2023年常用周國平的語錄大匯總71句

　　有人打了你的右臉，你就一定要回打他嗎？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相報(bào)，何時(shí)了結(jié)？那打你的人在打你的時(shí)候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個(gè)比喻，意思是要你絲毫不存計(jì)較之心，遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你已經(jīng)上升得很高，你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反，那計(jì)較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴隸。我開始相信，在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿尊嚴(yán)的。以下是小編幫大家整理的周國平的語錄71句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化，獨(dú)處就是我消化世界。

2、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正面與思想交鋒。

3、對(duì)于現(xiàn)代人來說，適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài)，既是珍貴的幸福，也是有效的凈化。

4、六歲前，編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后，做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長，上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠，被驅(qū)逐到無意識(shí)的領(lǐng)域里去了？

5、老子主張"守靜篤"，任世間萬物在那里一齊運(yùn)動(dòng)，我只是靜觀其往復(fù)，如此便能成為萬物運(yùn)動(dòng)的主人。這叫"靜為躁君"。

6、心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來，這就是哲人。

7、繁忙中清靜的片刻是一種享受，而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡(jiǎn)直是一種幸福了。

8、一切復(fù)活都在回憶中，一切超越都在想象中。

9、每一個(gè)人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長，短長是運(yùn)用的結(jié)果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。

10、在人類一切事業(yè)中，情感都是原動(dòng)力，而理智則有時(shí)是制動(dòng)器，有時(shí)是執(zhí)行者�；蛘哒f，情感提供原材料，理智則做出取舍，進(jìn)行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。

11、死有什么可思考的？什么時(shí)候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢？

12、如此看來，意義的源泉是追求和懷念，而不是擁有。擁有的價(jià)值，似乎僅在于它使追求有了一個(gè)目標(biāo)，使懷念有了一個(gè)對(duì)象。擁有好像只是一塊屏幕，種種色彩繽紛的影像都是追求和懷念投射在上面的。

13、我沒有忘記自己的這個(gè)年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多么純潔，多么羞怯，多么有靈性，其實(shí)同時(shí)也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術(shù)和理想，個(gè)性和尊嚴(yán)，也都覺醒了。

14、世上每一個(gè)人都出生在某一個(gè)世紀(jì)，他也許長壽，也許短命，也許幸福，也許不幸，這取決于別的因素，與他是否親眼看見世紀(jì)之交完全無關(guān)。

15、外在的眼睛不使用，就會(huì)退化，常練習(xí)，就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對(duì)于我來說，寫作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場(chǎng)景和瞬間。只要我保持著寫作狀態(tài)，這樣的場(chǎng)景和瞬間就會(huì)源源不斷。相反，一旦被日常生活之流裹挾，長久中斷了寫作，我便會(huì)覺得生活成了一堆無意義的碎片。事實(shí)上它的確成了碎片，因?yàn)槲业膬?nèi)在眼睛是關(guān)閉著的，我的靈魂是昏睡著的，而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。所以，我之需要寫作，是因?yàn)槲┯斜３种鴮懽鳡顟B(tài)，我才真正在生活。

16、人不可能永遠(yuǎn)真實(shí)，也不可能永遠(yuǎn)虛假。許多真實(shí)中一點(diǎn)虛假，或許多虛假中一點(diǎn)真實(shí)，都是動(dòng)人的。最令人厭倦的是一半對(duì)一半。

17、人世間的爭(zhēng)奪，往往集中在物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對(duì)精神財(cái)富的追求，人與人之間不存在沖突，一個(gè)人的富有決不會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。

18、對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當(dāng)作人生的寶貴財(cái)富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當(dāng)作認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。

19、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名聲。

20、在極其無聊的時(shí)候，有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候，才造出人來的。人是他的一個(gè)惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個(gè)無始無終的世界上，當(dāng)然會(huì)無聊，當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當(dāng)我無聊時(shí)說不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。

21、是的，人生是很簡(jiǎn)單的。可是，如果一個(gè)人麻木了，對(duì)于他一切都是很簡(jiǎn)單的。

22、剛剛發(fā)生了一場(chǎng)災(zāi)禍，例如你最親的親人死了，火災(zāi)或盜賊使你失去了幾乎全部財(cái)產(chǎn)，等等，那時(shí)候你會(huì)有一種奇異的一身輕的感覺，仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。

23、人生的每一個(gè)瞬間都是獨(dú)特的重復(fù)。

24、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？

25、一是看他有沒有自己的真興趣，亦即自己安身立命的事業(yè)，他能夠全身心地投入其中，并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有，便表明他正在實(shí)現(xiàn)"自我"，這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性，每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。

26、一個(gè)靈魂在天外游蕩，有一天通過某一對(duì)男女的交合而投進(jìn)一個(gè)凡胎。他從懵懂無知開始，似乎完全忘記了自己的本來面目。但是，隨著年歲和經(jīng)歷的增加，那天賦的性質(zhì)漸漸顯露，使他不自覺地對(duì)生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上，"認(rèn)識(shí)你自己"就是要認(rèn)識(shí)附著在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認(rèn)識(shí)了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。

27、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。

28、人是自然之子，生命遵循自然之道。人類必須在自然的懷抱中生息，無論時(shí)代怎樣變遷，春華秋實(shí)、生兒育女永遠(yuǎn)是生命的基本內(nèi)核。你從喧鬧的職場(chǎng)里出來，走在街上，看天際的云和樹影，回到家里，坐下來和妻子兒女一起吃晚飯，這時(shí)候你重新成為一個(gè)生命。

29、生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會(huì)知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。

30、智慧是達(dá)于成熟因而不會(huì)失去的童心。一個(gè)人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時(shí)心靈依然單純，對(duì)世界仍然懷著兒童般的興致，他就是一個(gè)智慧的人。

31、對(duì)人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然后開悟，慧根也未免太淺。

32、在商場(chǎng)里，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購大家都在買的東西，結(jié)果買了許多自己不需要的東西，還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。

33、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實(shí)，謂之澄明。

34、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想"這么一想，痛苦就也解除了。接著又想：完美也失去了。

35、世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會(huì)是你最可靠的財(cái)富，無人能夠奪走�？墒�，如果你不珍惜，就會(huì)隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。

36、歷盡人間滄桑，閱遍各色理論，我發(fā)現(xiàn)自己到頭來信奉的仍是古典愛情的范式：真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個(gè)人并被這個(gè)人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄。

37、一個(gè)孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。

38、在淡泊中堅(jiān)持，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。

39、優(yōu)秀比成功重要。人生兩大追求：優(yōu)秀、幸福。要保護(hù)好奇心。寫作屬于每一個(gè)關(guān)心心靈生活的人。金錢是最不可靠的財(cái)富，它無名無姓，和你沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系。而經(jīng)歷才是人最寶貴的財(cái)富，如果你珍惜它。

40、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。

41、寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。

42、昨天我們?cè)绞歉杏X心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。

43、在生命的任何階段上與死亡達(dá)成和解，在積極進(jìn)去的同時(shí)也保持著超脫的心境。

44、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。

45、寄旅和漫游深化了我們對(duì)人生的體悟：我們無家可歸，但我們有永恒的歸宿。

46、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。

47、其三，然而，最準(zhǔn)確的說法也許是，天才是通過被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見的智力，同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。

48、畢生探索技巧，到技巧終于圓熟之時(shí)，生命也行將結(jié)束了。這是藝術(shù)大師的悲哀。

49、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠，只要體力許可，總能不斷地制作。創(chuàng)造的天才一旦枯竭，就徹底完了。他沒有一點(diǎn)慰藉，在自己眼里成了廢物。他也的確是一個(gè)廢物了。

50、其一，級(jí)差承認(rèn)：二等才智承認(rèn)一等才智，三等承認(rèn)二等，以此類推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹立起了聲譽(yù)。當(dāng)然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。

51、人要做成一點(diǎn)事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上，都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。

52、對(duì)于每一個(gè)人來說，不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛的人，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。他跑到別人那里去，對(duì)于別人只是一個(gè)打擾，一種侵犯。

53、對(duì)于獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān)，愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難了。

54、我喜歡周圍都是漠不相干的人，誰也不來注意我。

55、一個(gè)夜晚就這么過去了�？墒俏胰匀徊幌胨�覺。這是這樣的一種時(shí)候，什么也不想做，包括睡覺。

56、男人是孤獨(dú)的，在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。

57、心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

58、相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

59、魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

60、癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來自古已然。

61、慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛(wèi)。

62、保護(hù)心靈的健康。我自知能夠超脫。

63、不外，深入更在于，無論取得多大成功，也打消不了心坎儲(chǔ)藏的悲觀，因此終能以超脫的目光對(duì)待這成功。假如一種達(dá)觀能夠容易被外在的勝利消除，我敢判斷那不是悲觀，而只是浮淺的懊惱。

64、我們終于欣然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消失的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹木、屋宇、街道、天空組成的一個(gè)完全的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛和發(fā)愁，感覺和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。

65、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——"我知道我一無所知"；實(shí)踐上——"我需要我一無所需"。然而，達(dá)到了這個(gè)境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。

66、未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。

67、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福�？磥�，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。

68、人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。我厭惡那種號(hào)稱鐵石心腸的強(qiáng)者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。

69、不幸者對(duì)別人的幸運(yùn)或者羨慕，或者冷淡，但是，比兩者更強(qiáng)烈的也許是委屈：為何遭災(zāi)的偏是我！

70、人不能缺少兩種交談。一個(gè)是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另一個(gè)是和自己的靈魂交談，寫日記就是一種好方式。換一個(gè)說法，人不能缺少兩個(gè)重要的朋友，一個(gè)是自己，就是你身上更高的自我；另一個(gè)是好書，活在好書里的那些偉大的靈魂。

71、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。

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