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國學的名言
在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編收集整理的國學的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學的名言1
1、盤古氏別名：盤古氏，盤古大帝時代：上古簡評：創(chuàng)世神，人類始祖
2、燧人氏別名：燧人、燧皇時代：上古籍貫：（今）河南商丘簡評：三皇之首
3、有巢氏別名：大巢氏，簡稱“有巢”，“巢”年號：巢皇時代：距今約1萬年前出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南）簡評：使人民由穴居到巢居，促進了人類社會發(fā)展
4、伏羲氏別名：宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧時代：新石器時代中晚期出生地：山東濟寧或甘肅天水等地（有爭議）簡評：中華民族人文始祖之一
5、女媧氏姓名：風里希（或鳳里犧）別名：又稱女陰、女媧娘娘時代：母系氏族向父系氏族過渡時期簡評：傳說中的人類始祖
6、神農(nóng)氏姓名：伊耆，姜別名：神農(nóng)，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏時代：上古簡評：被后世尊為農(nóng)業(yè)之神
7、后稷姓名：姓姬，名棄朝代：上古簡評：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始祖
8、殷契姓名：子姓，名契又稱：殷契時代：上古簡評：商朝人的祖先
9、倉頡姓名：原姓侯岡，名頡字號：史皇氏籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥羽山朝代：黃帝時代簡評：原始象形文字的'創(chuàng)造者，官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人
10、周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜螈，原為帝嚳元妃。姜螈出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄�！妒酚洝ぶ鼙炯o第四》
國學的名言2
《中庸》經(jīng)典名言3句：
1. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2. 凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3. 誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
國學的名言3
禮者，敬人也。——孔子
不學禮，無以立�！鬃�
禮者，人道之極也。——荀子
禮貴從宜，事難泥古。 ——王安石
非禮不動，非禮不言�！� 曹雪芹
安上治民，莫善于禮。 ——《孝經(jīng)》
禮，天之經(jīng)也，民之行也�！髠�
人有禮則安，無禮則危。—— 《禮記》
人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧。——荀況
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守�！鬃�
禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣�！笄鹈� 《左傳》
夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！蹲髠鳌ふ压迥辍�
禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是也�！宕膶W家 陳道
禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。 —— 荀子
國學的名言4
1.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。
【出處】清·魏源《默觚·學篇三》
【譯文】有志之人珍惜每一年的時間，賢能之人珍惜每一日的時間，圣德之人珍惜每一小時的時間。
2.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已！
【出處】《論語·學而》
【譯文】不貪圖生活上的安逸，工作勤勉盡職，謹言慎行，向有學問、有道德的人虛心討教，及時改正自身缺點錯誤，這才是正確的治學之道。
3.溫故而知新，可以為師矣。
【出處】《論語·為政》
【譯文】溫習學過的知識，并從中悟出新的`見解，領(lǐng)會出新的道理，這樣就能夠做老師了。
4.出入相友，守望相助，疾病相持，則百姓親睦。
【出處】《孟子·滕文公上》
【譯文】出入相互敬愛，守望相互幫助，疾病相互扶持，如此，百姓間就會和睦相處。
5.積善成德，而神明自得，圣心備焉。
【出處】《荀子·勸學》
【譯文】積善成德，就可以達到“通于神明，參與天地”的道德境界。
6.德不優(yōu)者不能懷遠；才不大者不能博見。
【出處】漢·王充《論衡》
【譯文】品德不高尚，難以做到胸襟開闊；知識淺薄，難有遠見卓識。
7.立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。
【出處】晉·傅玄《正心篇》
【譯文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行為才能端正。
8.才者，德之資也；德者，才之帥也。
【出處】宋·司馬光《資治通鑒·周記一》
【譯文】才是德的基礎(chǔ)，德是才的靈魂。
9.臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
【出處】《論語·為政》
【譯文】人與人之間莊重誠懇，則會互敬互愛；上慈下孝，則會忠誠以待；舉賢任能，教誨不能，就會相互勸勉，以善為尚，蔚然成風。
10.摩頂放踵利于天下，為之。
【出處】《孟子·盡心上》
【譯文】哪怕是從頭到腳都磨傷，只要有利于天下，就一定去做！
國學的名言5
義的釋義：
本指公正、合理而應(yīng)當做的�？鬃幼钤缣岢隽恕傲x”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四維不張，國乃滅亡。──右國頌”，“何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥�！惫烙嫳瓤鬃釉缣岢龆Y的.概念。
孟子則進一步闡綜了“義”。他認為“信”和“果”都必須以“義”�！睹献印るx婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。” 又：“君子喻于義，小人喻于利。““君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比�！泵鳌S道周《節(jié)寰袁公傳》：“一日，請權(quán)貴祗候乾清門，出聲無律。公(袁可立)引咫尺之義折之�！�
名言：
見利思義�！墩撜Z·憲問》
義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！盾髯印s辱》
見得思義。——《論語·季氏》
平日若無真義氣，臨事休說生死交�！�(明)施耐庵
見義不為，無勇也�！墩撜Z·為政》
義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。非其有而取之，非義也�！睹献印けM心上》
先義而后利者榮，先利而后義者辱
義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
義以生利，利以豐民�！秶Z·晉語》
多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
小勇，血氣所為;大勇，義理所發(fā)�！祆洹端臅戮浼ⅰ�<孟子集注>卷二》
義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》
義，志以天下為芬�！赌印そ�(jīng)說上》
義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
義，志以天下為芬�！赌印そ�(jīng)說上》
義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也�！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！懢艤Y《與郭邦逸》
國學的名言6
1.一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
2.新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
3.成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
4.王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)過三種之境界�！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
5.富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
6.知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
7.根據(jù)我的.觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
8.好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
9.時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
10.走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
11.自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
12.“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講�！�
13.“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”
14.每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
國學的名言7
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
釋義：倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
釋義：一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
釋義：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
4、桃李不言，下自成蹊。
釋義：桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的`人自然會贏得人們的敬仰。
5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
釋義：沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
釋義：如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。
8、卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。
釋義：但卻是在水流平緩沒有暗礁的地方，經(jīng)常聽到有船沉沒。告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
釋義：壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。
10、有則改之，無則加勉。
釋義：有錯則進行改正，沒有錯則自我勉勵。對別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度。
國學的名言8
一、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！——《論語·憲問》
二、言之者無罪，聞之者足戒�！对娊�(jīng)》
三、言之無文，行而不遠�！蹲髠鳌�
四、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語》
五、往者不可諫，來著猶可追�！墩撜Z·微子》
六、駑馬十駕，功在不舍�！盾髯印�
七、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記報任少卿書》
八、水至清則無魚，人至察則無徒�！洞蟠鞫Y記》
九、桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍傳》
十、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！妒酚洝笕紊偾鋾�
十一、盡信書，不如無書�！睹献颖M心下》
十二、為者常成，行者常至。——《晏子春秋》
十三、亡羊而補牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國策》
十四、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z·雍也》
十五、桃李不言，下自成蹊�！妒酚浝顚④妭鳌�
十六、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
十七、人誰無過？過而能改，善莫大焉�！墩撜Z》
十八、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
十九、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂尽�
二十、尺有所短，寸有所長�！冻o》
二十一、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏�！独献印�
二十二、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
二十三、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》
二十四、是可忍，孰不可忍�！墩撜Z·八佾》
二十五、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z為政》
二十六、從善如登，從惡如崩。——《國語》
二十七、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知�！吨芤住�
二十八、知人者智，自知者明�！独献印�
二十九、鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印�
三十、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》
三十一、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！墩撜Z》
三十二、管中窺豹，時見一斑。——《晉書》
三十三、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
三十四、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！独献印�
三十五、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求�！对娊�(jīng)·王風黍離》
三十六、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�
三十七、他山之石，可以攻玉�！对娊�(jīng)小雅鶴鳴》
三十八、學然后知不足，教然后知困。——《禮記》
三十九、鷸蚌相爭，漁翁得利�！稇�(zhàn)國策》
四十、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形�！兜赖陆�(jīng)》
四十一、知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！秾O子兵法》
四十二、運籌帷幄之中，決勝千里之外�！妒酚浉咦姹炯o》
四十三、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z》
四十四、居安思危，思則有備，有備無患�！蹲髠鳌�
四十五、民為貴，社稷次之，君為輕�！睹献颖M心上》
四十六、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求�！对娊�(jīng)王風黍離》
四十七、循序而漸進，熟讀而精思�！端沃祆渥x書之要》
四十八、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！对娊?jīng)大序》
四十九、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味�！抖Y記》
五十、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印�
五十一、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
五十二、天時不如地利，地利不如人和�！睹献庸珜O丑》
五十三、滿招損，謙受益�！渡袝�
五十四、盡信書，不如無書�！睹献印けM心下》
五十五、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z·里仁》
五十六、當仁，不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
五十七、精誠所至，金石為開�！逗鬂h書》
五十八、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強�！兜赖陆�(jīng)》
五十九、玉不琢，不成器；人不學，不知道�！抖Y記》
六十、朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時�！兜茏右�(guī)》
六十一、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》
六十二、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z》
六十三、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
六十四、敏而好學，不恥下問�！墩撜Z公冶長》
六十五、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》
六十六、貧而無怨難，富而無驕易�！墩撜Z》
六十七、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人�！缎⒔�(jīng)·天子章》
六十八、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子盡心上》
六十九、博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
七十、言者無罪，聞?wù)咦憬�。——《詩�?jīng)·大序》
國學的名言9
《論語》經(jīng)典名言10句：
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
3. 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所欲，不逾矩�！�
4. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
5. 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
6. 子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者�！�
7.孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
8.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
9.子曰：“由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
10.子曰：“君子欲君子欲訥於言，而敏於行�！�
國學的名言10
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.己所不欲，勿施于人。
3.色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
4.君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。
5.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
6.子曰：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
7.無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
8.大學之道在明明德，在親民，在止于至善。
9.明心見性，可以見如來。
10.知人者智，自知者明。
11.知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
12.仁者樂山，智者樂水。
13.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
15.天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
16.心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。
17.失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
18.上德無德，是以有德；下德不失德，是以無德。
19.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。
20.知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
國學的名言11
1.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
淮南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟洹１扔鳝h(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。
2.千里之堤，毀于蟻穴。
一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。
3.亡羊補牢，未為遲也。
丟了羊再把羊圈補好，還不算晚。就是說出了差錯趕緊去補救，還來得及。
4.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助�，F(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。
5.水至清則無魚，人至察則無徒。
水如果太清了,就沒有魚了,人如果太精明了,就沒有同伴了.。
6.少壯不努力，老大徒傷悲。
年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強，到了一頭白發(fā)的時候，悲傷也沒用了。
7.失之東隅，收之桑榆。
青春年華雖然已經(jīng)逝去，但珍惜桑榆似的老年歲月就不會為時太晚。
8.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的`志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
9.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
不要認為壞事較小就去做，不要認為好事較小就不去做。
10.國以民為本，民以食為天。
比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。
國學的名言12
1、運籌帷幄之中，決勝千里之外。史記高祖本紀
2、信言不美，美言不信。
3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
4、舉薦賢能對外不(因私人恩怨)摒棄仇人，對內(nèi)不(因避嫌)而摒棄親人。
5、一年之計在于春，一日之計在于晨。
6、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。李白
7、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府長歌行
8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。曹操
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
11、通俗的解釋就是當身處困厄的境地是就得要學會變通，思維變通后自然問題就可迎刃而解。
12、有緊有松，不過分緊逼，也不過分放縱，是周文王周武王治理國家的道理。
13、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。宋弘
14、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
16、君子應(yīng)該不善于言行而敏于行動。
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
18、疾風知勁草，歲寒見后凋。
19、若要人不知，除非己莫為。漢枚乘上書諫吳王
20、桃李不言，下自成蹊。史記李將軍傳
21、道路多么漫長，多么遙遠啊，我將要上天下地到處去尋覓。
22、高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
23、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明
24、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。史記報任少卿書
25、燕雀安知鴻鵠之志哉。
26、會當凌絕頂，一覽眾山小。
27、燕雀安知鴻鵠之志哉。史記陳涉世家
28、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
29、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。史記留侯世家
30、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
31、失之東隅，收之桑榆。后漢書馮異傳
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
33、疾風知勁草，板蕩識誠臣。
34、從事于學問，知識一天比一天增加，從事于道，知識一天比一天減少。
35、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
36、仁德的.人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。
37、流動的水不會腐臭經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀都是因為運動的緣故。
38、盡信書，不如無書。
39、在河邊羨慕人家的魚，還不如回家自己織網(wǎng)。
40、天時不如地利，地利不如人和。
41、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。后漢書宋弘傳
42、一年之計在于春，一日之計在于晨。蕭鐸
43、智者喜歡水，仁者喜歡山，以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。
44、別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
45、他山之石，可以攻玉。
46、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
47、同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
48、會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫
49、歲寒，然后知松柏之后凋也。
50、人誰無過?過而能改，善莫大焉。
51、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
52、當局者迷，旁觀者清。元行沖
53、自滿會招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。
54、失之東隅，收之桑榆。
55、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白
56、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。后漢書
57、只有自己擺正姿態(tài)，不用強制命令，別人也會學習，自己思想行為不端正，雖然命令了別人也不愿意服從。
58、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫
59、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
60、疾風知勁草，歲寒見后凋。后漢書王霸傳
61、精誠所至，金石為開。后漢書廣陵思王荊傳
62、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白
63、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
64、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡
65、己所不欲，勿施于人。
66、建一座山建到九仞高的時候停止了，只差最后一筐沒有完成，比喻功敗垂成。
67、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。李白
68、盛年不重來，一日難再晨。陶淵明
69、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
70、尺有所短，寸有所長。
71、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
72、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?/p>
73、居安思危，思則有備，有備無患。
74、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。
75、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備
76、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
77、倉庫豐盈就能顧及到去講究禮節(jié)，能吃飽穿暖，那么就會考慮到什么該做什么不該做。
78、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
79、君子飲食不要求飽，居住不要求安逸舒適。要善于行動而語言謹慎。
80、知人者智，自知者明。
81、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。史記淮陰侯列傳
82、人而無儀，不死何為。
83、繩鋸木斷，水滴石穿。漢書枚乘傳
84、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
85、吾生也有涯，而知也無涯。
86、敏而好學，不恥下問。
87、學而不思則罔，思而不學則殆。
88、治理一個大國其實就像烹煮飯菜，多攪則易爛,比喻治大國應(yīng)當無為。后常用來比喻輕而易舉。
國學的名言13
1.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
2.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
3.生當作人杰，死亦為鬼雄。
4.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
5.古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
6.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
7.舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
8.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
9.歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。
10.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
11.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
12.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
13.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
14.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
15.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
國學的名言14
1.考慮別人比考慮自己稍多一點就是好人。
2.要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。
3.就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。
4.國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。
5.我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。
6.天資+勤奮+機遇=成功。天資是由‘天’來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。
7.生的對立面是死。對于死，我們也基本上是被動的。我們只有那么一點主動權(quán)，那就是自殺。但是，這點主動權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的'。
8.每個人都爭取一個完滿人生。然而，自古至今，海內(nèi)海外，一個百分百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
9.中外幾千年的思想史和科學史，也都證明了一個事實：只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻。
10. “我常說自己是‘樣樣通，樣樣松’，這話并不確切。很多方面我不通；有一些方面也不松。合轍押韻，說著好玩而已。
11. “平生愛國，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的！”
12. 歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
國學的名言15
1、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3、父母，唯其疾之憂。
4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
6、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
7、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。
8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
9、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
11、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
12、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
13、言必信，行必果。
14、先行其言而后從之。
15、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
16、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
17、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
18、書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
20、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
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