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(集合)西方經(jīng)典哲學(xué)名言15篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編精心整理的西方經(jīng)典哲學(xué)名言，希望能夠幫助到大家。
西方經(jīng)典哲學(xué)名言1
1、有時(shí)候遠(yuǎn)方喚起的渴望並非是引向陌生之地，而是一種回家的召喚�！狙琶�
2、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
3、目的總是為手段辯護(hù)�！R基雅維利
4、不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng)，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果�！_什富科
5、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才�！业铝_
6、沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行�！档�
7、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處�！獝�(ài)爾維修
8、友誼的最大努力并不是向一個(gè)朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷�！_什富科
9、一個(gè)偉人享有多高的榮譽(yù)，完全取決于他爭(zhēng)取榮譽(yù)時(shí)所采用的方式。——拉羅什富科
10、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物�！喔�
11、人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上�！蔂柕铝�
12、痛苦就是被迫離開(kāi)原地�！档�
13、對(duì)于虛無(wú)主義的克服，人們殺死了上帝，最終信仰了永恒輪回，并以此終結(jié)了信仰的時(shí)代！——帕特里克·莫迪亞諾
14、成長(zhǎng)中的子女出于一種近乎純?nèi)坏乃叫�，�?duì)父母總是不太熱絡(luò)�！R克·李維
15、當(dāng)缺點(diǎn)放棄我們時(shí)，我們還自以為是我們拋棄了缺點(diǎn)�！_什富科
16、不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的人。——畢達(dá)哥拉斯
17、道理能輕易地戰(zhàn)勝過(guò)去和將來(lái)的不幸，但眼前的不幸卻戰(zhàn)勝道理�！_什富科
18、真正的發(fā)現(xiàn)之旅非發(fā)現(xiàn)新景觀(guān)，而是有新的目光。——普魯斯特
19、我們?cè)谶@個(gè)世界上活著，有多少事情諱莫如深，必須緘默其口。——帕特里克·莫迪亞諾
20、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間�！灞救A
21、已經(jīng)是秋天了，是離開(kāi)的季節(jié)。走吧，我需要太陽(yáng)，太陽(yáng)會(huì)治愈我。——蘭波
22、人生是疾病，世界是醫(yī)院，而死是我們的醫(yī)生�！Ｄ�
23、你壓制什么，它就會(huì)變得更強(qiáng)，你抗拒什么，它就會(huì)繼續(xù)存在�！？斯亍ね欣�
24、渺小的精神太易受到瑣事的牽制，偉大的精神看到這一切瑣事卻不為其所累�！_什富科
25、當(dāng)你可以和不確定性安然共處時(shí)，無(wú)限的可能性就在生命中展開(kāi)了。——�？斯亍ね欣�
26、反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚的照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)�！Ｄ�
27、最難過(guò)的是看到你和我在一起，你卻顯得如此孤單�！R克·李維
28、人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普羅泰戈拉
29、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献�
30、我相信進(jìn)步。同時(shí)我又十分相信，人類(lèi)具有決定幸福的能力�！Ｄ�
31、人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒�！岵�
32、假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零�！诺�?tīng)?/p>
33、星星很聰明，它們有理由遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)我們?nèi)隋�；星星掛在天幕上面，像世界之燈，永遠(yuǎn)安全�！Ｄ�
34、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣�！_爾斯
35、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德
36、誰(shuí)在自由中尋求自由本身以外的其他東西，誰(shuí)就只配受奴役。——托克維爾
37、驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇。——柏拉圖
38、盡管我們知道再無(wú)任何希望，我們?nèi)匀黄诖�。等待稍稍一點(diǎn)動(dòng)靜，稍稍一點(diǎn)聲響�！蒸斔固�
39、照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心�！Ｄ�
40、他只是在迫不得已與別人交往時(shí)，才勉強(qiáng)使用語(yǔ)言�！痢ぞ鬯菇鸬�
41、在藝術(shù)里，有所保留就是追究完美。你消失了，永存于一種異樣的美。——愛(ài)德華·勒維
42、我己經(jīng)度過(guò)了自己的一生，如今只是個(gè)在周末夜晚的和暖空氣中游蕩的鬼魂。——帕特里克·莫迪亞諾
43、你就是這道黑暗卻強(qiáng)烈的'光束，從屬于你的夜晚中，照亮了他們?cè)?jīng)看不見(jiàn)的白天。——愛(ài)德華·勒維
44、他必須占有它，這并非單純?yōu)榱苏加卸菫榱耸顾男钠届o�！痢ぞ鬯菇鸬�
45、他沉默地活著，等待著美好的時(shí)光�！痢ぞ鬯菇鸬�
46、只要平等與專(zhuān)制結(jié)合在一起，心靈與精神的普遍水準(zhǔn)便將永遠(yuǎn)不斷地下降。——托克維爾
47、人生是海洋，希望是舵手的羅盤(pán)，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向�！业铝_
48、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)�！_素
49、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。——康德
50、人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。——赫拉克利特
51、有時(shí)，我們會(huì)回想起我們?nèi)松哪承┢危覀冃枰C據(jù)來(lái)證實(shí)我們沒(méi)有做夢(mèng)。——帕特里克·莫迪亞諾
52、年輕人暢談自己正在做的事，老年人細(xì)訴自己曾經(jīng)做過(guò)的事，愚者高論自己想做的事�！业铝_
53、我永恒的靈魂，注視著你的心，縱然黑夜孤寂，白晝?nèi)绶��！m波
54、生活不是苦難，也不是享樂(lè)，而是我們應(yīng)當(dāng)為之奮斗并堅(jiān)持到底的事業(yè)�！锌司S爾
55、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具。——霍爾巴赫
56、深刻的思想就像鐵釘，一旦釘在腦子里，什么東西也沒(méi)法把它拔出來(lái)�！业铝_
57、我們現(xiàn)在走向的地獄之路，原先是準(zhǔn)備到往天堂�！蔂柕铝�
58、如果事先缺乏周密的準(zhǔn)備，機(jī)遇也會(huì)毫無(wú)用處�！锌司S爾
59、人有自由意志，成人成獸全靠自己�！R克萊修
西方經(jīng)典哲學(xué)名言2
1、人人生而自由平等�！R梭
2、存在就是被感知�！惪巳R
3、存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯
4、一切確定的皆否定�！官e諾莎
5、沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)。——伯格森
6、痛苦就是被迫離開(kāi)原地�！档�
7、知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)�！蹇�
8、思最恒久之物是道路�！５赂駹�
9、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)�！葜�
10、人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇
11、目的總是為手段辯護(hù)。——馬基雅維利
12、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止�！灞救A
13、人最容易忘記的是自己�！藸杽P戈?duì)?/p>
14、凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去�！M(fèi)爾巴哈
15、能被理解的存在就是語(yǔ)言。——伽達(dá)默爾
16、人的本性就是追求個(gè)人利益�！獊啴�(dāng)斯密
17、水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水�！├账�
18、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步�！帘邙F魯
19、群眾永遠(yuǎn)生活在無(wú)知的洞穴之中�！乩瓐D
20、存在就是合理,合理的也都要存在�！诟駹�
21、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)�！档�
22、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献�
23、世界上沒(méi)有兩片完全相同的.樹(shù)葉�！R布尼茨
24、把精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的誘惑。——維特根斯坦
25、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根
26、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約�！舨妓�
27、人有自由意志，成人成獸全靠自己。——盧克萊修
28、人生在世,不過(guò)是過(guò)路的旅客�！旭R斯、阿奎那
29、本文之外，別無(wú)它物。(西方哲學(xué)名言)——德里達(dá)
30、驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇�！乩瓐D
西方經(jīng)典哲學(xué)名言3
生活是沒(méi)有旁觀(guān)者的。（歌德）
如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。（歌德）
理解生活而且還要熱愛(ài)生活。（羅曼，羅蘭）
最大的無(wú)聊，就是為無(wú)聊費(fèi)盡辛勞。（莎士比亞）
我不愿有一個(gè)裝滿(mǎn)東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦。（蒙田）
把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 （愛(ài)迪生）
榮譽(yù)的桂冠是用荊棘編織而成的。（卡萊爾）
什么是成功的秘決：艱苦勞動(dòng)、正確方法，少說(shuō)空話(huà)。（愛(ài)因斯坦）
只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。
人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
外表的美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰。（歌德）
生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。（裴多菲）
懶鬼起來(lái)吧！別再浪費(fèi)生命，將來(lái)在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r(shí)間讓你睡覺(jué)。（富蘭克林）
一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去。（尼采）
對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。（泰戈?duì)枺?/p>
生命是短暫的，名譽(yù)卻永恒不滅。（荷馬）
就一百個(gè)問(wèn)題讀一百本書(shū)，不如就一個(gè)問(wèn)題讀十本書(shū)。（勃蘭斯）
知識(shí)是樹(shù)之根，花之蕾，生命之光，進(jìn)步之源。
虛榮的人，注視著自己的名字。（何塞，馬蒂）
節(jié)約窮人的財(cái)富，富人的智慧。（大仲馬）
你最珍重的品德是什么？樸素。（馬克思）
奉承的話(huà)，比殺人的刀還狠。（奧古斯�。�
對(duì)真理沉默等于為謬誤呼喊。
科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的'火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。雨果
問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙。（巴爾扎克）
真理不是靠喝采造出來(lái)的，是非不是靠投票決定的。（卡萊爾）
一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。（愛(ài)因斯坦）
不學(xué)無(wú)術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無(wú)雙腳。（儒貝爾）
灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。（培根）
在時(shí)間的鐘上，只有兩個(gè)字現(xiàn)在。（莎士比亞）
時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。（馬克）
世界上最偉大的美德是愛(ài)祖國(guó)。（赫，鮑特夫）
清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭。（安徒生）
誰(shuí)播種道德，誰(shuí)就收獲榮譽(yù)。（達(dá)，芬奇）
人的一生是短暫的，但如果卑劣地過(guò)，這短暫的一生就太長(zhǎng)了。（莎士比亞 ）
黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的 。
勤，來(lái)自于目標(biāo)的遠(yuǎn)大；奮，來(lái)自于決心的堅(jiān)定。
信仰是心中的綠洲。
基石，心甘情愿，默默無(wú)聞，永遠(yuǎn)承受著重量，烘托著雄偉和高貴。
天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。（托爾斯泰）
人們所遭受的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。（羅曼，羅蘭）
畏懼錯(cuò)誤，就是毀滅進(jìn)步。（懷特里德）
不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣。
沒(méi)有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。（但丁）
生活在愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲哀。（但�。�
時(shí)間最公正，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。（赫胥黎）
如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。（馬克思）
美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。（羅丹）
人人都希望真理在自己一邊，但并不是人人都希望自己在真理一邊。（沃特利）
最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。（笛卡爾）
西方經(jīng)典哲學(xué)名言4
1、風(fēng)吹來(lái)的砂，落在悲傷的眼里，誰(shuí)都看出我在等你。
2、原來(lái)愛(ài)情這么傷，比想象中還難。淚水總是不聽(tīng)話(huà)，幸福躲起來(lái)不聲不響。
3、找不到回去的路，我多希望自己從來(lái)就沒(méi)離開(kāi)過(guò)。
4、開(kāi)始和結(jié)局都是注定好的，只是不知道過(guò)程會(huì)是怎么樣的撲朔迷離。
5、青春是一首奏響的圓舞曲，一半憂(yōu)傷一半曖昧。
6、很多的夢(mèng)在等待著進(jìn)行，而我已分不清，你是陌生人，還是路過(guò)的愛(ài)情。
7、我可以遇見(jiàn)世界的全部，卻再也不會(huì)遇見(jiàn)你。
8、只有你的悲傷或幸福，才能讓空氣擴(kuò)音出雨打琴鍵的聲響。
9、時(shí)間會(huì)帶走很多回憶，但它帶不走我決意愛(ài)你的心情。
10、曾經(jīng)的諾言早就不堪一擊，欺騙的只是自己。
11、我不會(huì)停滯不前，踏出的每一步我都不會(huì)后悔。
12、如果想你會(huì)痛。我想給自己打麻藥。這樣再痛也沒(méi)有知覺(jué)。
13、人生，可以被摧毀，但只要活著，就別倒下！
14、追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在�！�(chē)爾尼雪夫斯基
15、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存�！獊喞锸慷嗟�
16、誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪
17、寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng)�！袑�
18、未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！——車(chē)爾尼雪夫斯基
19、人生是沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)校�！鑴P
20、工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在。——羅丹
21、誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸�！璧�
22、成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的�！惗喾�
23、人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿(mǎn)志�！挷{
24、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取�！郀柣�
25、自我控制是最強(qiáng)者的本能�！挷{
26、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話(huà)�！了�
27、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起�！袑�
28、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁�！_迪
29、不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧！這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。——盧森堡
30、沉默較之言不由衷的話(huà)更有益于社交�！商�
31、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。——列寧
32、為了爭(zhēng)取將來(lái)的美好而犧牲了的人，都是一尊石質(zhì)的雕像�！蹩�
33、為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧！——羅丹
34、誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸�！璧�
35、每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多�！郀柣�
36、人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值�！獖W斯特洛夫斯基
37、信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰�！踉X夫
38、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。——恩格斯
39、不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定�！轮兛死锾�
40、對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來(lái)講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多�！了�
41、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。”——居里夫人
42、呵！高尚的`風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人�！吋铀�
43、不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。——莎士比亞
44、一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)�！突�
45、人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的�！绽麃�
46、我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到�！永锓蛉�
47、要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了�！突�
48、每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)�！惛ダ锲�
49、我一向憎惡為自己的溫飽打算的人，人是高于溫飽的。——高爾基
50、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
51、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。——培根
52、幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬�！鼱柼�
53、少說(shuō)些漂亮話(huà)，多做些日常平凡的事情�！袑�
54、人生猶如一本書(shū)，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此，因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。——保羅
55、時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀。——莎士比亞
56、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。——車(chē)爾尼雪夫斯基
57、思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征�！呥_(dá)哥拉斯
58、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。——羅曼·羅蘭
59、生氣的時(shí)候，開(kāi)口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。——杰弗遜
60、一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的�！�(chē)爾尼雪夫斯基
西方經(jīng)典哲學(xué)名言5
1. 真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。
2. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
3. 精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。
4. 天才是各個(gè)時(shí)代都有的；可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動(dòng)群眾，使有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人會(huì)僵化。
5. 謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的；真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
6. 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。
7. 天才只可體會(huì)，但絕不能模仿。
8. 如果真理在少數(shù)人中間獲得了充分的勝利，而這少數(shù)人是優(yōu)秀的，那就應(yīng)當(dāng)予以接受；因?yàn)檎胬淼谋拘圆⒉辉谟谑苟鄶?shù)人喜愛(ài)。
9. 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。
10. 知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明人；知道事物實(shí)際上是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。
11. 德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄?duì)自己有利的'東西。
12. 既然他經(jīng)常俯伏在銀箱上，他怎么會(huì)上升到高尚的境界？
13. 年輕人暢談自己正在做的事，老年人細(xì)訴自己曾經(jīng)做過(guò)的事，愚者高論自己想做的事。
14. 人不可孤立，孤立則危。
15. 任何東西都敵不過(guò)真實(shí)。不管愚蠢的人對(duì)它如何贊頌，壞的東西總要消逝；盡管無(wú)知對(duì)它懷疑，嫉妒對(duì)它狂吠，好的東西總會(huì)存留下去。
16. 忍受孤寂或者比忍受貧困需要更大的毅力，貧困不過(guò)是降低人的身份，但是孤寂就會(huì)敗壞人的性格。
17. 我相信如果謊話(huà)可以用于一時(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)它必然是有害的；反之，真話(huà)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)必然是有用的，盡管暫時(shí)也會(huì)發(fā)生害處。
18. 真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。
19. 我把科學(xué)的廣闊園地，看作是一個(gè)廣大的原野，其中散布著一些黑暗的地方和一些光明的地方。我們的工作的目的，應(yīng)該是或者擴(kuò)大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。
20. 深刻的思想就像鐵釘，一旦釘在腦子里，什么東西也沒(méi)法把它拔出來(lái)。
21. 想象，這是種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。
22. 哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無(wú)知的庇護(hù)者。
23. 謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的。
24. 人生是海洋，希望是舵手的羅盤(pán)，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向。
25. 教育使人發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)，就是奴隸也能夠很快地感覺(jué)到他不是生而為奴隸的。
26. 茅舍和其他私人住宅的數(shù)目跟宮廷的數(shù)目的對(duì)比，就如同一萬(wàn)跟一的對(duì)比一樣，而依照這一點(diǎn)，我們就有充分的理由相信天才、才能和美德，出自茅舍里的要比出自宮廷里的多得難以計(jì)算。
西方經(jīng)典哲學(xué)名言6
1人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！ -- 奧斯特洛夫斯基
2你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 -- 歌德
3社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 -- 易卜生
4人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。 -- 列夫·托爾斯泰
5人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 -- 列夫·托爾斯泰
6生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。 -- 車(chē)爾尼雪夫斯基
7一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 -- 愛(ài)因斯坦
8人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 -- 愛(ài)因斯坦
9充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。 -- 赫胥黎
10生活就是戰(zhàn)斗。 -- 柯羅連科
11為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。 -- 羅丹
12東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ -- 雪萊
13過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。 -- 雪萊
14世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 -- 羅丹
15辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。 -- 布萊克
16希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的.姐妹。 -- 普希金
17當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！ -- 朗費(fèi)羅
18先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 -- 屠格涅夫
19不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... -- 高爾基
20宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 -- 羅曼·羅蘭
21我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。 -- 拉羅什福科
22私心勝者，可以滅公。 -- 林逋
23一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 -- 列夫·托爾斯泰
西方經(jīng)典哲學(xué)名言7
當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著! -- 朗費(fèi)羅
先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 -- 屠格涅夫
不要慨嘆生活底痛苦!---慨嘆是弱者...... -- 高爾基
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 -- 羅曼羅蘭
我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。 -- 拉羅什�？�
私心勝者，可以滅公。 -- 林逋
你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 -- 歌德
社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 -- 易卜生
人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。 -- 列夫托爾斯泰
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 -- 列夫托爾斯泰
生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的`。 -- 車(chē)爾尼雪夫斯基
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 -- 列夫托爾斯泰
一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 -- 愛(ài)因斯坦
人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 -- 愛(ài)因斯坦
充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。 -- 赫胥黎
生活就是戰(zhàn)斗。 -- 柯羅連科
為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。 -- 羅丹
東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎? -- 雪萊
過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。 -- 雪萊
世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 -- 羅丹
辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。 -- 布萊克
希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。 -- 普希金
西方經(jīng)典哲學(xué)名言8
1) 赫拉克利特:人不能兩次踏入同一條河流
2) 馬基雅偉利:政治無(wú)道德
3) 笛卡爾:我思故我在
4) 培根:知識(shí)就是力量
5) 黑格爾:存在就是合理,合理的也都要存在
6) 羅素:我正在說(shuō)謊
7) 薩特:他人就是地獄人對(duì)人是狼
8) 蘇格拉底，從不著書(shū)立說(shuō)，推崇“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f(shuō)——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ�。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。”
9) 笛卡兒——“懷疑一切”;“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑�！薄拔宜脊饰以�!”
10) 斯賓諾莎——“理性能使人自由。”
11) 不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞
12) 忘掉今天的人將被明天忘掉�！� 德
13) 一個(gè)人的'價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛(ài)因斯坦
14)成功=艱苦勞動(dòng)+正確的方法+少說(shuō)空話(huà)。--愛(ài)因斯坦
15) 人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。——巴爾扎克
16) 時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福�！溄鹞�
17) 時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會(huì)給每個(gè)人寫(xiě)出完美的結(jié)局來(lái)�！縿e林
18) 從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒(méi)有工夫抱怨時(shí)間不夠。____杰弗遜
19) 時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。____歌德
20) 春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。——莎士比亞
西方經(jīng)典哲學(xué)名言9
1、 "If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你獨(dú)處時(shí)感到寂寞，這說(shuō)明你沒(méi)有和你自己成為好朋友。 ——薩特"
2、 我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。 ——薩特 《文字生涯》
3、 他人即地獄 ——薩特 《禁閉》
4、 生活在沒(méi)有人去生活之前是沒(méi)有內(nèi)容的;它的價(jià)值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類(lèi)需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己。 ——薩特 《存在主義是一種人道主義》
5、 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。 ——薩特
6、 “在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒(méi)有看出我們真正的樣子�！� ——薩特 《密室》
7、 人是一堆無(wú)用的熱情 ——薩特
8、 對(duì)于過(guò)去我無(wú)能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來(lái)。 ——薩特
9、 拷打別人的`人竭力去摧毀他的同類(lèi)的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性。 ——薩特 《死無(wú)葬身之地》
10、 忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的。 ——薩特
11. 我內(nèi)心的貧窮和無(wú)助促使我堅(jiān)持英雄主義。
12. 這種情緒能持續(xù)多久?它不應(yīng)該受到情感以外的因素的干擾，如法律。
13. 生活中沒(méi)有什么。人們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄生活。
14. 我在一堆書(shū)中開(kāi)始了我的生命，就像我一定會(huì)在一堆書(shū)中結(jié)束我的生命一樣。
15. 我們之間有必要的感覺(jué)，但同時(shí)我們意識(shí)到我們需要偶爾的感覺(jué)。
16. 我在一堆書(shū)中開(kāi)始了我的生命，就像我一定會(huì)在一堆書(shū)中結(jié)束我的生命一樣。
17. 就像一粒種子偶然墜落到這個(gè)世界上，除了存在，沒(méi)有本質(zhì)。要確立自我的本質(zhì)，必須通過(guò)自我行動(dòng)來(lái)證明。人只是他行為的結(jié)果。
18. 雖然自我選擇的使命是美好的、崇高的、神圣的，但責(zé)任太重，最終被沉重的負(fù)擔(dān)壓垮�；厥走^(guò)去，正如德斯萬(wàn)從失戀中解脫時(shí)所說(shuō)，“我無(wú)法想象我為一個(gè)不適合我的女孩浪費(fèi)了生命。”
19. 把藝術(shù)作品看作是超越性的結(jié)果，認(rèn)為每一件作品的產(chǎn)生都是有益于世界的。
20.他比我大兩歲，在過(guò)去的兩年中他賺了很多錢(qián)。
21. 我們之間有必要的感覺(jué)，但同時(shí)我們意識(shí)到我們需要偶爾的感覺(jué)。
22. 他比我大兩歲，在過(guò)去的兩年中他賺了很多錢(qián)。
23. 這種感覺(jué)能持續(xù)多久?它不應(yīng)該受到其他因素的干擾，如法律。
24. 我自稱(chēng)是人民所擁護(hù)的救世主。其實(shí)，我是私下里為自己得救的。
西方經(jīng)典哲學(xué)名言10
1時(shí)間是真理最偉大的朋友，偏見(jiàn)是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(查，利勻頓)
2人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
外表的美只能取悅一時(shí),內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰。(歌德)
3最大的無(wú)聊，就是為無(wú)聊費(fèi)盡辛勞。(莎士比亞)
4生活是沒(méi)有旁觀(guān)者的。(歌德)
5如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。(歌德)
6理解生活而且還要熱愛(ài)生活。(羅曼，羅蘭)
7榮譽(yù)的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)
8什么是成功的秘決：艱苦勞動(dòng)、正確方法，少說(shuō)空話(huà)。(愛(ài)因斯坦)
9只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。
我不愿有一個(gè)裝滿(mǎn)東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦。(蒙田)
10把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (愛(ài)迪生)
11生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。(裴多菲)
12懶鬼起來(lái)吧！別再浪費(fèi)生命，將來(lái)在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r(shí)間讓你睡覺(jué)。(富蘭克林)
13一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去。(尼采)
14對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。(泰戈?duì)?
15生命是短暫的.，名譽(yù)卻永恒不滅。(荷馬)
16就一百個(gè)問(wèn)題讀一百本書(shū)，不如就一個(gè)問(wèn)題讀十本書(shū)。(勃蘭斯)
17知識(shí)是樹(shù)之根，花之蕾，生命之光，進(jìn)步之源。
18科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。雨果
19問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙。(巴爾扎克)
20真理不是靠喝采造出來(lái)的，是非不是靠投票決定的。(卡萊爾)
21一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。(愛(ài)因斯坦)
22不學(xué)無(wú)術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無(wú)雙腳。(儒貝爾)
23灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。(培根)
24在時(shí)間的鐘上，只有兩個(gè)字—現(xiàn)在。(莎士比亞)
25時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。(馬克)
26虛榮的人，注視著自己的名字。(何塞，馬蒂)
27節(jié)約—窮人的財(cái)富，富人的智慧。(大仲馬)
28你最珍重的品德是什么?—樸素。(馬克思)
西方經(jīng)典哲學(xué)名言11
1、思最恒久之物是道路�！５赂駹�
2、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止�！灞救A
3、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。——拉羅什福科
4、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
5、有的我想，要是人們把活著的每一天都看作生命的最后一天該有多好��！這就更能顯得生命的價(jià)值。——海倫·凱勒
6、盡管我們走遍全世界去找美，我們也必須隨身帶著美，否則就找不到美�！獝�(ài)默生
7、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹�！障＝�
8、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。——屠格涅夫
9、生命的用途并不在于長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟�。許多人活的日子并不多，卻活勒很久�！商�
10、人的思維是了不起的，只要注重于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)�！R克·吐溫
11、人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)�！R卡奇
12、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約�！舨妓�
13、生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的�！麅�(nèi)加
14、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹
15、理想的.人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。——黑格爾
16、我如果無(wú)所事事地過(guò)了一天，自己就好像犯了盜竊罪�！闷苼�
17、真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才會(huì)體會(huì)到。——穆尼爾·納素夫
18、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)悟和思考的能力，而不只是在于生存。——亞里士多德
19、凡是現(xiàn)實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實(shí)的。——黑格爾
20、必要的時(shí)候不妨把衣服穿的馬虎一點(diǎn)，可是心靈必須保持整潔才行。——馬克·吐溫
21、必須在生活中尋找支柱，如果沒(méi)有這個(gè)支柱，即使沒(méi)有疑問(wèn)，生活也會(huì)過(guò)得膩煩的�！獙炝_夫
22、你若尋求財(cái)富，不知尋求滿(mǎn)足，滿(mǎn)足是最好的財(cái)富。——薩迪
23、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
24、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——愛(ài)爾維修
25、知足是天賦的財(cái)富；奢侈是人為的貧窮�！K格拉底
26、光有知識(shí)是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識(shí)；光有意志是不夠的，我們還必須見(jiàn)諸行動(dòng)�！璧�
27、一個(gè)人專(zhuān)心于本身的時(shí)候，他充其量也只能成為一個(gè)美麗、小巧的包裹而已�！菇�
28、作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的�！藸杽P郭爾
29、人人生而自由平等�！R梭
30、世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和�！S特根斯坦
31、我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的�！踉X夫
32、把安逸和歡樂(lè)看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它“豬欄”的理想�！獝�(ài)因斯坦
33、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨
34、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣�！_爾斯
35、喜悅中包含著煩惱；而煩惱中也有喜悅�！璧�
36、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
37、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物�！喔�
38、人生在世，不過(guò)是過(guò)路的旅客�！旭R斯。阿奎那
39、存在就是統(tǒng)攝�！潘关悹査�
40、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。——羅丹
41、一個(gè)姑娘嫵媚動(dòng)人的根本，在于堅(jiān)信自己是美的。一個(gè)連自己都不敢相信的人，怎么會(huì)大膽自如地放射出美的光彩呢？——索非亞·羅蘭
42、善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。——屈原
43、當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧融為一體，人們就會(huì)看到，這世上最完美的美�！乩瓐D
44、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的�！M(fèi)希特
45、存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后�！商�
46、每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中�！罄�
47、美是惟一不受時(shí)間傷害的東西�！鯛柕�
48、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口�！_曼·羅蘭
49、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
50、人生包括兩部分：過(guò)去的是一個(gè)夢(mèng)；未來(lái)的是一個(gè)希望�！羯�
西方經(jīng)典哲學(xué)名言12
水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。 ——泰勒斯
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。 ——費(fèi)希特
凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。 ——黑格爾
萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?——奧古斯丁
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。 ——費(fèi)爾巴哈
假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 ——古德?tīng)?/p>
客觀(guān)世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇。 ——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。 ——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。 ——愛(ài)爾維修
人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。 ——尼采
真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 ——培根
權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。 ——霍布斯
給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。 ——康德
一切確定的皆否定。 ——斯賓諾莎
知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。 ——洛克
沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)。 ——伯格森
一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。 ——胡塞爾
思就是在的思，思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠冢?tīng)從在。 ——海德格爾
思最恒久之物是道路。 ——海德格爾
人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上。 ——荷爾德林
世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。 ——維特根斯坦
人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。 ——盧卡奇
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 ——馬克思
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序。 ——卡西爾
物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。 ——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能?chē)@它來(lái)安排自己的生活。 ——�？�
科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 ——利奧塔
任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的'知識(shí)。 ——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。 ——托馬斯.阿奎那
正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。 ——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。 ——黑格爾
能被理解的存在就是語(yǔ)言。 ——伽達(dá)默爾
本文之外，別無(wú)它物。 ——德里達(dá)
存在就是統(tǒng)攝。 ——雅斯貝爾斯
存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后。 ——蒙田
誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。 ——布迪厄
在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則像托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克
放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。 ——亞里士多德
驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇。 ——柏拉圖
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子
世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。 ——萊布尼茨
知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力。 ——孔德
如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。 ——卡爾.波普爾
目的總是為手段辯護(hù)。 ——馬基雅維利
人有自由意志，成人成獸全靠自己。 ——盧克萊修
人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。 ——帕斯卡
人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。 ——赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的人。——畢達(dá)哥拉斯
認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。 ——伊壁鳩魯
人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 ——普羅泰戈拉
萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。 ——阿那克西曼德
存在就是被感知。 ——貝克萊
習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。 ——休謨
人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。 ——盧梭
西方經(jīng)典哲學(xué)名言13
1. 蘇格拉底，從不著書(shū)立說(shuō)，推崇無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f(shuō)死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧我去死，你們?nèi)セ�。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。 蘇格拉底
2. 群眾永遠(yuǎn)生活在無(wú)知的洞穴之中。 柏拉圖
3. 凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。 費(fèi)爾巴哈
4. 假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 古德?tīng)?/p>
5. 客觀(guān)世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇。 謝林
6. 凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。 叔本華
7. 我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。 愛(ài)爾維修
8. 人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。 尼采
9. 真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 培根
10. 權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。 霍布斯
11. 給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。 康德
12. 一切確定的皆否定。 斯賓諾莎
13. 知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。 洛克
14. 沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)。 伯格森
15. 一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。 胡塞爾
16. 物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。 梅羅.龐蒂
17. 我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能?chē)@它來(lái)安排自己的生活。 �？�
18. 科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 利奧塔
19. 任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。 羅素
20. 在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。 托馬斯.阿奎那
21. 正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。 羅爾斯
22. 那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。 黑格爾
23. 能被理解的存在就是語(yǔ)言。 伽達(dá)默爾
24. 本文之外，別無(wú)它物。 德里達(dá)
25. 存在就是統(tǒng)攝。 雅斯貝爾斯
26. 驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇。 柏拉圖
27. 人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子
28. 世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。 萊布尼茨
29. 知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力。 孔德
30. 如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。 卡爾.波普爾
31. 目的總是為手段辯護(hù)。 馬基雅維利
32. 人有自由意志，成人成獸全靠自己。 盧克萊修
33. 人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。 帕斯卡
34. 人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。 赫拉克利特
35. 不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的人。畢達(dá)哥拉斯
36. 認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。 伊壁鳩魯
37. 人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 普羅泰戈拉
38. 萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。 阿那克西曼德
39. 存在就是被感知。 貝克萊
40. 習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。 休謨
41. 人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。 盧梭
42. 人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具。 霍爾巴赫
43. 作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的。 克爾凱郭爾
44. 我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。 泰戈?duì)?/p>
45. 痛苦就是被迫離開(kāi)原地。 康德
46. 存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的.無(wú)知存在于知識(shí)之后。 蒙田
47. 誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。 布迪厄
48. 在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則像托克維爾描述的那樣，意味著一種新的奴役方式。 哈耶克
49. 放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。 亞里士多德
50. 思就是在的思，思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠�，�?tīng)從在。 海德格爾
51. 思最恒久之物是道路。 海德格爾
52. 人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上。 荷爾德林
53. 世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。 維特根斯坦
54. 人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。 盧卡奇
55. 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 馬克思
56. 科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序。 卡西爾
57. 人生在世,不過(guò)是過(guò)路的旅客。 托馬斯.阿奎那
58. 我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力。 伏爾泰
59. 人的本性就是追求個(gè)人利益。 亞當(dāng)斯密
60. 人人生而自由平等。 盧梭
61. 幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。 叔本華
62. 人最容易忘記的是自己。 克爾凱戈?duì)?/p>
63. 只有那些從不仰望星空的人,才不會(huì)跌入坑中。 泰勒斯
64. 存在就是合理,合理的也都要存在。 黑格爾
65. 人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。 叔本華
66. 把精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的誘惑。 維特根斯坦
67. 人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 弗蘭茨.卡夫卡
68. 我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵。 泰戈?duì)?/p>
69. 思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。 叔本華
70. 我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。 蘇格拉底
71. 水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。 泰勒斯
72. 使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。 費(fèi)希特
73. 凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。 黑格爾
74. 萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?奧古斯丁
西方經(jīng)典哲學(xué)名言14
1) 叔本華:幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止
2) 薩特:他人就是地獄人對(duì)人是狼
3) 蘇格拉底，從不著書(shū)立說(shuō)，推崇“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f(shuō)——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ�。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了�！�
4) 笛卡兒——“懷疑一切”;“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑�！薄拔宜脊饰以�!”
5) 斯賓諾莎——“理性能使人自由�！�
6) 泰戈?duì)枴拔蚁蟠謇镒钅贻p的'人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁�！�
7) 康德——“痛苦就是被迫離開(kāi)原地�！�
8) 泰勒斯(古希臘)——“水是最好的。”
9) 托馬斯阿奎那:人生在世,不過(guò)是過(guò)路的旅客
10) 伏爾泰:我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力
11) 亞當(dāng)斯密:人的本性就是追求個(gè)人利益
12) 盧梭:人人生而自由平等
13) 叔本華:幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止
14) 克爾凱戈?duì)?人最容易忘記的是自己
15) 泰勒斯:只有那些從不仰望星空的人,才不會(huì)跌入坑中
西方經(jīng)典哲學(xué)名言15
蘇格拉底說(shuō)：我唯一所知的是我一無(wú)所知。這是一句最具有西方特質(zhì)的名言。
蘇格拉底處在古希臘歷史中知識(shí)范式的變革時(shí)期。這時(shí)，不但神話(huà)敘事(宇宙由神創(chuàng)造、由神統(tǒng)治，世上的一切因神或由神的介入而產(chǎn)生)無(wú)法令人相信，就是自然哲學(xué)家的哲學(xué)敘事(宇宙產(chǎn)生于某一物質(zhì)，這一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化、分合產(chǎn)生了萬(wàn)事萬(wàn)物)也無(wú)法令人相信。
當(dāng)已有的知識(shí)變得可疑之時(shí)，人真的感覺(jué)自己一無(wú)所知！一無(wú)所知的困境讓欲有所知的愿望變得強(qiáng)烈起來(lái)
宇宙究竟是怎樣的？一事一物的產(chǎn)生和發(fā)展究竟是由什么所決定的？作為宇宙萬(wàn)物之一的人究竟有什么特質(zhì)？作為宇宙萬(wàn)物之一的人來(lái)到世上究竟意味著什么？
這些問(wèn)在一無(wú)所知的困惑中產(chǎn)生出來(lái)，帶著這些問(wèn)，蘇格拉底開(kāi)辟了希臘哲學(xué)的新方向。
但蘇格拉底不是像自然哲學(xué)家那樣去回答上面的問(wèn)題。從泰勒斯開(kāi)始的希臘哲學(xué)，關(guān)于宇宙的本質(zhì)是水、宇宙的本質(zhì)是火等等的命題，充滿(mǎn)了理性精神和理性推理，但沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯，蘇格拉底要求用嚴(yán)格的理性邏輯去審查自己的命題，進(jìn)而去反思人生與宇宙。這一嚴(yán)格的理性，體現(xiàn)在后來(lái)柏拉圖的一個(gè)個(gè)對(duì)話(huà)錄中。幾乎每一場(chǎng)對(duì)話(huà)，蘇格拉底都以無(wú)知的狀態(tài)出場(chǎng)，向有知識(shí)的智者提問(wèn)，但對(duì)于這些有知識(shí)的智者的信心滿(mǎn)滿(mǎn)的回答，他卻以嚴(yán)格的邏輯去追問(wèn)，最后在嚴(yán)格邏輯的詰難和推導(dǎo)下，得出正確的結(jié)論。嚴(yán)格的邏輯性，成為蘇格拉底判定是真知還是假知、無(wú)知的.標(biāo)準(zhǔn)。因此，蘇格拉底留給世界的名言是：人生在世，不經(jīng)過(guò)審查，不經(jīng)反思，是無(wú)價(jià)值的一生。正是在蘇格拉底的路線(xiàn)上，產(chǎn)生了柏拉圖，提出追求現(xiàn)象后面的理想性的理式，繼而產(chǎn)生了亞里斯多德，創(chuàng)立了嚴(yán)格的形式邏輯。本質(zhì)性的理式是標(biāo)準(zhǔn)，形式邏輯是方法，世界的一切都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審視、理性的反思、邏輯的證明，才具有存在的合理性。西方的知識(shí)體系正是在這一嚴(yán)格的邏輯中建立起來(lái)的。后來(lái)西方哲學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的哲學(xué)家，都是以蘇格拉底式的石破天驚之問(wèn)和嚴(yán)格的邏輯去貫徹自己的問(wèn)，而產(chǎn)生巨大的時(shí)代影響的，如培根知識(shí)就是力量，如笛卡爾的懷疑一切，如海德格爾對(duì)存在的追問(wèn)，如維特根斯坦對(duì)語(yǔ)言的追問(wèn)，如德里達(dá)對(duì)深層結(jié)構(gòu)的追問(wèn)
回到蘇格拉底，由他而來(lái)的這一西方式的嚴(yán)格邏輯，最為重要的結(jié)果是，在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。按愛(ài)因斯坦的說(shuō)法：西方文化的特質(zhì)，在于兩點(diǎn)，一是亞里斯多德的形式邏輯，二是文藝復(fù)興產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。正如上面所說(shuō)，這兩點(diǎn)都是在蘇格拉底所建立的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。在這一意義上，西方的哲學(xué)史家認(rèn)為，蘇格拉底是西方哲學(xué)的創(chuàng)立者。
(節(jié)選自張法《從四句哲學(xué)名言看西方哲學(xué)的特質(zhì)》，《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》20xx年第4期)
12．下列表述符合文意的一項(xiàng)是
A．作為古希臘的第一位哲學(xué)家，蘇格拉底被西方哲學(xué)史家認(rèn)為是西方哲學(xué)的創(chuàng)立者。
B．古希臘時(shí)期的神話(huà)敘事和哲學(xué)敘事的一大區(qū)別是二者對(duì)宇宙產(chǎn)生的回答根本不同。
C．蘇格拉底以無(wú)知的狀態(tài)出場(chǎng)向智者提問(wèn)，以嚴(yán)格的邏輯去追問(wèn)，創(chuàng)立了形式邏輯。
D．古希臘以后的西方哲學(xué)家大都受蘇格拉底之問(wèn)的影響而開(kāi)創(chuàng)他們自己的新時(shí)代。
12．B(A.據(jù)原文就是自然哲學(xué)家的哲學(xué)敘事也無(wú)法令人相信從泰勒斯開(kāi)始的希臘哲學(xué)等信息，可知，蘇格拉底不是古希臘第一位哲學(xué)家。C.據(jù)原文繼而產(chǎn)生了亞里斯多德，創(chuàng)立了嚴(yán)格的形式邏輯、按愛(ài)因斯坦的說(shuō)法：西方文化的特質(zhì)，在于兩點(diǎn)，一是亞里斯多德的形式邏輯等信息可知形式邏輯非蘇格拉底所創(chuàng)。D.據(jù)原文后來(lái)西方哲學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的哲學(xué)家，都是以蘇格拉底式的石破天驚之問(wèn)和嚴(yán)格的邏輯去貫徹自己的問(wèn)，而產(chǎn)生巨大的時(shí)代影響的可知，選項(xiàng)說(shuō)古希臘以后的西方哲學(xué)家大都受蘇格拉底之問(wèn)的影響擴(kuò)大了人物的范圍。)
13．根據(jù)原文，下列分析或推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．本文開(kāi)篇引用我唯一所知的是我一無(wú)所知，其表達(dá)目的是為了體現(xiàn)作為人類(lèi)智者的蘇格拉底的謙虛質(zhì)樸的品質(zhì)，這是他留給后人寶貴的精神財(cái)富。
B．對(duì)于作為宇宙萬(wàn)物之一的人究竟有什么特質(zhì)等問(wèn)題，蘇格拉底走向了和泰勒斯等哲學(xué)家完全不同的 回答路線(xiàn)，要求用嚴(yán)格的理性邏輯去審查自己的命題。
C．蘇格拉底說(shuō)不經(jīng)過(guò)審查，不經(jīng)反思，是無(wú)價(jià)值的一生，和《論語(yǔ)》所言吾日三省吾身的自我反思精神是一致的，表明中西文化有內(nèi)在相同之處。
D．蘇格拉底帶著在一無(wú)所知的困惑中產(chǎn)生出來(lái)的諸如宇宙究竟是怎樣的等問(wèn)題，探究事物起源、人存于世的意義，由此出發(fā)開(kāi)辟了希臘哲學(xué)的新方向。
答案 13．D(A.本文引用該語(yǔ)，目的是為了引出有關(guān)西方文化特質(zhì)的探討。B.不是完全不同，而是在理性精神理性推理等方面有所繼承和發(fā)展。C.蘇格拉底此語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是用嚴(yán)格的邏輯理性審查、反思自己提出的命題，而曾子語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的則是人格養(yǎng)成過(guò)程中的自我省視與修行，同言反思，但其內(nèi)涵并不一致；據(jù)此也不能說(shuō)明中西文化有內(nèi)在相同處。)
14．下面一段文字，是關(guān)于為什么說(shuō)我唯一所知的是我一無(wú)所知。這是一句最具有西方特質(zhì)的名言的回答，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)文意的理解，在橫線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)
因?yàn)樘K格拉底的這句話(huà)，表明了在古希臘歷史中知識(shí)范式變革時(shí)期，已有的知識(shí)變得可疑的時(shí)代背景下，人感覺(jué)自己一無(wú)所知的狀態(tài)，于是欲有所知的愿望變得強(qiáng)烈，進(jìn)而__①__等問(wèn)題，蘇格拉底要求__②__，這一路線(xiàn)影響到__③__，由蘇格拉底而來(lái)的這一西方式的嚴(yán)格邏輯，在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。而西方文化的特質(zhì)，按愛(ài)因斯坦的說(shuō)法，在于__④__。所以說(shuō)，這是一句最具有西方特質(zhì)的名言。
答：①________________________________________________________________________
�、赺_______________________________________________________________________
�、踎_______________________________________________________________________
④________________________________________________________________________
答案 14．①探究宇宙萬(wàn)物的起源、特質(zhì)及人的存在意義
�、谟脟�(yán)格的理性邏輯去審查自己回答這些問(wèn)題的命題
③柏拉圖、亞里斯多德，并創(chuàng)立了形式邏輯
�、軆牲c(diǎn)，一是亞里斯多德的形式邏輯，二是文藝復(fù)興產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)科學(xué)
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