太宰治的語錄30條

時(shí)間：2024-04-09 10:18:07 名言語錄我要投稿

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2024年太宰治的語錄匯編30條

　　對(duì)人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對(duì)事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈……啊，這一群畫家被妖怪所傷害所恫嚇，以致于最終相信了幻影，在白晝的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她們并沒有使用"滑稽的逗笑"來掩飾自身的恐懼，而是致力于原封不動(dòng)表現(xiàn)自己所見。正如竹一說的，他們勇敢地描繪出"妖怪的自畫像"。原來，在這里竟然存在著未來的我的同伴，這使我興奮得熱淚盈眶。下面是關(guān)于太宰治的語錄30條,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

2024年太宰治的語錄匯編30條

1、漸漸地，我開始想念一個(gè)人，想的不得了，想看見他的臉，想聽他的聲音，想的不得了，好像是腿上扎著滾燙的針灸，只能忍耐著不動(dòng)一樣。

2、人的生活充滿喜怒哀樂等種種感情，但這些感情只占人們生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度過的，不是嗎？我心急如焚、望眼欲穿，等待著幸福的足音在走廊上震響。

3、所謂的幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著的沙金一樣的東西嗎？經(jīng)歷過無限悲哀之后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情，如果這就是幸福感的話，那么陛下、母親和我，現(xiàn)在確實(shí)是幸福的。

4、像我這種一無能力二無才學(xué)的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧？這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業(yè)，這才是最高尚的精神生活也未可知。

5、"我好愛這世界！"我熱淚盈眶地想。注視著天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停地嘆息，好想褪去自己的衣裳。就在這時(shí)候，樹葉、草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。

6、別再讀什么書了。只有觀念的生活，故作無意義的高傲，真是讓人輕蔑、輕蔑。你沒有生活目標(biāo)，實(shí)在該對(duì)生活變得更為積極些；老是擺出一副思索、煩惱、自我矛盾的樣子，其實(shí)一切只是自己太過傷感罷了；只是一味地憐惜自己、安慰自己而已。是你把自己給高估了！

7、我一直對(duì)人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對(duì)作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人。

8、不要絕望，在此告辭。

9、盡管我對(duì)人類滿腹恐懼，但卻怎么也沒法對(duì)人類死心。若能避開猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來襲。因?yàn)槲腋褚粋€(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎？

10、想著去死來著，可今年正月從別人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質(zhì)。鼠灰色細(xì)條紋花色。是適合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。《晚年》

11、"女人之所以熱愛茶碗、收藏漂亮花紋的和服，就是因?yàn)橹挥心切〇|西才是真正的生存價(jià)值。每一個(gè)刻的行動(dòng)，都是活在當(dāng)下的目的。此外，還需要什么呢？高深的現(xiàn)實(shí)，完全地抑制住女人的悖德與超然，若能讓這些渴望直率地表現(xiàn)出來自我與身體，不知道會(huì)有多輕松，但對(duì)于心中女人這個(gè)深不可測(cè)的"惡魔"，每個(gè)人都不愿碰觸，裝作沒看到，正因如此，發(fā)生了許多悲劇。也許只有高深的現(xiàn)實(shí)才能真正地拯救我們。"

12、我裝出一副早熟的樣子，人們就謠傳我早熟。我假裝懶漢的模樣，人們就謠傳我是懶漢。我裝做不會(huì)寫小說，人們就謠傳我不會(huì)寫小說。我假裝愛撒謊，人們就謠傳我是說謊的人。我假裝有錢的樣子，人們就謠傳我是富翁。我假裝冷漠，人們就謠傳我是個(gè)冷漠的家伙。可是當(dāng)我真的痛苦呻吟時(shí)，人們卻指責(zé)我無病呻吟。

13、正義？所謂階級(jí)斗爭(zhēng)的本質(zhì)并不在那個(gè)地方。人道？別開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對(duì)方打倒，把對(duì)方消滅掉。這不是宣告"你去死吧"是什么？你們可不要掩飾啊。然而我們的階級(jí)里沒有什么像樣的人。盡是些白癡、幽靈、守財(cái)奴、瘋狗、吹牛專家、講話不文不白假裝斯文、只會(huì)裝從云上撒尿的人。

14、今日世界最美麗的是犧牲者。

15、我曾經(jīng)無數(shù)次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動(dòng)畫殺人別人的念頭。這是因?yàn)槲矣X得，那樣做只會(huì)給可怕的對(duì)手帶來幸福的緣故。 ——太宰治《斜陽》

16、幸福感這種東西，會(huì)沉在悲哀的河底，隱隱發(fā)光，仿佛砂金一般。 ——太宰治《斜陽》

17、一旦被問到想要些什么東西，頓時(shí)變得什么都不想要了。什么都好，反正也沒什么東西可以讓自己感到開懷的，這樣的想法在心中閃動(dòng)著。同時(shí)，別人給予自己的東西就算再怎么樣也。

18、這也是我對(duì)葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個(gè)葉藏，我多少還算明白：他對(duì)社會(huì)的描繪和對(duì)自身的偽裝，還是能夠比較簡(jiǎn)單地明白的。

19、只要與人見面，一說出近來可好？"天氣變冷了！"之類的問候，不知道為什么，就會(huì)痛苦地覺得自己像個(gè)世上僅有的騙子，好想就此死去。最后，對(duì)方也對(duì)我戒慎恐懼地不痛不。

20、人完全不同于其他動(dòng)物的是什么？語言、智慧、思考和社會(huì)秩序嗎？所有這些在不同程度上其他動(dòng)物也都有吧？說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈，但他和其他動(dòng)物好像并沒有什么本質(zhì)上的不同似的？可是，媽媽，我倒發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)是不同的，您不知道吧？有一樣?xùn)|西是其他動(dòng)物絕對(duì)沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒！《斜陽》

21、所謂世間，不就是你嗎？《人間失格》

22、我很丑，到現(xiàn)在都是這樣小心、低調(diào)地忍耐著活到現(xiàn)在……《女生徒》

23、對(duì)人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對(duì)事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈……啊，這一群畫家被妖怪所傷害所恫嚇，以致于最終相信了幻影，在白晝的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她們并沒有使用"滑稽的逗笑"來掩飾自身的恐懼，而是致力于原封不動(dòng)表現(xiàn)自己所見。正如竹一說的，他們勇敢地描繪出"妖怪的自畫像"。原來，在這里竟然存在著未來的我的同伴，這使我興奮得熱淚盈眶。《斜陽》

24、有一個(gè)說法叫做"見不得人的人"，它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者，我覺得自己打一出生就是一個(gè)"見不得人的人"，所以一旦遇到那些被世人斥之為"見不得人的人"，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的"溫柔"足以使我自己也如癡如醉�！缎标枴�

25、我偽裝成騙子，人們就說我是個(gè)騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個(gè)無情的家伙。然而，當(dāng)我真的痛苦萬分，不由得呻吟時(shí)，人人卻認(rèn)為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不過，那么好的人可不愿與我為伍�！杜馨�！美樂斯》

26、"女人之所以熱愛茶碗、收藏漂亮花紋的和服，就是因?yàn)橹挥心切〇|西才是真正的生存價(jià)值。每一個(gè)刻的行動(dòng)，都是活在當(dāng)下的目的。此外，還需要什么呢？高深的現(xiàn)實(shí)，完全地抑制住女人的悖德與超然，若能讓這些渴望直率地表現(xiàn)出來自我與身體，不知道會(huì)有多輕松，但對(duì)于心中女人這個(gè)深不可測(cè)的"惡魔"，每個(gè)人都不愿碰觸，裝作沒看到，正因如此，發(fā)生了許多悲劇。也許只有高深的現(xiàn)實(shí)才能真正地拯救我們。"《女生徒》

27、正想衣服料子剪裁錯(cuò)了一樣。剪裁錯(cuò)了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁別的料子�！缎标枴�

28、不過，竹一的一句話啟發(fā)了我，使我意識(shí)倒自己以前對(duì)繪畫的看法，——竭力想把覺得美的東西原封不動(dòng)地描繪為美是幼稚和愚蠢乃至完全謬誤的。繪畫大師利用主觀力量，對(duì)那些平淡無奇的東西加以美的創(chuàng)造，雖說他們對(duì)丑惡的東西感到惡心嘔吐，卻并不隱瞞對(duì)它們的興趣，從而沉浸在表現(xiàn)的愉悅中。換言之，他們絲毫不為別人的看法左右。我從竹一那兒獲得了這種畫法的原始秘訣。于是，我瞞著那些女性來客，開始著手制作自畫像了�！缎标枴�

29、所謂的幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著的沙金一樣的東西嗎？經(jīng)歷過無限悲哀之后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情，如果這就是幸福感的話，那么陛下、母親和我，現(xiàn)在確實(shí)是幸福的�！缎标枴�

30、然而，能成就藝術(shù)的，并不是東京的風(fēng)景，而是風(fēng)景中的我。是藝術(shù)欺騙了我，還是我欺騙了藝術(shù)呢？最終得出的結(jié)論是，藝術(shù)即是我�！侗寂馨�！梅勒斯》

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