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行善積德的名言警句（通用170句）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家收集的行善積德的名言警句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、積德求師何患少，由來天地不私親。
2、財(cái)富的用處是消費(fèi)，而消費(fèi)的目的是為了光榮或善舉。
3、讓我們用喜悅的心善待每一天。
4、只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識善與惡，使我們喜善恨惡。
5、善氣迎人，如沐春風(fēng)；惡氣迎人，如逢炎夏。
6、小善并無大益而不可不為，細(xì)惡雖無近禍而不可不去。
7、善為傳家寶，忍是積德門。
8、吉人語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福�！陡袘�(yīng)篇》
9、積善逢善，積惡逢惡，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，若還不報(bào)，時(shí)辰未到。時(shí)辰一到，一切都報(bào)。
10、終日言善，不如行一善。
11、無論走得多遠(yuǎn)，都應(yīng)該讓善念相伴，不要讓善念的火種熄滅，讓它留在心底，溫暖著你，你就會是一個(gè)好人。
12、企業(yè)最大的善是承擔(dān)自身的責(zé)任，對社會盡義務(wù)。
13、把真、善、美留給人間的人，就是人類共同的天使。
14、富貴之家，若無寬容之心，易遭橫禍。
15、要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。
16、人性最美是善念。人生的長河有許多不測，助人度過波浪洶涌的煩惱之流，是應(yīng)該的。
17、人有慈心天地寬，樂善好施美人間。
18、做善事，力能為者，認(rèn)真為之。不能為者，亦當(dāng)發(fā)此善心，或勸有力者為之，或見人為，發(fā)歡喜心，出贊嘆語，亦屬心之功德。
19、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒。——清·王永斌《圍爐夜話·卷一》
20、為善者天報(bào)之以福，為惡者天報(bào)之以禍。
21、愛與善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。
22、存一點(diǎn)天理心，不必責(zé)效于后，子孫賴之；說幾句陰騭話，縱未盡施于人，鬼神鑒之。
23、積德百年元?dú)夂�，讀書三代雅人多。
24、終生行善，須防行一惡。
25、善如日月浮云豈能遮望眼，愛似江河頑石也要聽?wèi)俾暋?/p>
26、積惡之家，必有余殃。
27、前人栽樹，后人乘涼。
28、為善最樂，道理最大。
29、世間沒有一樣?xùn)|西可以永久不壞。所以我們千萬不要等到下個(gè)月才發(fā)善心造福人群�；蚴堑鹊矫髂辏鹊酵诵輹r(shí)，等到……這都會來不及的，到時(shí)候想做可能因緣已不允許了。
30、積善之家，必有余慶。
31、福禍無門，唯人所召。——《左傳·襄公二十三年》
32、害他終害己，而致己他俱害，故為惡。
33、欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！敦懹^政要》
34、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣�！旄伞吨姓摗ば薇尽�
35、善惡四種標(biāo)準(zhǔn)∶對己對他都有利的是善；對己不利但對他人有利的是大善；對己對他都不利的是惡；對己有利對他人不利的是大惡。
36、見善如渴，聞惡如聾。
37、為善而不欲人知，稱為陰德，天必賜福。
38、所謂主事日成者，積德也，而民安之，不知其所以利；積善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。
39、作德心逸日休，作偽心勞日拙。
40、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
41、求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無。——《增廣賢文》
42、你如想做完善的人，去賣掉你的一切，把銀子散給貧人。
43、只有善行才會為你帶來聲譽(yù)。
44、善為至寶，一生享用不盡。
45、從善如登，從惡如崩。
46、救人一命，勝造七級浮屠。——明·馮夢龍《醒世恒言》第十卷
47、當(dāng)勢可為惡，而不為惡，即是善者。
48、處世誠為本，與人善為樂。
49、世間第一好事，莫如救急濟(jì)貧；人若不遭天禍，施舍第一良方。
50、名不足以盡善，而足以策善�！濉⑽踺d《昨非集》
51、利他終利己，而成己他俱利，故為善。
52、“慈心”為希望他人得到快樂，“慈行”為幫助他人得到快樂�！氨摹睘橄Ｍ私獬纯啵氨小睘閹椭私獬纯�。
53、開卷有益，作善降祥。
54、見殃而能為善，則禍不至。
55、愛，是人心向上的力量，也是人的自我完善。
56、貧者而好施，其功德倍于富者。
57、人生的一切希望最終以至善為歸宿，是人類追尋的最終目標(biāo)。
58、對待善者，從不征服；對待惡者，絕不屈服。
59、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心�！睹献印�
60、觀其行，順天之意，謂之善意行。反天之意，謂之不善意行�！赌印�
61、有功必賞，有罪必罰，則為善者日進(jìn)，為惡者日止�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
62、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z》
63、人誰無過？過而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌�
64、見善如不及，見不善如探湯�！墩撜Z》
65、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》
66、堯?yàn)樯贫娚浦�，桀為非而眾非來。——《呂氏春秋�?/p>
67、既知恥惡，則善心將生。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
68、善人者不善人之師，不善人者善人之資�！独献印�
69、君子以見善則遷，有過則改�！兑捉�(jīng)》
70、君子以好善，小人以聽過�！稑酚洝�
71、善不以名而為，功不以利而勸�！纤危┖辍吨浴�
72、善世而不伐，德博而化。——《易經(jīng)》
73、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。——《孟子》
74、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁�！睹献印�
75、內(nèi)外倡和為忠，率事以信為共，供養(yǎng)三德為善——《左傳》
76、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂�！渡袝�
77、一日行善，天下歸仁；終朝為惡，四海傾覆�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
78、待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存�！鳎┖閼�(yīng)明《菜根譚》
79、擇善者而從之，美自歸己�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
80、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善�！独献印�
81、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z》
82、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。——《易經(jīng)》
83、善人賞而暴人罰，則國必治�！赌印�
84、回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣�！吨杏埂�
85、知過非難，改過為難；言善非難，行善為難�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
86、夫帝者，為善為惡，天下莫不知�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
87、見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過也�！洞髮W(xué)》
88、儒有聞善以相告也，見善以相示也�！抖Y記》
89、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經(jīng)》
90、修身踐言，謂之善行�！抖Y記》
91、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！吨杏埂�
92、善人未能急親，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒譖之奸。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
93、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》
94、崇其美，揚(yáng)其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短�！盾髯印�
95、善者得之，不善者失之，古之道也。——《呂氏春秋》
96、善在身，介然必以自好也；不善在身，災(zāi)然必以自惡也。——《荀子》
97、大以為政于天下，使天下之為善者勸，為暴者沮�！赌印�
98、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》
99、聞善而不善，必以告其鄉(xiāng)長�！赌印�
100、今與不善人處，則所聞?wù)咂壅_詐偽也，所見者污漫淫邪貪利之行也�！盾髯印�
101、從善如登，從惡如崩�！秶Z》
102、善與人交，久而敬之�！纤危睹t集》
103、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之�！兑捉�(jīng)》
104、幼時(shí)不擇善人教之，使至于為逆�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
105、報(bào)怨以德，安可以為善？——《老子》
106、彰人之善而美人之功，以求下賢。——《禮記》
107、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善�！睹献印�
108、君子有善萬世之心，行之自身始�！纤危┖�
109、國君諸侯之不可以不執(zhí)善承嗣輔佐也�！赌印�
110、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)。——《荀子》
111、天子為善，天能賞之。天子為暴，天能罰之�！赌印�
112、善人者，人亦善之。管仲
113、德行善舉是唯一不敗的投資。梭羅
114、人之為善，百善而不足。楊萬里
115、如果一切皆善，就一切皆美。托爾斯泰
116、善之端而止之也。王安石《禮樂論》
117、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。曾子
118、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。盧梭
119、善惡不可以同道。柳宗元《為裴令公舉裴冕表》
120、味著良心做事是不安全、不明智的。馬丁路德
121、善與惡是同一塊錢幣的正反面。羅曼羅蘭
122、善不是一種學(xué)問，而是一種行為。羅曼羅蘭
123、金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？哈代
124、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。列夫托爾斯泰
125、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大。哈利法克斯
126、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。托布朗
127、善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。奧勒利烏斯
128、善良與品德兼?zhèn)�，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。蕭伯納
129、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。羅勃郎寧
130、對自然美抱有直接興趣永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志�？档�
131、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。羅曼羅蘭
132、具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。巴爾扎克
133、當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會導(dǎo)向偽善。列寧
134、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途�！陡∈康隆�
135、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。福樓拜
136、惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。劉心武
137、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗基羅
138、對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。愛因斯坦
139、大量善行可能出于嚴(yán)厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。歌德
140、但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠(yuǎn)不會成為過分的東西。培根
141、善良的根須和根源，在于建設(shè)，在于創(chuàng)造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基
142、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己�！前�
143、人的本性中決無行善或作惡的所謂堅(jiān)定不移的決心，除非在斷頭臺上。納霍桑
144、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂贰獝酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
145、人若愛生命，愿享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。《新約彼得前書》
146、行善比作惡明智溫和比暴戾安全理智比瘋狂適宜�！_·勃郎寧
147、有錢人應(yīng)自如他們不過是財(cái)富的保管人而已，并且應(yīng)該多多行善，以示他們的財(cái)富，而不應(yīng)單純保守著財(cái)物。他們不應(yīng)該計(jì)劃到死后才拿遺產(chǎn)來行善，因?yàn)樗热簧安桓冻鲐?cái)物，等于說只要他們不死而能繼續(xù)擁有的話，他仍是不愿拿出來的。
148、德行善舉是惟一不敗的投資。
149、商戰(zhàn)經(jīng)年財(cái)富雄，向來萬事皆成空。唯有余生管行善，一片凈土世功。
150、為人行善積德者，其后必惠。
151、這個(gè)世界上有兩件事不能等，第一是行善，第是行孝。
152、世上閑愁千萬斛，不叫一點(diǎn)上眉端。毀身每是作惡日，成名皆在行善時(shí)。
153、一個(gè)人能有一顆善良的心，就等于給后代子孫種下了幸福的根苗，這如同栽花植樹一樣，把花木栽在土地？，再澆水施肥？行善積德？，就能使花木枝葉繁茂，而開花結(jié)果。
154、善人行善從樂入樂從明入明惡人行惡從苦入苦從冥入冥
155、新圣旨如果你是為了讓別人對你感恩和報(bào)恩而去行善，那無異于作惡！人民不需要這種偽善！真正的行善是無私無我無求的，是一種心甘情愿的徹底奉獻(xiàn)！否則就是作惡！圣君
156、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
157、一個(gè)人作惡卻怕別人知道，這證明他仍然知道做壞事是可恥的，是旦勇于雪恥改過，變會棄惡而從善，一個(gè)人行善卻唯恐別人不知道，急于在人前炫耀，那么當(dāng)他不再行善時(shí)，就會滋生作惡的念頭。
158、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力�！K聯(lián)
159、常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
160、若欲求長壽，生活須行善，因?yàn)榇佬泻托皭簳焉s短。
161、行善最樂，助人為樂，知足常樂。
162、行善的人必定長壽，作惡的人必定早死。
163、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人�！蟹蛲袪査固�
164、如果一個(gè)人平時(shí)不注意積累，就會終生無所收獲。如果不立志于行善，就會終生被憂慮和屈辱所困擾，以陷于死亡。
165、佛說眾生皆苦，苦行各行。此乃天定，決于上蒼。苦做，行善，積德，天道咸揚(yáng)�？嘀凶鳂�，笑就住在心上。
166、德行善舉是惟一不敗的投資。——梭洛
167、離惡行善，就可永遠(yuǎn)安居。——《舊詩》
168、行善比作惡明智溫和比暴戾安全理智比瘋狂適宜。羅。勃郎寧
169、人若愛生命，愿享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。《新約彼得前書》凡殺人的，沒有永生存在他里面。《新約約翰一書》
170、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
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