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2024年簡(jiǎn)單的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40條
心中無(wú)缺叫"富"，被人需要叫"貴"�？鞓�(lè)不是一種性格，而是一種能力。解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。笑看風(fēng)云淡，坐對(duì)云起時(shí)。以下是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40條,歡迎大家閱讀。
1、簡(jiǎn)單是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于計(jì)較得失榮辱。簡(jiǎn)單的人，一切隨緣而安。不為財(cái)富，焦頭爛額。也不會(huì)為柴米油鹽而憂愁。不爭(zhēng)，自然從容；不計(jì)較，所以�？鞓�(lè)。一方田園可養(yǎng)終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。
2、佛認(rèn)為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼�？吹靡�(jiàn)，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見(jiàn)遠(yuǎn)，見(jiàn)前不見(jiàn)后，見(jiàn)外不見(jiàn)內(nèi)，見(jiàn)晝不見(jiàn)夜，見(jiàn)上不見(jiàn)下，而且眼睛會(huì)老化，會(huì)病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來(lái)看內(nèi)外、看遠(yuǎn)近、看好事、看善事、看美事。
3、學(xué)人用功，好比將一瓦片拋于深譚，直沉到底為止。
4、人所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在。
5、古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？現(xiàn)實(shí)中人人都會(huì)犯錯(cuò)，人人都會(huì)有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。有錯(cuò)不思 改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
6、心外無(wú)有物，物無(wú)心亦無(wú)。以解二無(wú)故，善住真法界。
7、常言道："吃得苦中苦，方為人上人。"在佛家看來(lái)，苦是人生的增上緣，不經(jīng)過(guò)苦讀、苦修、苦練、苦習(xí)，就不能成功。吃苦，是走向成功必經(jīng)的路程，一個(gè)人想要有所成就，就必須經(jīng)受苦的磨礪。
8、這個(gè)世界上你是唯一，絕對(duì)找不到第二個(gè)你，造化交給你的 任務(wù)只有你才能完成，任何人無(wú)法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務(wù)，所有的別人也是唯一。靠自 己，能悟出這三個(gè)字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個(gè)人的人生都 是自己的，絕無(wú)例外。
9、用善解過(guò)濾是非，讓濁流化成清流。
10、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長(zhǎng)的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無(wú)法自拔。所以依止和親近具德的善知識(shí)是多么的重要啊！
11、慈悲要從內(nèi)心啟發(fā)，造福要用身體行動(dòng)。
12、我們應(yīng)該以真誠(chéng)與包容心，來(lái)善待他人；以善巧與智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨與無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事與什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福與快樂(lè)。
13、以大慈悲心實(shí)踐大愛(ài)，以大智慧力超越煩惱。
14、眼耳鼻舌身，心意諸情根，一切空無(wú)性，要心分別有。如理而觀察，一切皆無(wú)性。
15、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
16、愛(ài)語(yǔ)——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見(jiàn)之敬愛(ài)。誠(chéng)懇的愛(ài)語(yǔ)，可掃除一切人我煩惱，解開(kāi)心結(jié)郁悶，化干戈為玉帛，轉(zhuǎn)暴戾為祥和。
17、物質(zhì)的享用，要看是不是適合自己的福報(bào)，而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適，否則走路恐要摔跤。
18、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領(lǐng)悟生命的真諦。一切過(guò)往都是一個(gè)過(guò)程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時(shí)空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來(lái)年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。
19、自力修行，欲斷煩惱，如揚(yáng)湯止沸，動(dòng)靜很大，沸泡也確一時(shí)消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟(jì)事。念佛法門(mén)，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺(jué)，無(wú)聲無(wú)息，自然鍋冷水涼。
20、佛六根互用，用的是心。佛徹證唯心，故能六根互用。
21、佛教不僅僅屬于佛教徒，佛教屬于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超過(guò)陽(yáng)光、空氣、水的公共資源、公共利益。
22、一個(gè)人如果連對(duì)手都沒(méi)有，是寂寞而可悲的；一個(gè)人如果樹(shù)敵太多，是 可悲而寂寞的。
23、人性之自私、計(jì)較、狹隘，在我們自己身上也可以完全找出：自己快樂(lè) 了，自己所得了，誰(shuí)管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受難，自己一個(gè) 人怎能獨(dú)享？這就好比用一個(gè)亮著的燈拿到暗室，肯定整個(gè)房間都會(huì)通明， 怎么能夠只照你想照到的東西，其他事物不能沾光呢？
24、人生的七味心藥："心善，善樂(lè)好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠(chéng)，誠(chéng)心誠(chéng)意。"心是人生的方向，苦和樂(lè)的坐標(biāo)。讓自己快樂(lè)起來(lái)，讓自己真正的活在世界里，眼淚不能代表你是正確的，只有你的微笑才是人間正道。
25、所謂的禪的境界，就是有能力把不忙不閑的工作做得出色，把不咸不淡的生活過(guò)得精彩。
26、似水的人生，溫柔中而顯剛毅，從容而不致懦弱，豪放而不顯沖動(dòng)，柔情中盡顯纏綿，豪放中熱情奔放。水是溫柔的，但也是堅(jiān)忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石頭，這需要多么大的毅力！水有確切的方向，它不會(huì)為任何事而停留，它只接受大海的召喚。
27、看人間，寬寬的是路，窄窄的卻是心，人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心，人間多少錯(cuò)，最錯(cuò)是執(zhí)著，人生多少失誤，悲催還是耽誤，風(fēng)雨來(lái)去，花開(kāi)易落，人間走過(guò)，不要錯(cuò)過(guò)。錯(cuò)到盡頭還是回頭，苦海無(wú)邊，及早回頭，寬容不會(huì)錯(cuò)，快樂(lè)又活過(guò)。
28、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱皇浅晒�，生活并不�?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng)，并繼續(xù)向前，而不要因?yàn)檫@些事讓我們陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng)，即使我們失敗很多次，但是也不要被失敗打倒。
29、愿我來(lái)世，得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無(wú)瑕穢。
30、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛(ài)渴。
31、末世眾生欲修行者，應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友，事善知識(shí)，彼善知識(shí)欲來(lái)親近，應(yīng)斷驕慢，若復(fù)遠(yuǎn)離，應(yīng)斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無(wú)異，如是修行，方入圓覺(jué)。
32、保持擁有一顆平凡知足的心靈，就會(huì)減少有痛苦和傷心的增多，與其逃避不如面對(duì)自然，就像面朝藍(lán)天白云和陽(yáng)光，雖然有些刺眼，但卻是你要的釋然和方向。
33、我們有了正確的目標(biāo)和方法，只要堅(jiān)持到底就能成就。其他的一切隨緣，順其自然，別在乎，只要不失去目標(biāo)，不失去即身成佛的方法就行。好或壞，快樂(lè)或痛苦，都無(wú)所謂，這些都不是恒常的。
34、佛法的智慧，落實(shí)在我們的當(dāng)下，就是要和顏悅意地來(lái)說(shuō)每句話，念念住在正念中。
35、師曰：不擬時(shí)如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若是真達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強(qiáng)是非邪？
36、但離妄緣，即如如佛。
37、心善自然美麗，心真自然誠(chéng)摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴(yán)；澹泊寡欲可以養(yǎng)神，寧?kù)o致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。
38、知道事物應(yīng)該什么樣，說(shuō)明你是聰明人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。
39、人若能發(fā)揮功能，才是人生；若沒(méi)有發(fā)揮功能，就是眾生。眾生才需要佛救濟(jì)，人生就能自救救人。
40、終日不離一切事，不被諸境惑……名自在人。 前際無(wú)去，今際無(wú)住，后際無(wú)來(lái)。
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