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木心的語錄錦集76句
遇事多與自己商量�！拘囊韵率切【幘恼淼哪拘牡恼Z錄76句,歡迎閱讀。
1、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。
2、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。
3、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
4、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。
5、他說，一個地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
6、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
7、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的�！拘�
8、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng)。
9、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
10、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。
11、記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句 ，清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆?jié){的小店冒著熱氣 ，從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人 ，從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了�！拘摹稄那奥�
12、多情能夠多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。
13、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲。
14、就寬容而言，與其說是一種態(tài)度，不如說是一種觀念，是看清身心實相后的必然選擇。
15、我別無逸樂，每當(dāng)稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
16、有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去；社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。
17、昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，"應(yīng)該少抽煙才對"。滿街的人來來往往，她信口嘆問："生命是什么呵"，我脫口答道："生命是時時刻刻不知道如何是好。"
18、迎春送春是說說的，春天又不是一個人。
19、由于兒時吃慣"炙糕擔(dān)"，一見糕團就顯出情分來。
20、神，人，皆受命運支配，古希臘知之，予亦知之，半個世紀(jì)以來，我急，命運不急這是命運的脾氣，而今，眼看命運急了，我不急，這是我的脾氣。
21、凡是令我傾心的書，都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。
22、無知的人總是薄情的。
23、一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。
24、歲月不饒人，我亦曾饒過歲月。
25、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說："請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。"——木心《素履之往》
26、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔�！拘摹都磁d判斷》
27、這是一種舛戾的風(fēng)氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者�！拘摹遏~麗之宴》
28、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為"我愛你，與你何涉。"——木心
29、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的�！拘摹渡婕皭矍榈氖畟�單行》
30、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人�！拘摹端芈闹�
31、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結(jié)巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛�！拘�
32、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢�！拘�
33、愛才是生命，然后生命才能愛。——木心《火車中的情詩》
34、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，愛在心里，死在心里。
35、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。——木心
36、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。
37、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
38、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
39、所有偉大的文藝，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
40、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學(xué)，愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
41、生活如意而豐富， 這樣一句，表達不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化�；蛘f：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。
42、背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。 理想主義，是表示耐性好的意思。 上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。 就"生"而言，"死"是丑的，活著的人不配議論"死"的美。 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多"個人"加起來，便是"時代"。
43、刀劍傷人，語言傷心，一句惡毒的話就足以使人完全絕望——絕望，就絕望在眼看那忘恩負(fù)義者以自毀來毀人。
44、評定一個美子，無論是男是女，最后還得經(jīng)過兩關(guān)：一、笑。二、進食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。
45、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的。
46、藝術(shù)家在制作藝術(shù)品的進程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對藝術(shù)家，哲學(xué)家只有感慨的份，即使是藝術(shù)秉賦極高的尼采，也要為哲學(xué)氣質(zhì)甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂家本身沒有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂家——從旁說來，哲學(xué)家還是有面子，當(dāng)然只指尼采，指不到別人。
47、十九世紀(jì)所期望的，可不是二十世紀(jì)這樣子的。
48、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。從前的那個我，如果來找現(xiàn)在的我，會得到很好的款待。歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。
49、文學(xué)是一字一字地救出自己，書法是一筆一筆地救出自己。
50、凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
51、有知之為有知，在其知無知之因此無知。
52、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。
53、生活的最佳狀態(tài)，是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。
54、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里�！� 木心
55、傲慢是天然的，謙遜只在人工。—— 木心
56、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了�！拘� 《魚麗之宴》
57、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑�！拘�
58、淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的。——木心
59、帆船有性格，有一生的命運。因為帆船是有靈魂的，帆船一身無處不健美，任何細節(jié)都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠實的善心人，帆船能駛進童話、神話，輪船就駛不進。
60、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意�！拘�
61、秋天的風(fēng)都是從往年的秋天吹來的�！拘�
62、藝術(shù)是無對象的慈悲。
63、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。——木心
64、凡是令我傾心的書，都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。
65、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。《少年朝食》
66、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。《魚麗之宴》
67、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年�！对迫附辛艘徽臁�
68、你的眉目笑語使我病了一場。 熱勢褪盡，還我寂寞的健康。
69、所謂深淵萬丈，下去，也是前程萬里。
70、決戰(zhàn)于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
71、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
72、偉大的藝術(shù)常是的，雕塑如此，文學(xué)何嘗不如此。
73、答非所問，其實已經(jīng)是答了。
74、明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風(fēng)。
75、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
76、凡此無償無告無望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢，嗚呼，我愛浮世繪。
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