻意強求"意思是不存任何幻想和虛妄。

4、能看清"無物"才是真正的"看見"。

5、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價值。

6、被擊敗是一種心理狀態(tài)，如果你還沒有放棄，那么你就還沒有失敗。

7、我不會因為眼前的敵人感到懼怕，因為我的眼里沒有敵人，他們不會使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準備，沒有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。

8、人與人之間千差萬別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么，而在于當我們面對能考驗生命勇氣的重要境遇時選擇用什么樣的方式作出回應(yīng)。

9、虛無（空），是不會受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會突然折斷。

10、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個步驟。

11、生命是寬廣的，毫無限制的——它沒有界線，沒有疆域。

12、水每時每刻都在不停地流動，但是水中的月亮卻能保持寧靜。

13、自欺欺人的心靈無論在智力上還是在效率上都會給人造成沉重的負擔(dān)。從一個動作到另一個動作，它步履艱難。

14、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。

15、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒有停滯。過去、現(xiàn)在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。

16、以無限為有限，以無法為有法。

17、心靈必須廣開以自由地思想，一個受到局限的思想往往無法有自由地思想的。

18、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

19、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。

20、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽別人所說的我罷了。

21、生命其實就是一個等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它。

22、保持的空靈之心，無形，無法、就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀、 倒入瓶中就成瓶子的形狀。

23、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。

24、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

25、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標的掙扎；而一旦你有了目標、目的，——可見的終點，你便是將心靈局限于那。

26、武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷，以不變應(yīng)萬變。

27、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。

28、武術(shù)的終極含義就是忠實的表達自我。

29、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會開敞出現(xiàn)。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應(yīng)時卻恰似回聲般。

30、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。

31、我認為一個人，或者說一個"夠格"的人，他的作為與責(zé)任，在于忠實地發(fā)展他的潛能和自我完成。

32、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無拘束的說話；然而這沒有整個兒把我改變過來，因為我知道，自我出生以至現(xiàn)在，有些令人震驚的破紀錄事情發(fā)生了，但是，對我來說卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！

33、我很喜歡《當我死去》這首歌，尤其是那句"若死時能得平靜，�。∧敲淳妥屇且豢淘缭鐏砼R。"也許我只有在死時才能得到平靜。

34、生命不是零碎的東西，不是框框。生命永不會停滯，它不斷有節(jié)奏地運動，也不斷地變動。

35、無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發(fā)是由形進化至更高更完美的自我表達的境界。

36、截拳道以無限為有限，以無法為有法。

37、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴格的哲理。

38、除了我與萬物為一體之外，再也沒有離開萬物而有意識的"自我"。

39、習(xí)武之人推動了對手自發(fā)性的發(fā)展，不會冒險去用自己的行為來干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對手動作而動，在他的意識之中，他和對手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當他個人的自負和努力屈服于他者的力量時，他就達到了"無為"的最高境界。

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