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卡夫卡經(jīng)典名言8篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的卡夫卡經(jīng)典名言，歡迎大家分享。
卡夫卡經(jīng)典名言1
目標(biāo)是有的，道路卻沒(méi)有；我們說(shuō)有路，不過(guò)是躊躇而已。
這只豹子什么也不缺，可口的食物，看守人員無(wú)需長(zhǎng)時(shí)間考慮就會(huì)送來(lái)。失去自由似乎對(duì)他都無(wú)所謂，這個(gè)高貴的軀體應(yīng)有盡有。
上帝，生活，真理——這些只是同一件事實(shí)的不同名稱(chēng)……我們時(shí)刻在體驗(yàn)它……它存在于我們自己身上，也許正因?yàn)槿绱耍覀儾艧o(wú)法獲得它的全貌。
讓我們站定，用雙腳插入意見(jiàn)，偏見(jiàn)，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)。
無(wú)論我將轉(zhuǎn)向何方，總有黑浪迎面打來(lái)。
極度的孤獨(dú)使我恐懼，實(shí)際上孤獨(dú)是我的唯一目的，是對(duì)我的巨大誘惑。
我生活在這個(gè)世上，仿佛確信會(huì)有來(lái)生，有點(diǎn)像我為了安慰自己沒(méi)能去巴黎，就會(huì)想，下次爭(zhēng)取去一趟。
相信進(jìn)步不等于相信某種進(jìn)步已經(jīng)達(dá)成。
不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
生命之所以有意義是因?yàn)樗鼤?huì)停止。
你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開(kāi)點(diǎn)兒籠罩著你的命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。
盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。
我用我的未來(lái)來(lái)衡量我的過(guò)去，但發(fā)現(xiàn)兩者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必須譴責(zé)天意的不公，它是那樣善待我。
你可以避開(kāi)這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
工作就是把渴望從夢(mèng)中解脫出來(lái)，句子大全而夢(mèng)常常使人眼花繚亂，它把人奉承得美不可言。
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。
什么是愛(ài)？這其實(shí)很簡(jiǎn)單。凡是提高充實(shí)豐富我們生活的東西就是愛(ài)。通向一切高度和深度的東西就是愛(ài)。
法院不會(huì)向你要求什么。你來(lái)了，它接待你；你要走，它允許你離去。
從某一點(diǎn)開(kāi)始不再返回，這一個(gè)點(diǎn)是可以達(dá)到的。
我希望我這樣一本正經(jīng)地做出要離開(kāi)的樣子，會(huì)引起你的注意。
筆不是作家的工具，而是他的器官。
書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
切莫絕望，甚至不要為了你從不絕望這一事實(shí)而感到絕望。
目的雖有，卻無(wú)路可循；我們稱(chēng)之為路的，無(wú)非是躊躇。
對(duì)于這樣一個(gè)很明顯已經(jīng)走入歧途我們只能為之惋惜卻不能給他提供任何幫助的人，我還能給他寫(xiě)些什么呢？
我愛(ài)她，所以不跟她說(shuō)話(huà)。我窺伺她，以便不與她相遇。
沒(méi)有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道。
生活將以鐵一般的邏輯粉碎任何發(fā)自?xún)?nèi)心的疏離和背叛傾向。
要當(dāng)國(guó)王呢？還是要當(dāng)國(guó)王的使者呢？一叫大家選擇，結(jié)果全部的人都志愿當(dāng)使者。今天的世界，人人只想當(dāng)國(guó)王身邊的使者，就是沒(méi)人想當(dāng)指引方向的國(guó)王。
向后倒下時(shí)，我像得到解救似的感到，它無(wú)可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫過(guò)一切堤岸的血泊里。
人的主罪有二，其余皆由此而來(lái)：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗ァ?/p>
人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。
光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
真正的道路在一條繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面。它與其說(shuō)是供人行走的，毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。
心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
當(dāng)車(chē)到達(dá)目的地時(shí)，他們的女兒第一個(gè)站起來(lái)，舒展了一下她那年輕的身體，在他們看來(lái)，這恰恰是對(duì)他們新的夢(mèng)想和良好心愿的一種肯定。
不要絕望，對(duì)你的不絕望也不要絕望。
藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
烏鴉們宣稱(chēng)，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話(huà)無(wú)可置疑，但對(duì)于天空來(lái)說(shuō)，它什么也無(wú)法證明，因?yàn)樘炜找馕吨�，烏鴉的無(wú)能為力。
誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了。
我們稱(chēng)之為路的，其實(shí)不過(guò)是彷徨。
真的道路與其說(shuō)是用來(lái)供人行走的，不如說(shuō)是用來(lái)絆人的。
在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
我決不會(huì)長(zhǎng)大成一個(gè)成年人，我將從一個(gè)孩子立刻變成一個(gè)白發(fā)老人。
只要你口中有食，你就已經(jīng)解決了當(dāng)下的所有問(wèn)題。
不要失望，甚至對(duì)你并不感到失望這一點(diǎn)也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時(shí)候，新的力量來(lái)臨，給你以支柱，而這正表明你是活著的。
這種恐懼最終并不是我私人的恐懼（那僅僅是它的一部分，而且就這點(diǎn)而言也十分可怕），而是自古以來(lái)一切信仰的恐懼。
人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。
害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
這不是城市，這是時(shí)間大洋裂開(kāi)的洋底，布滿(mǎn)了夢(mèng)幻和熱情的亂石堆。在這里很有趣，但人們慢慢地透不過(guò)氣來(lái)，和所有潛水者一樣，我不得不上來(lái)，否則血液就會(huì)突進(jìn)肝臟。
我永遠(yuǎn)得不到足夠的`熱量，所以我燃燒因冷而燃燒成灰燼。
一只手擋開(kāi)籠罩著命運(yùn)的絕望，同時(shí)，另一只手記下在廢墟中看到的一切。
我沒(méi)有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒(méi)有像猶太復(fù)國(guó)主義者那樣，在長(zhǎng)方形披巾飛去時(shí)，還抓住它最后的一角。我是終結(jié)或開(kāi)端。
我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
生命之所以有意義，是因?yàn)樗鼤?huì)停止。
任何一個(gè)保持愛(ài)美之心的人都不會(huì)變老。
一本書(shū)，如果我們讀了不能在我們腦門(mén)上擊一猛掌，讓我們驚醒，那我們?yōu)槭裁匆x它呢？
我?guī)е粋�(gè)美麗的傷口來(lái)到這個(gè)世界，這便是我全部的陪嫁。
理解這種幸福：你所站立的地面大小不超出你雙足覆蓋的面積。
我在自己的家里，在那些最好，最親的人中間，感覺(jué)比陌生人還要陌生。
如果說(shuō)，你是我最心愛(ài)的人，那么，這也許不是真正的愛(ài)情，愛(ài)情就是，我覺(jué)得你是把刀子，我用它攪動(dòng)我的心。
效率能夠讓你做到你以前不曾做到的事情。
我是自由的，那就是我迷失的原因。
男人在追求“理想”的路上遇見(jiàn)一個(gè)女人，于是和她在一起，一切就都變成了為了這個(gè)女人，為了這個(gè)家。
人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西。
我必須……孤獨(dú)。我所做出的成績(jī)，無(wú)一不是孤獨(dú)的成果。我憎恨一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西。
你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確的說(shuō)，你惟一能逃避的，只是這逃避本身。
沒(méi)有得到我的準(zhǔn)許，你們不得同任何人交談。我在這兒是個(gè)外鄉(xiāng)人，既然你們是我的老助手，你們就也是外鄉(xiāng)人。我們?nèi)齻�(gè)外鄉(xiāng)人因此必須團(tuán)結(jié)一致，伸出你們的手來(lái)向我保證這一點(diǎn)。
人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。
待在原地不要?jiǎng)樱笄澜鐣?huì)主動(dòng)向你走來(lái)。
除非是逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？
一切美德都是個(gè)人的，一切惡癖都是社會(huì)的。
精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
戰(zhàn)爭(zhēng)中你流盡鮮血，和平中你寸步難行。
因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。
心理學(xué)是閱讀一種倒寫(xiě)體，很吃力，就其永遠(yuǎn)正確的結(jié)論而言，又堪稱(chēng)碩果累累，可是實(shí)際上什么也沒(méi)有發(fā)生。
越是虛構(gòu)的故事，細(xì)節(jié)處越要真實(shí)。
卡夫卡經(jīng)典名言2
1-- 你對(duì)這些話(huà)的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。
2-- 如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
3-- 表面看來(lái)，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨(dú)，更不幸。相反，手工藝把人引向人群�？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍恕�
4-- 您把作家寫(xiě)成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，通過(guò)這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥(niǎo)。
5-- 每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿看見(jiàn)這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻�？ǚ蚩�
6-- 什么是財(cái)富?對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7-- 我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因?yàn)槔涠鵁苫覡a。
8-- 在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。比如說(shuō)，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好，讀書(shū)也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書(shū)里，就像把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥(niǎo)籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書(shū)籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥(niǎo)籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
9-- 人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
10-- 陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō)。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開(kāi)。但是，還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)都只是對(duì)真理的一次探索。
11-- 除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢?
12-- 在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13-- 我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г?不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒(méi)有吃到生命之樹(shù)的果子所致�？ǚ蚩�
14-- 此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15-- 讓我們站定，用雙腳插入意見(jiàn)，偏見(jiàn)，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)。
16-- 你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說(shuō)，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
17-- 真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。
18-- 所有人類(lèi)的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。
19-- 從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
20-- 你沒(méi)有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁?xún)A聽(tīng)吧。甚至傾聽(tīng)也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼，它不會(huì)別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
21-- 大家對(duì)A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來(lái)，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開(kāi)始擊球時(shí)，卻以最無(wú)所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通�？ǚ蚩�
22-- 不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
23-- 要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。
24-- 虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過(guò)。
25-- 對(duì)于健康的.人來(lái)說(shuō)，生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無(wú)意識(shí)的、沒(méi)有明言的逃遁。疾病總是警告，同時(shí)又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠(chéng)的極重要的源泉。
26-- 這是很自然的事情，在與死神的一次遭遇中獲勝，會(huì)使你強(qiáng)壯起來(lái)的。
27-- 爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹(shù)木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更早�？梢哉f(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
28-- 光線(xiàn)也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開(kāi)。如果光征服了人，那是很好的。如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
29-- 您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西?大多數(shù)現(xiàn)代書(shū)籍只不過(guò)是對(duì)今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就會(huì)熄滅。您應(yīng)該多讀古書(shū)、古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面持久性。時(shí)新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。
30-- 這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說(shuō)，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫(xiě)作也是一種召魔法術(shù)。
31-- 其實(shí)那只不過(guò)是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。
32-- 我不知道，我對(duì)他不清楚。他是個(gè)非常能說(shuō)會(huì)道、機(jī)智敏捷的人。不過(guò)這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一。我不是說(shuō)施泰納是騙子，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡(jiǎn)便的方法解決復(fù)雜困難的問(wèn)題。施泰納研究的問(wèn)題是一切問(wèn)題中最困難的。那是意識(shí)與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無(wú)限的大海之間的張力。我想，這里只有歌德的態(tài)度是正確的。人們必須在尊重不認(rèn)識(shí)的東西的同時(shí)，把一切可以認(rèn)識(shí)的東西加以整理和吸收。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最小的事和最大的事一樣，都必定是最親近的，有價(jià)值的。
33-- 字必須加以精確的界定，否則，我們會(huì)跌進(jìn)完全意想不到的谷底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會(huì)陷在爛泥之中。
34-- 無(wú)論什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手撥開(kāi)籠罩在你的命運(yùn)的絕望但同時(shí)，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者�？ǚ蚩�
35一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶(hù)的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品啊!我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
卡夫卡經(jīng)典名言3
1、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。——卡夫卡
2、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。——卡夫卡
3、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。——卡夫卡
4、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)�！ǚ蚩�
5、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難�！ǚ蚩�
6、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。——卡夫卡
7、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣�！ǚ蚩�
8、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。——卡夫卡
9、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的�！ǚ蚩�
10、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的�！ǚ蚩�
11、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話(huà)，我窺視著她，以便不與她相遇�！ǚ蚩�
12、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由�！ǚ蚩�
13、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)�！ǚ蚩�
14、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊�。它使懷疑者懷疑，使相信者相信�！ǚ蚩?/p>
15、美國(guó)充滿(mǎn)無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度�！ǚ蚩�
16、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切�！ǚ蚩�
17、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里�！ǚ蚩�
18、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)�！ǚ蚩�
19、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)�！ǚ蚩�
20、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在�！ǚ蚩�
21、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證�！ǚ蚩�
22、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想�！ǚ蚩�
23、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多�！ǚ蚩�
24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿(mǎn)了落葉�！ǚ蚩�
25、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱�！ǚ蚩�
26、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲�！ǚ蚩�
27、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰�！ǚ蚩�
28、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’�！ǚ蚩�
29、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的`艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈�！ǚ蚩�
30、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻�！ǚ蚩�
31、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西�！ǚ蚩�
32、沒(méi)有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道�！ǚ蚩�
33、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心�！ǚ蚩�
34、筆不是作家的工具，而是他的器官。——卡夫卡
35、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了�！ǚ蚩�
36、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈�！ǚ蚩�
37、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦�！ǚ蚩�
38、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已�！ǚ蚩�
39、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。——卡夫卡
40、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果�！ǚ蚩�
41、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)�！ǚ蚩�
42、欲望之泉就是他的寂寞之泉�！ǚ蚩�
43、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度�！ǚ蚩�
44、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？——卡夫卡
45、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣�！ǚ蚩�
46、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。——卡夫卡
47、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考�！ǚ蚩�
48、美的是孤獨(dú)而絕望的�！ǚ蚩�
49、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡
50、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。——卡夫卡
卡夫卡經(jīng)典名言4
1、我從來(lái)沒(méi)有得到足夠的熱量，所以我被寒冷燒成灰燼。
2、烏鴉們聲稱(chēng)只要一只烏鴉就足以摧毀整個(gè)天空。這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但對(duì)天空來(lái)說(shuō)，這證明不了什么，因?yàn)樘炜找馕吨鵀貘f是無(wú)能為力的。
3、無(wú)論我走到哪里，總會(huì)有黑色的波浪向我襲來(lái)。
4、一切美德都是個(gè)人的，一切邪惡都是社會(huì)的。
5、我必須一個(gè)人呆著。我所有的成就都是孤獨(dú)的結(jié)果。我討厭一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西。
6、歷史是由每一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的錯(cuò)誤和英雄事跡組成的。
7、筆不是作家的工具，而是他的器官。
8、對(duì)失去工作的恐懼會(huì)腐蝕一個(gè)人的性格。這就是生活。
9、上帝，生命，真理這些都是不同的名字，它們代表著我們一直在經(jīng)歷的同一件事，它就在我們自己身上，也許正因?yàn)槿绱�，我們并沒(méi)有完全了解它。
10、這個(gè)男人在追求理想的路上遇到了一個(gè)女人，然后和她在一起，一切都變成了為了這個(gè)女人，為了這個(gè)家庭！
11、生命因?yàn)橥Ｖ苟幸饬x。
12、我?guī)е粋�(gè)美麗的傷口來(lái)到這個(gè)世界，這是我所有的嫁妝。
13、我是免費(fèi)的。這就是我迷路的原因。
14、法庭不會(huì)要求你做任何事。你來(lái)的時(shí)候，它接待你；你去，它允許你去。
15、真正的道路與其說(shuō)是用來(lái)行走，不如說(shuō)是用來(lái)絆倒。
16、我用我的未來(lái)來(lái)衡量我的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)兩者都是優(yōu)秀的，彼此不平等，除了我必須譴責(zé)上天對(duì)我的不公正，因?yàn)樯咸鞂?duì)我太好了。
17、當(dāng)巴士到達(dá)目的地時(shí)，他們的女兒第一個(gè)站起來(lái)伸展她年輕的身體，他們認(rèn)為這是對(duì)他們新夢(mèng)想和良好意愿的肯定。
18、雖然有目標(biāo)，卻沒(méi)有辦法跟隨；我們所謂的道路只不過(guò)是猶豫。
19、我活在這個(gè)世界上，就好像相信有來(lái)生一樣，有點(diǎn)像我安慰自己，不去巴黎，想著，下次盡量去那里。
20、一本書(shū)，如果我們讀了，卻不能在我們的額頭上得到一個(gè)讓我們醒來(lái)的好巴掌，我們?yōu)槭裁匆x它呢？
21、一心追求美的人不會(huì)變老。
22、豹子什么也不要，只要美味的食物，飼養(yǎng)員也不加考慮就把它送來(lái)了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，失去自由似乎無(wú)關(guān)緊要。這個(gè)高貴的.軀體擁有一切。
23、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。如果我找到了這種食物，相信我，我不會(huì)讓任何人看到我，我不會(huì)脫穎而出，我不會(huì)像你一樣吃，像其他人一樣吃。
24、盡管人群擁擠，但每個(gè)人都沉默而孤獨(dú)。
25、是王嗎？還是做國(guó)王的信使？號(hào)召大家去選擇，結(jié)果所有人都是志愿者當(dāng)信使。在當(dāng)今世界，每個(gè)人都只想做國(guó)王身邊的使者，卻沒(méi)有人想做國(guó)王引路的使者。
26、這本書(shū)一定是一把斧子，可以劈開(kāi)冰封海洋的心。
27、愛(ài)是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。愛(ài)是改善、豐富和充實(shí)我們生活的一切。愛(ài)是通向所有高度和深度的東西。
28、只要你嘴里有食物，你就解決了目前所有的問(wèn)題。
29、人的主要罪有兩種，其余的罪來(lái)自于沒(méi)有耐心和懶惰。他們急不可耐，被趕出了天堂；由于他們的懶惰，他們?cè)僖不夭蝗チ恕?/p>
30、藝術(shù)始終是一種全身心投入的東西，所以藝術(shù)最終是悲劇的。
31、生活將用鐵的邏輯粉碎任何發(fā)自?xún)?nèi)心的異化和背叛傾向。
32、我能給一個(gè)明顯誤入歧途的人寫(xiě)些什么呢？我們只能為他感到遺憾，但誰(shuí)也幫不了他。
33、相信進(jìn)步并不意味著相信已經(jīng)取得了某種進(jìn)步。
34、當(dāng)什么都沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，心理學(xué)卻在費(fèi)力地、卓有成效地、反覆地閱讀它的可靠結(jié)論。
35、我愛(ài)她，所以我不和她說(shuō)話(huà)。我注視著她，以免遇見(jiàn)她。
36、
卡夫卡經(jīng)典名言5
1、誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱(chēng)的。
2、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
3、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
4、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
6、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
7、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。
8、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
10、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話(huà)，我窺視著她，以便不與她相遇。
11、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。
12、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
13、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。
14、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿(mǎn)了落葉。
15、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。
16、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
17、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
18、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
19、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
20、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
21、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
22、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。
23、表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
24、美國(guó)充滿(mǎn)無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。
25、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
26、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶(hù)的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品��！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
27、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
28、筆不是作家的工具，而是他的器官。
29、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的.春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
30、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
31、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
32、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。
33、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西藝術(shù)的震撼人的東西。
34、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。
36、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
37、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
38、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。
39、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因冷而燒成灰燼。
40、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
41、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)走快。
42、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
43、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
44、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
45、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。
46、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
47、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
48、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
49、青年充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫馈＿@種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。
50、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱(chēng)之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱(chēng)之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
51、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。
52、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
53、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
54、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
55、從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
56、邪惡能引誘人類(lèi)，但不能成為人類(lèi)。
57、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。
58、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
59、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
60、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
61、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
62、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。
63、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
64、音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以?xún)艋瑥亩x予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
65、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
66、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
67、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
68、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。
69、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
70、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
71、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
72、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西。財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
73、與其信仰一個(gè)家喻戶(hù)曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉！
74、美的是孤獨(dú)而絕望的。
75、目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱(chēng)之為路的無(wú)非是躊躇。
76、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話(huà)，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
77、一切障礙都能摧毀我。
78、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。
79、為了我的寫(xiě)作我需要孤獨(dú)，不是像一個(gè)隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫(xiě)作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫(xiě)字臺(tái)邊拉開(kāi)。
80、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
81、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。
82、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩�，使相信者相信�?/p>
83、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
85、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。
86、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
87、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)�，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
卡夫卡經(jīng)典名言6
1、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。
2、為了這個(gè)世界，你可笑地給自我套上了挽具。
3、人務(wù)必對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
4、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)純潔永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
5、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的'進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自我和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
6、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
7、仿佛1條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿(mǎn)了落葉。
8、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
9、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自我和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
10、是的，人太可憐了。正因他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來(lái)越孤獨(dú)。
11、美的是孤獨(dú)而絕望的。
12、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
13、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切更強(qiáng)烈。
14、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
卡夫卡經(jīng)典名言7
1、人總是在追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步正在日益剝奪他們的民主特性。所以他們尋求民主身份。現(xiàn)代民族主義是一場(chǎng)反對(duì)文明侵略的運(yùn)動(dòng)。
2、你不知道沉默的力量有多大。侵略性的攻擊是一種幻覺(jué)，一種詭計(jì)，人們經(jīng)常用它來(lái)對(duì)自己和世界隱藏自己的錯(cuò)誤。真正的持久的力量在于承受。只有脆弱的骨頭才會(huì)易怒和暴烈。結(jié)果，他通常失去了他的尊嚴(yán)。
3、他們折斷了想象的翅膀。這是自然的。繪畫(huà)技術(shù)越好，我們的眼睛就越弱。
4、邪惡可以引誘人，但不可能是人。
5、國(guó)家的力量建立在慣性和保持安靜的需要上。
6、一個(gè)人努力不去撒謊，不是因?yàn)樗霾坏�，而是因�(yàn)槿鲋e的機(jī)會(huì)太小。
7、疾病根本不是一種邪惡，而是一種警告信號(hào)，是生命的助手。
8、他們把活人變成了死人，把形形色色的人變成了固定不變的檔案號(hào)碼。
9、藝術(shù)是一面鏡子。就像時(shí)鐘一樣，它有時(shí)走得更快。
10、人生的幸福不在于生活本身，而在于我們上升到更高境界之前的恐懼；人生的痛苦不是生活本身，而是恐懼所造成的自我折磨。
11、從表面上看，辦公室職員更高貴、更幸運(yùn)，但那只是一種幻覺(jué)。事實(shí)上，人們更加孤獨(dú)，更加不幸。就是這樣，智力勞動(dòng)將人們推入群體。相反，手工藝品歡迎人們來(lái)到人群中。
12、思想只有在不是道具的時(shí)候才是自由的。
13、孤立地抑制疾病的外部表現(xiàn)并不能消除疾病。相反，情況更糟。生長(zhǎng)并向外擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)表面腫瘤危險(xiǎn)得多。
14、它就像一條秋天的.小徑：在被清掃干凈之前就被落葉覆蓋了。
15、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我，你知道我心里的悲傷嗎？你知道你內(nèi)心的悲傷嗎？
16、許多文明世界是建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。這就是文化的目的。根據(jù)達(dá)爾文主義，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，一個(gè)生物不可能完全擺脫構(gòu)成它存在的基礎(chǔ)。
卡夫卡經(jīng)典名言8
1、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。
2、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
3、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
4、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
6、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
7、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
8、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
9、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
10、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
11、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。
12、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。
13、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。
14、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。
15、一切障礙都能摧毀我。
16、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。
17、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西。……財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
18、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
19、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。
20、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
21、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩�，使相信者相信�?/p>
22、目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱(chēng)之為路的無(wú)非是躊躇。
23、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿(mǎn)了落葉。
25、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶(hù)的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品�。∥覍�(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
26、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
27、邪惡能引誘人類(lèi)，但不能成為人類(lèi)。
28、為了我的寫(xiě)作我需要孤獨(dú)，不是“像一個(gè)隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫(xiě)作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫(xiě)字臺(tái)邊拉開(kāi)。
29、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
30、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
31、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。
32、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。
33、從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
34、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。
36、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。
37、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
38、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
39、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的'唯一的、真正的基礎(chǔ)。
40、筆不是作家的工具，而是他的器官。
41、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
42、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
43、青年充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫�。這種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。
44、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
45、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
46、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
47、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西——藝術(shù)的震撼人的東西。
48、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
49、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
50、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
51、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
52、與其信仰一個(gè)家喻戶(hù)曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉！
53、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
54、音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以?xún)艋瑥亩x予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
55、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
56、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。
57、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話(huà)，我窺視著她，以便不與她相遇。
58、表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
59、美的是孤獨(dú)而絕望的。
60、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
61、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
62、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
63、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
64、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
65、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。
66、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。
67、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。
68、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
69、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
70、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
71、誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱(chēng)的。
72、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。
73、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。
74、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
75、美國(guó)充滿(mǎn)無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。
76、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
77、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
78、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
79、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
80、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
81、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱(chēng)之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱(chēng)之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
82、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)�，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
83、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
84、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
85、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話(huà)，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
86、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
87、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。
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