經(jīng)典周國平的語錄集合37句

　　不一個人道的弱點(diǎn)是我所不能諒解的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。以下是小編搜索整理的周國平的語錄37句,歡迎大家分享。

1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。

2、在人生中有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過眼煙云，彼此并無實質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。

3、每一個人都是一個多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。

4、沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。

5、在另一個黑夜里，同一朵燭光會不會重新點(diǎn)燃？

6、也許，在天國里沒有黑夜，只有光明，所有的燭光其實并未熄滅，只是回到了那永恒的光明中？

7、我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。

8、人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

9、因為一切皆流，所以活在當(dāng)下。否則你還能怎樣？

10、今日教師隊伍的素質(zhì)不容樂觀。羅素說，教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國家和教會。針對今日的情況，我要補(bǔ)充一句：更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。我的擔(dān)心是，今日的學(xué)生在將來回憶自己的人生歲月時，腦中不再會出現(xiàn)值得感念的老師形象。

11、當(dāng)你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當(dāng)做一個有尊嚴(yán)的人看待的。同時，又仿佛如此說：我要你把你的真實想法告訴我，并相信你一定會對它負(fù)責(zé)。這就是信任。當(dāng)你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當(dāng)做一個有尊嚴(yán)的人看待的�？梢娬\信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴(yán)之意識為基礎(chǔ)的，只要一方?jīng)]有尊嚴(yán)，就難以建立起誠信的關(guān)系。

12、什么是虛假？虛假就是不真實，或者，故意真實。"我一定要真實！"——可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。"我一定要真誠！"——可是你已經(jīng)在做作了。

13、創(chuàng)造力無非是在強(qiáng)烈的興趣推動下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過程中，人的各種智力品質(zhì)，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等，都會被調(diào)動起來，為創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。

14、外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)成為人生的主要目標(biāo)。真正能支配的唯有對一切外在遭際的態(tài)度。內(nèi)在生活充實的人仿佛有另一個更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和挫折持適當(dāng)態(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。

15、人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實，但常常忘記了開花。

16、人過中年，就應(yīng)該基本戒除功利心、貪心、野心，給善心、閑心、平常心讓出地盤了，它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺悟。如果沒有這個覺悟會怎樣呢？據(jù)說老年人容易變得冷漠、貪婪、自負(fù)，這也許就是答案吧。

17、能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有一個更高的自我，這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛，這正是友誼的特征。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。

18、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。

19、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實，謂之澄明。

20、有兩種人最不會陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價值，后者知道世界的無價值。

21、高質(zhì)量的活動和高質(zhì)量的寧靜都需要，而后者實為前者的前提。

22、關(guān)于好女人，我提過兩個標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性，現(xiàn)在仍覺得對。這主要是講性格，如果這兩個特征表現(xiàn)在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個女人。

23、對于人的情感，科學(xué)永遠(yuǎn)只能解釋局部，不能解釋全部。

24、寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟：我們無家可歸，但我們有永恒的歸宿。

25、由此可見，無聊生于目的與過程的分離，乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。

26、人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。

27、博學(xué)家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、后無來者的，是非他說不出來的。這是兩者的界限。

28、一個靈魂已經(jīng)覺醒的人，你不會再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

29、誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。

30、一個簡單的道理是，兩個人無論多么相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。

31、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。

32、相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

33、倒是要防止過于看破，從此不能夠執(zhí)著。

34、如何花錢比方何掙錢更能見出一個人的品位高低。

35、智慧不是知識，不是博學(xué)。在博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

36、找一個最親的人，是愛情的終極目的。

37、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——"我知道我一無所知"；實踐上——"我需要我一無所需"。然而，達(dá)到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。

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